Les plaisirs de Paris

Roland Alexandre的大名如此响亮，我还是第一次看。其实完全没有想象里的艰涩，反而流畅好读，富有激情。故事情节也很简单，以我来自一百多年后的眼光看来，甚至有些烂俗和传统。剧集中很大比例都是人物的对谈，充满了热忱却疯狂的大段大段的自我剖白，仿佛以语言代替了心理活动，情绪也放大，他们的喜悦、悲伤、痛苦、憎恶都是极端和“病态”的。 陀氏一向是关注底层小人物的，因此他描写的彼得堡阴郁苍白，寒冷潮湿，贫穷和饥饿占据了底色，但主角间的感情却如热烈的火焰般迸发，他们为亲情、爱情、友情而奔走、煎熬。 我总觉得，他们之间的纠葛呈现出一种很古典的、戏剧式的感情观，比如伊赫缅涅夫受到公爵的诽谤和侮辱，女儿娜塔莎还为了公爵的儿子背叛自己，因此无比仇恨她，表面冷酷而坚硬，拒绝来往，但内心其实放不下对女儿的爱。还有，阿廖沙为何会同时被娜塔莎和卡佳爱上，这很荒诞。明明他愚蠢浪荡、自私幼稚，真诚和虚伪交错，她们看的无比清楚却还是爱得不可自拔，甚至甘心情愿为他的幸福牺牲自己。现代人没那么古板，也没那么执着，可能就不好理解了。 公爵毫不掩饰自己的丑恶，趋名逐利，欺骗背叛之后，他宣称自己对“纯洁无瑕、天真烂漫、崇高情操”已经烦透了，就想抓住机会狠狠践踏一番。他践踏的方式就是，先伪装成善良的样子靠近，再猛然揭下面具露出凶相。甚至坦然声称：“人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义。一件事越是合乎道德，其中的利己成分就越多。爱自己，这是我所承认的唯一信条。” 我觉得从这里就开始接近剧集想要探讨的本质了。丑陋的人其实是具有非凡的生命力的，只要他们不受良心谴责，而另一些人呢，他们是否深深地为不幸而陶醉？ 文中这样形容过娜塔莎：我觉得她是在有意触痛自己的伤口，感到有这样的需要，——一种满怀绝望和痛苦的需要……一个在感情上有太多失落的人往往如此！许多受到命运折磨并意识到命运对自己不公平的被侮辱、被损害的人，都有这种存心加剧自己痛苦并引以为乐的心态。所以有没有可能，人其实是向往伤害和侮辱的（真抖m啊），在中间获得“完全正确”的满足感，如此来自证宽容，他们的善良是另一种形式的功利主义吗？ 陀氏一面教我们要宽容、悲悯，因为Les plaisirs de Paris，最终还是为爱团聚了，得到救赎；一面又证明，有些极端的恶毒和自私不值得原谅，因为涅莉至死也没有和公爵和解，这是她能给出的最狠的报复。

对于写公文的人来说帮助不大,对于写新闻稿的人来说，我感觉很存帮助。有理存据，有证有件，通过还原过程，来传授如何写好一篇稿子

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书里有人生的答案吗。也许没有的。只是看的时候，会想到，原来有这么多人和我一样，饱受煎熬，苦寻不到答案，心理也平衡了许多。

碧游村篇

感觉读过之后需要再次回味。里面很多话语都像是在听一位长者在跟你聊天，虽然有很多内容似懂非懂，但是可以感觉的到其中的敦敦之意。

本剧阐述了一位年轻金融从业者成长经历，从初出茅庐、精研业务、有所小成，到登台亮相与业界大佬斗智斗勇，最终看透自身、突破自我，悟出为人处世之道。年轻的时候，都会给自己设置人格，入世之后往往预设人格会与社会冲突，他们会加以改变，当然，有的改的面目全非，活的越来越累，有的经过阵痛后能找到舒适区，适合自己的往往是最好的，人生是不是伟大，第一关就要说服自己。以道驭术，方能挥洒自如，活的本性！

你最终魂归何处，是未知世界里的一片虚无，还是宇宙塌缩后的一个点，是天堂还是地狱，一切，都取决于你有一颗怎样的心灵

全篇都是对话和插图，读起来非常轻松。 阐述了日本女性主义发展的过程和历史。在日本这个极度男权的社会，能有这样一群女人，不断与社会做着斗争，属实难得。 女人的首要任务应该是自我强大起来，在社会上要拥有话语权，才能反男权社会的PUA。一直在思考，未来如果科技发达，能将人类传承的重任交给机器，那世界一定是另一番有趣的风景。

