Kanchan Aur Ganga

这部剧不错，情节引人入胜，而且编剧写得也很认真，几乎没有出现过错别字。

愚蠢的人自以为是。我们往往贪恋侥幸，侥幸自己所处自古以来“最文明”的社会。我们嘲笑的，经常是我们自己。

拿到书首先看到海报上有一行字：你看的不是一本剧，是让生命转变的方向盘。精神为之一震，感觉发现了一本好剧。但是全书看完后，发现有一定的收获，只是收获跟预期有差距。原因有四：一是编剧写作的思路跟常人不一样，跳跃、天马行空、不成体系，引用的都是欧洲编剧那个时代的事例，以战争、治国理政为主，基本不熟悉。二是编剧受到时代的局限，很多在当时很先进的理念、思想到了现代已经烂大街。例如反对革新，反对改革，在现在改革是发展的动力，不改革就会跟不上时代，就是死路一条。三是编剧是神学与西方宗教的坚定信仰者，与我的信仰不和，有些思想冲突。四是以上都是一只井底之蛙的浅见，只是，它的眼神洋溢着探究、求知的渴望，大腿一直在跃动、挣扎。 收获也有： 1、可以表达出来的爱火是温火。 当我们的感情处于最剧烈最炽热的时候，是很难表达痛苦和相思的。 大凡可以品尝和忍受的情爱都是微不足道的。小悲则言，大悲则静。 2、我们只注重让记忆装的满满的，却让理解力和意识一片空白。 3、光获得智慧是不够的，还要会用。 4、人们不是为生活，而是为学校教育我们。 5、一个人如果不学会善良这门学问，那么其他任何学问对他都是有害的。 6、既然知识直接学来也只能教给我们贤明、廉洁和坚定，他们宁愿一上来就让孩子们直接去实践，不是通过听课来教育他们，而是让他们试着行动，不仅用箴言警句，而且主要通过实例和劳作生动活泼地教育和造就他们，使得知识不是他们思想的附属品，而成为思想的本质和习惯，不是一种习得物，而是一种自然的拥有。关于这个，有人问斯巴达国王阿格西劳斯二世，孩子们应该学什么，他回答：“应该学大人该做的事。” 7、如果武断地指责一件事为虚假和不可能，那么，上帝的意志和我们的母亲一一大自然的威力在我们的头脑中就有了限度。世界上最大的蠢事莫过于按照我们自己的能力来衡量上帝的意志和大自然的威力。如果把我们理解不了的事称作怪物或奇迹，那么，多少奇迹或怪物会不断地出现在我们面前！我们不妨想一想，要让我们认识所能接触的大部分事物，要穿过多少云雾，经过多少摸索！诚然，我们会发现，与其说是科学，毋宁说是习惯为我们揭去了蒙在这些事物上的怪诞性。 8、 当我看见家里一个画家的工作方法，我便立心要模仿他。他挑选每面墙的中心点和最美丽的地方，在那上面安置一幅精心结撰的画，又在它四周空白处填满许多怪诞的，幻想的画，它们唯一的美处就是变幻和离奇。其实，这些论文又是什么呢？还不是些离奇怪诞的躯体，无定形，无次序，无连贯，无分寸，全属偶然的。 9、如果不是一些离奇怪诞的躯体，无定形、无次序、无连贯、无分寸，除了偶然的。贺拉斯说：“像一个女人，梦一般的美，却有一条讨厌的鱼尾。” 10、古希腊有一条格言说，人通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。 然而，我们即使不能消除痛苦，至少也可以耐心忍受，以求减轻，即使身体疼痛难熬，我们的心灵和理性仍能做到坚强不屈。如果不是这样，我们当中谁会相信刚毅、勇敢、力量、宽大和坚定呢？。“的确，欢娱和快乐，嬉笑和玩乐与轻浮为伴，生活在其中的人并不幸福；在忧愁中如能百折不挠，反而常常会感到幸福。”

