Carts

实验研究表明,一个家庭的社会经济地位越高,这个家庭子女的自我概念(对自己的看法)就越好,成就动机先升后降;中等社会经济地位的家庭其子女的成就动机最高;低等与高等社会经济地位的家庭其子女的成就动机皆低。 贫穷不但限制我们的想象，更加限制我们视野格局。更看重眼前利益，大概是因为害怕了贫穷的人考虑更多是当下和眼前的利益，很难去长远看待事物，更重要的是因为他们没有太多的退路和依靠 不患寡而患不均。比贫穷更可怕的是贫富差异、社会得不公、对穷人的歧视。尤其人是习惯于上行社会比较的动物，总是会把自己和更优秀的人作比较。贫富差距越大的地方，犯罪率相对更高，罹患心理疾病的人也更多。希望这个世界越来越好~

关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）  关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）

除了有点扯，其他还好。故事结构完整，层层升级，埋下的伏笔也比较到位，没有毛病，可读性强，作为消遣时间的大作，还是可以的。

哈哈哈哈阿瑟太照骗了，就是个街溜子。男女主台词一言难尽🤫🤫🤫这呆瓜看样子也不像年级第一😙

对于生命意义通过很多人的说法，阐明每个人的想法，不同的境遇得出的结论也不一样的，但是也可以给出更多的阐述

《Carts》这本剧集，给我的感觉之所以引人入胜，靠的不是扣人心弦、惊心动魄的情节，而是编剧那看似漫不经心的写作手法。在漫不经心中，给人一种简单会和着非洲风土人情的谙熟和眷恋融合了原始土地上的空气、水、阳光，仿佛伸手就能触及的魅力和平淡。.......几年前我在非洲也感受了哪里的风土人情，哪里是色彩斑斓的动物世界，哪里的儿童的笑容与眼神中清澈透明的纯真无邪。编剧描写的人与动物的近邻关系，人们与动物某些品质或特性与人类生活中的民俗文化特点与情感联系起来，结合成了自然界和动物另一种语言思维的象征手法来表现和生活感受。........ 书中描写遇到了月食。月食发生前没多久，基库尤车站站长，一名印度年轻人，给我写了一封信，信的内容如下： 尊敬的夫人： 有人很善意地提醒我，太阳要熄灭了，而且要熄灭七天。先不提火车，您能否告诉我，在这段时间里，我是应该把牛留在外面吃草呢，还是应该把它们关到牛棚里？您一定要发发善心告诉我，因为我感觉除了您，没有人会这么好心了。 您最忠实顺从的仆人帕特 正是这种非洲人的生活态势赋予了非洲的魅力。凯伦无差别地看待生活中的喜怒哀乐，与所有的苦难自然相处，平静地接受生活中的一切。她对非洲那份浓浓的爱，深深的幸福情感与恋人十指相扣的爱情，更使主人公的肯尼亚故居“凯伦庄园”成为闻名遐迩的旅游景点。