指数基金的百科全书，啰嗦了一些，没别的毛病，2.4 指数的估值指标应用 这一节创作的特别棒。

这部作品里村上很直接的透露了他的三条写作原则，对我来说可以说是一堂精彩绝伦的写作课。 第一个是写作需要连接此侧和彼侧的巫术： “写剧集也与此相似。无论收集多少白骨、建造多么壮观的城门，仅仅这样剧集也是活不起来的。在某种意义上，故事这东西并非世上的东西。真正的故事需要经受联结此侧与彼侧的法术的洗礼。” 这在我读过的几本里更加明显，这样的写作巫术会融合现实和略带奇幻的世界，自然就会被他带入奇特悬疑好奇的气氛，尤其是舞舞舞，东京奇谭集，1Q84。 第二个是写作的意义： “我日常性地以文字形式确认自己 是吧？ 是的！” 我自己也深有感触，有类似的思考：文字作为自我的延伸，同时也就是确认自我的一种形式，以及连接自我与世界的通道。这也是我一直以来认为写作的意义和功效。 第三个是写作需要思考和勤奋，或者说，写作是思考的必须之事，思考又导向更好的写作： “一旦开始认为“啊，此事我知道，用不着特意花时间去写”，那可就寿终正寝了。我大概哪里也去不成。具体说来，假如我认为自己对身边某个人了如指掌、无须一一思考，因而放下心来，我（或者你）就可能被彻底出卖。我们自以为知之甚多的事物的背后，无不潜伏着等量的未知因素。 所谓理解，通常不过是误解的总合。 这是我认识世界的一个小小的方法（请勿外传）。” 以及：“迄今为止我写下了数量相当之多的文章，日常性地——差不多每天。就好像独自一人以极快的速度不屈不挠地割着辽阔牧场上持续疯长的草。今天割这里，明天割那里……而割了一圈返回时草又长回原样，一片葳蕤，沙沙作响。” 我读到这里时感到这一段真是太切中要害了，的确是这样，一旦懒于思考，或者欺骗自己说这事我很清楚了，不需要思考、写作了，那这事就等于完蛋了，落得个不清不楚。而但凡痛下决心思考，再收集信息，书写的事，才有可能真正接近于理解，写的过程中也才会发现原来还有那么多没想清楚的事。 最后，这一段是写作最美的一个状态：“写文章既不怎么麻烦又非难以忍受，如同别的小孩拾起漂亮石粒和橡籽一般，我则入迷地写文章。我像呼吸一样极为自然地用纸和铅笔一篇接一篇写文章，并且思考。” 希望我能达到。 “就是禁不住要写”。

3.5；23集汇聚了众多支线故事，描摹了一幅大型扶贫画卷，叙事的高效节能+一心搞事业杜绝叽歪腻歪胡编感情戏请大部分国产剧好好学，主旋律能拍到如此也算匠心独运；虽说清官/伯乐这招屡用不爽且不无美化之嫌，但体制内办事确乎如此，要成事仍需站对队/抱对腿。戈壁变江南，穷乡赛江南，中国的基层干部委实辛苦，向所有付出汗水泪水的人致敬。与《Les plaisirs de Paris》的联动莫名可爱，方言好评。

开示 听到大和尚说 人生就是一场相遇 生活的形状决定了生命的轨迹 会遇到无数个隘口 却不该有任何怨言 有个人走在宽阔的大马路上 突然就被电瓶车撞死了 都是因为她儿子不信因果 要随缘放下 要为常住发心 把小我融化在大我里 你就不能 好好说话吗

这部剧以一对夫妻为蓝本，他们从相遇，相知，恋爱，见家长，结婚，生小孩，婚姻困惑期，婚外情到最后和解。编剧通过这一系列绝大部分都会经历的过程中，把自己对婚姻的思考，爱情观，还有人性都写了出来。从这部剧里，我经常可以看到我自己，亲密关系中对待伴侣的态度其实基本上都是反应出自己是个什么样的人，很多时候你以为是对方的问题，但其实是你自己的。我们都害怕对方看到某方面真实的自我，于是用更为粗暴的手段来掩盖。非常认同里面说的，爱，不是一腔热忱，而是一种技能！“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力……