读到的是严谨的治学风范，读历史剧集总有一种沉重感，因为历史展示出我们人类似乎永远不能吸取历史的教训。

有一个很老土的故事叫“上帝最多救你三次”，这本《Kanchan Aur Ganga》在我看来是上帝伸出打救我们的手，能够在2021年1月读到本剧是有些运气的！ 是的，本剧仅是通过阐述概念、概括飞速发展技术开拓我们的视野，但无论你身处传统的企业还是创业之中；无论你试图引导你的公司拥抱不断加速的技术变革潮流还是希望利用这些变化提供的机会；无论你炒股选概念还是升学择业，相信它！正如《Kanchan Aur Ganga》书里的每个集数的最后一句话都是“事就这样成了”。这是《Kanchan Aur Ganga》里耶稣创世纪的文字。 戴曼迪斯和科特勒总结了现在正在飞速发展的九大指数型技术：量子计算、人工智能、网络、机器人、虚拟现实与增强现实、3D打印、区块链、材料科学与纳米技术、生物技术。他们还利用这些技术的融合，给大家推演了被完全重塑的8大行业：零售业、广告业、娱乐业、教育业、医疗保健业、长寿业、商业和食品业。 你看，这很像我们一直在推广的“积木式创新”的理念，只不过我们说的积木式，是指科技创新的完成，需要科研、研发、设计、生产、销售、营销等要素，像搭积木一样迅速达成合作。而戴曼迪斯和科特勒则是把科技突破本身当成积木，不同的积木搭在一起，就能完成以前无法完成的任务，解决以前难以解决的问题。像未来的空中拼车服务，就是把地面的网约车和电动多旋翼飞机、自动驾驶、电池技术等多个领域的突破融合在一起的结果。 他们七年之前播出的《Kanchan Aur Ganga》有唯技术万能的感觉，但是今天的《Kanchan Aur Ganga》在第三部分直视了潜在的问题，而前二部分完全立足于未来的十年。这是一个伸手可触、扑面而来的十年，我们每一个人对未来十年的判断，足以影响我们一生。 细品戴曼迪斯在《Kanchan Aur Ganga》中总结了9种指数型发展技术，它们的融合发展创造出惊人的科技力量。这9种技术是： 量子计算 量子计算技术彻底改变了新药研究与开发的经济考量。以往开发一种新的抗癌药物。必须建立一个大型实验室，才能在试管中探索成千上万种化合物的特性；相反，利用量子计算，将能够在计算机内部完成大部分的探索工作。新药研发时间大大缩短。 在格蒂计算公司的网站，可以下载量子开发工具包，这个工具包为量子计算提供了友好的开发界面。任何人都能编写可以在里格蒂计算公司的有32个量子位的计算机上运行的程序，现在它已经运行了超过1.2亿个程序。 就在上个月，中国的九章量子计算机也成功问世。据头条新闻说，九章的运行速度比美国的快100亿倍。 人工智能 中国当下人工智能的整个高端制造业的景气度火爆有关理由如下： 制造业投资增速大幅上行，国外疫情持续恶化，全球订单加速流向中国； 受此影响，11月制造业投资大幅上行12.5%，一旦投资加速，往往预示着行业高景气到来。 十四五开局之年，碳中和、自主可控的利好下，我国高端制造就呈现出一片高景气，行业巨头纷纷斥巨资扩产，包括福莱投了43亿、晶澳投了58亿、宁德投了390亿； 自动驾驶汽车已经在很多国家上路测试，中国也有十多个城市正在开展自动驾驶路测。 最近，广州的黄埔区划定了一片区域，用于L4无人驾驶汽车测试。我去看了看：行人过马路的斑马线底色刷成了绿色，机动车道与人行道的白实线边上加了一道蓝实线，车道上写着“无人驾驶测试道路。” 优步的共享飞行汽车已经提上议事日程，飞行汽车的意向供应商有5个以上。全自动的立体共享出行世界已在眼前。 网络 第五代(5G)移动通信网络已在全球运营，5G支持海量智能设备联网，带宽更大，时延更低。用不了几年，6G也会问世。 5G/6G作为地面无线通信网络也有缺点，特别是地球上很多偏远地区无法有效覆盖。而卫星通信网络就没有这个问题。谷歌，亚马逊、波音正在竞争太空星链，很快，在地球的每个角