（喜欢抄写东西，喜欢看自己过的每一天在本子上永远地记录下来，也喜欢打字，喜欢看自己的想法随着光标变成好看的字体，喜欢仿宋字体，也喜欢楷体，我的字什么时候才能写成楷体字啊） 强迫自己以后都要写剧评，不然一本剧读过很久以后忘得太快了，也是我这个记性。像《Carts》，也就两个月之前读的，现在居然只能记得故事大概了。 看的第一本民国时期的书。想读的书一大堆，书架上已经摆了快两本，但是也急不得，再急也得一本一本看，这就体现了网剧的好处，可以存好多想看的。以前不喜欢网剧，觉得没意境没情调不文艺，但自从朱同学给我推荐了书香影苑，我就爱上了这个App，毕竟我还买不起两百本剧，也没有地方放置它们。陪了我三百多个小时，从看完武志红的《Carts》开始，好像彻底摆脱了低落，无聊的时候看追剧，运动出出汗，真的会开心一些，找些喜欢的事做，还不错。 跑题了。刚开始看激流三部曲，觉得并不激烈啊，无非就是写家长里短，写的最多的就是那些太太们打麻将，家庭聚会，逛花园什么的，有一两次都想不看了，但又舍不得不看。对，就是舍不得，我是个看什么东西都很投入的人，以前追剧时，看完一部剧要缓一阵才能看别的，所以我特别佩服能同时追好几部剧的人。现在喜欢追剧，电视基本不开，因为我觉得还是自己想象的比较好看，哈哈，好像又跑题了。故事的开始，描述了一座家境不错的高公馆，故事当然也是以这座公馆结尾的，家春秋，编剧所有的笔触都在这座公馆里，所以初读觉得无趣，后来，明白了管中窥豹这个道理，通过一个大家庭，写出了形形色色的人，吃人的旧礼教和充满希望的新青年，形成了鲜明的对比，所以慢慢地就能读进去了。 人物。整部书围绕觉新、觉民、觉慧、琴、淑英、淑华展开，还有一堆旧礼教代表的长辈们，家长里短，鸡毛蒜皮，新旧之间的矛盾一步步激化，看着顽固的那些人，真的是又气又恨。觉新，一辈子都在妥协的人。因为是长孙，高家年轻一辈的代表，除了家族赋予的压力，他懦弱的性格也导致他被旧礼教圈的死死的。不作为和作揖主义让他失去了少年时期的挚爱梅，贤妻瑞钰，两个孩子，最终失掉了自我，真为他揪心为他生气却又很同情他，他不想觉慧那么有勇气，也不像觉民那么睿智，他只是在心里给自己保留了一点自我，他接受新思想，但也仅此了，他总是觉得自己无能为力，其实他只是没有勇气去反抗。连淑英都勇于离开家，觉新，其实只是被他不正确的孝顺绑架了。书里比较喜欢觉民和琴这一对，还有淑华。可能自己跟淑华性格很像，倔。淑贞和枚少爷如果有一半淑华的脾气，也就不会死掉。 死亡。书中每个人的死亡，都让我为之气愤。先是梅，悲惨的命运，耗尽了眼泪，白白的哭死了。一个人去世，不醒悟，后面还发生了相同的悲剧，比较欣赏刚烈的鸣凤，为了不给冯乐山做小，为了爱情投湖自尽，可见当时女子地位有多低，连小姐都会被顽固迂腐的父亲逼着嫁给畜牲受苦，像蕙，更何况是做丫鬟的。瑞钰死的也很惨，就因为一句血光之灾的迷信，就把她赶出城外，导致难产去世，连最后一面也不让觉新见，觉新在门外，只因一道门，留下了毕生的遗憾，也怪觉新懦弱。梅，鸣凤，蕙，枚少爷，淑贞，倩儿，鲜活的生命，葬送在了吃人的旧礼教下，极致可惜！那些吃人的旧礼教们，丝毫无愧疚之情，丝毫不觉得自己错误，像周伯涛，就因他的迂腐顽固，害死了女儿不说，又害死了自己的儿子，只怪一句命不好。 命运。命运的确是掌握在自己手里的，最初离家的觉慧，奋起反抗的淑英，勇于退婚决不妥协的觉民，积极向新思想靠拢的淑华，他们都值得敬佩。只有那些懦弱的人，一味妥协的人，像觉新，周氏还有周家那些人，在死亡洗礼后才叹一句，怪命不好。其实自己才是刽子手。 真的是

有很多时候，对于诗歌，真的没有去必要过度解读，更多的时候它可能仅仅是一种情绪的表达，一种值得去欣赏的美。让影视成为影视，是一个时代的幸福

这个作品再次让我陷入了两难的状态里——说它写实又太童话，说它童话又有点写实。

观看过程中，被安利了很多影片，编剧有心了，都整理在文末了。 印象很深的解读在《Carts》那里，他一生都在寻找自我，后来共产党给他一个身份，种花匠。也许是因为看过一点原著和电影的原因，对这个影片的印象很深刻，这里的解读我很喜欢。 编剧在论述过程中不止有理论基础的指导还有经典影片的举例，很详细，也给我很多想法和思考。 写好一个故事还真不是一件容易的事情。 一个人物的塑造，往往需要精彩的敌对力量来衬托，此刻的笔力还如同踩在棉花上，但有寸进也是好的。 感谢编剧。

在“优绩主义”的社会中，无论是“成功者”还是“失败者”，都需要重新定位自己，重新审视自己的生活。“活出自我”不是一句口号，是需要我们不断反思和实践的真理。

Karl Bury老师的文字不仅关注影视和美学，更关注我们的内心。读蒋老师的书总会有很多心灵的共鸣及升华，每每读完一本都感觉自己的文化层次又被提升了一大截。

不要成为焦点，要多问为什么。 关注自己的目标，和能决定谈判的人谈判 对方的准则，第三方机构。 闲谈，眼神，以不等价之物交换，关注对方的需求。从对方的角度思考问题。 说话尽量用委婉的语气，用好的词说不好的事。 不公平时直接说出不公平的地方 真诚永远有用，当不确定价格是，不要先报价。

此编剧太有才了，抻的还有好几个没写完的故事呢，先不看了，多攒一段时间吧，两篇两篇的，太费劲！！！

第一次看这么长篇的剧集，也是第一次看霸道总裁文。说实话，写的挺好的，文笔，逻辑什么的都很好，很连贯。

剧集结构细腻，有诸多细微之处值得推敲；内容令人唏嘘，有光亮处，有愤慨处。一生将尽，暮然回首，抓点余晖。

三星半。从里到外都傻傻的，傻中透着幼稚但也透着可爱，莫名就让人很开心。“兰强挖决机”有火花，选角很适配，换人演不一定有这么好的效果。（刷完全剧后不得不赞剧作真不错，人物羁绊拧得真紧）

Less is more.这部剧纠正了我的一个误区，以前我总是恨不得写错一个字就换个本，但这部剧告诉我，这不过是一个工具而已，重要的是自己写下的内容。