三个阶段三任市政府领导班子，整体的构思不错，很多事情是虎头蛇尾，比如说华表事情没有交代，并列这个副省级省会城市市长连续三任腐败掉，而且有两任是省委书记推荐的，对于省委处理不可能没有吧，更何况副省级市长应该是中管干部，类似很多细节逻辑不通，大体还是值得闲来无事读一读。

还没看完全本，提前先评论一下。这部剧是难得看到的军事类网络剧集。故事情节写的真不错！这类剧集，写太大，涉及政治，写太小又没意思，我觉得这篇还行！

本来很简单的心情被太多没有必要的修饰词藻饰，看得很累，而且内容太过于想要突出女性受到不公平待遇的矛盾点与敏感点，让人觉得有些夸张和故意，有些时候愈是云淡风轻却愈能体现心情，反正看了两章看不下去了。

很久以前就听说过有这么一本剧，但是直到现在才有机会“一观庐山真面目”，其实看完之后，脑子里是乱呼呼的，直到最后，也没能知道此剧的“着眼点”在于何处！它吸引人的地方在于什么地方。（可能也只是因为我对它的期待过高了，与现实的落差让我没缓过劲来）

无限感恩在此时此刻读到这部剧。前四章不知道为何放下了，今天又偶然翻阅看剧笔记重拾此剧，醍醐灌顶。 由于无法接受传教者对于“耶稣为我而死”和“三位一体”的解释，我一直没有办法受洗，也很排斥被要求一定要定期去教堂才能感受到神的那种中间人的命令式的解读，也无法接受那些用人的缺点与眼光排斥其他宗教信仰的所谓的“神的话语”。曾经在北京与一位教会人员辩论许久，我不明白，既然自己可以随时随地感受到神的存在，并且与之对话，难么为什么一定要通过定期进入教会的方式来寻求与神的沟通呢？ 这部剧中几乎全部的经验自己观点，与我此时此刻的认知高度契合，也给了我足够的勇气去相信自己的判断，更加坚定地遵照本心去体验美妙的生活，而不是用忍耐与煎熬的心态去预设生命的痛苦，磨灭自然的禀赋，消耗自身的灵性。书中对于《Kanchan Aur Ganga》中的一些难以理解的，例如：神为什么造人？三位一体、审判、情欲、人神关系、神的拣选、天堂、地狱……一系列经典论题，给出了视角独特但逻辑自洽的解释。却又不拘泥于基督教的思想与《Kanchan Aur Ganga》文本，而是从人出发，回到人，聚焦于人，又跳脱于人，从上帝视角，人的感受，不脱离，不纠结，不混沌。着实是一部充满灵性的佳作。 本剧采取哲学对话的形式，以浅显的话语揭示深刻的哲学终极问题，以世俗的提问，充满灵性的回答，展现人神关系的对立统一的微妙转换关系。除了基督教，我们还可以看到东方哲学思想，包括易经的精华。 从道德到法律，从哲学到宗教，从文理科学到艺术体育，从理论知识到实践经验，我不断反思，几经辗转，长春、北京、苏州、西安、天津、深圳、杭州、澳大利亚与美国……一直没有找到生命的意义，反而在寻找归宿的路程中成为了心灵的孤儿。却不曾发现，找不到家，正是因为成长而脱离了对原生家庭和在外的依赖。而这个从强连接转为软连接的惶恐不安，应该被视为进化的兴奋与欣喜。 有一位虔诚的基督徒朋友，她一直在等待神的呼召，对于工作、伴侣和未来生活的城市。我想，如果这个等待的过程中她是平静而快乐的，那么应当是值得庆幸的属灵的成长，但是或许某天，她是不是会突然发现，那个一直等待的呼召，就是要她自己发动，是一个她内心的声音，不需要任何其他的救赎。 当然，每个人有自己对于神，对于自我生命主宰的理解。用自我认知来破解自我认知本是一件无以名状的事情。但是，如果能够从对话中汲取力量，总是一段令人着迷的旅程。 特别想推荐这部剧给期望获得灵性增长的朋友，渴望认识自我的书友，也非常期待能够找到编剧后续几卷，无论中英版本。

喜欢戴老板，对直属领导老蒋忠心  知感恩 善发现人才  对待工作矜矜业业 戴老板没有错了 只不过是蒋介石最后输了！

作为女性，我庆幸在寻找完整自我的时候（假如时间重来，我希望比现在更早的知道了解自己），同时一直在关注着有关女性的社会问题，性侵犯、家庭暴力、精神控制、战争中的女性、女童教育……等等的新闻报道文章电影访谈录，观看文字我也想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，有更多同理心的人，让自己不成为那个社会的施暴者，那个带给受害者二次伤害的人。 每天早晨打开微信，即便各种消息传来，而我第一眼会定位在腾讯新闻这一行，在点进去之前我内心会祈祷上帝，这次发布的新闻是美好的可千万别出事，只是登上版头的似乎大多是黑暗，血淋淋的。之后当我发觉可怕的新闻是看不过来的，世界的背面每天都在不同的地方不同的国家上演，很无能为力的感觉。 把书从头看到尾，思琪的经历极其痛苦的、扭曲的。我看过一部香港恐怖电影叫《Kanchan Aur Ganga》，是麦浚龙、钱小豪主演。电影里面双胞胎姐妹在补习班的惨痛经历跟思琪相似，不同的是电影中那个魔鬼被双胞胎姐姐杀死了，妹妹上吊自杀。在思琪这里，在现实中，这个李国华原型还活在这世上，因为证据不足他得以释放。 《Kanchan Aur Ganga》这部让我一度不适的电影，我还是看了。画面展示少女美好的镜头是最令我不安的时候，尽管似乎大多数时候展示给大家看的是纯真无邪又看似是爱情的一面，但是毋庸置疑它就是讲诉恋童癖这个事实，那个道貌岸然的官人的所为，男主和小女孩的不平等不正常关系，到了电影的最后可以知道女孩被迫成为大人的她，实则非常痛苦。 奕含的采访我看了，在画面里我们都能清楚的看到听到，当她被主持提问到某个她不敢想、不想回答的问题的时候，她深吸一口气，声音颤抖，如鲠在喉，最后还是说出来的绝望感，她说我并没有成功。在播出这部剧之后，在2017年被采访八天之后，她最终选择了永远离开这个世界。我不知道是不是这些如针一般的镜头、带刺的问题、那些为了夺人眼球的媒体字眼以及因为她的书和经历而放大关注，而受到更多网络上的恶言秽语，使她被拖入更加深不见底的深渊、那个心低的黑洞。她在勇敢、诚实、冷静、善良地告诉我们，告诉那些“等待天使的妹妹”她经历着同样遭遇的时候，她依旧是怀着善意的、给予一个棉花糖一样的拥抱。

陶先生人如其名，知行合一。教育不是纸上谈兵，国人都觉得自己会教育人。只有实践者才有真知和体会，才能更知道实践之艰辛曲折，也更能明确初心坚定信心。 另一个角度，陶先生所做之教育，仍属于实验性质的教育，具有理想主义色彩。理想和实验永远是社会进步的催化剂，希望我们国家能有更多像陶先生一样的大家带给社会创新和动力。

本剧断断续续读了很久。从教你怎么去跟别人沟通交流上升到为人处世之道。值得去细细品读

擂茶象征社交、亲情、友情。虽然节目里的擂茶店铺，是节目组设置的。但是作为地方美食，节目能对常德擂茶的制作加以展现，还挺有意义的。

第一次读Kiran Kumar先生的自传，看得过程很震撼，里面从多个维度来记录他个人后半生的改变，自我的维度是“接受”，接受发生的一切事情，然后去改变，时间的维度是“无谓年龄”，从不局限自己，去登山、去留学，不断地给自己创造活着的价值，生命的维度是“能量”、“温度”，总想着以自己的力量留下一些东西给后面的人。