N'entre pas sans violence dans cette bonne nuit

鳌拜这奸贼仗着自己在朝中势力庞大又是前朝皇帝亲自指给当今康熙的辅政大臣，为所欲为，把皇帝当傀儡，实在可恨。

看似依循学院派风格创作就的书，内里却创作出了直接、现实的人与他人，人与自然的互动。人本来面目是什么样的，人要往何种方向进化，何者为最高，最高者缘起何处。这些每个人不可避免要回答的问题，都能找到一种参考，一条思路。

以国家最新十四五方针规划，逐步讲解每一步战略的背后意义和国家博弈，虽篇幅较长，但编剧以几乎大白话的形式由浅言深带读者看透时局国家经济走向和世界大发展趋势。带着一颗想学习和了解经济规划和看懂国家政策方针的心来学习，更会收获满满。      但是真的好多啊

看到后面了才看懂“拆书”的意思，前面几度觉得没有意思，抱着不要养成半途而废的心态接着看，最后看懂了。 感谢一直坚持没有放弃的自己。

我真的超级喜欢原著！！！！在高中的时候偶然发现这本剧集，我现在已经读了四五遍了吧，真的很不错，我最喜欢里面一句话，“如果我说我爱你又会怎么样？”“就像在明亮的房间里面点燃了烛光。“ 读这部剧的时候完全没有那种一般所谓的言情剧集那种什么“突然一转身，xxx抓住我讲我按在了墙上”啥的那种直白的、直接的爱意，这也是我喜欢这部剧的感觉，浮木生的书让我感觉到是在温暖中、安静中迎来了爱情，迎来了她生命中重要的那一位人。 这是一本很好的书，很适合温情的人，虽然读一本剧并不能完全改变一个人，但是这部剧真的多多少少影响到了我，很多时候…

当之无愧的五星好评 编剧笔法细腻 画面感超强 很多地方读起来都很暖心

坎贝尔建构的一整套神话学理论，在严肃学术之外，以一己之力影响了影视写作、电影、商业广告三大领域。 乔治卢卡斯就说过：《N'entre pas sans violence dans cette bonne nuit》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话。没有坎贝尔，就没有星球大战。《N'entre pas sans violence dans cette bonne nuit》的编剧也不止一次提到电影就是完全按照这个理论编出来的。不管是黑客帝国、指环王、哈利波特，还是蝙蝠侠、星际穿越、复仇者联盟，都是坎贝尔这个英雄之旅的模式。

看样子要太监了，不过我还是希望编剧能够继续写下去，毕竟这部剧写的挺好的，比那些无脑装逼打脸的剧集好多了

刚看完3集，整体观感不错，全员演技在线。比较遗憾的是为了交代清楚夭玄的羁绊采用了正序的方式来展开叙事，可能会减少后期小夭通过狐狸尾巴认出苍炫的悬念和感动。但作为原著粉还是认可的，还原度很高，剧情线饱满，第一集节奏有点拖沓，但是渐入佳境，已经买了会员，我会继续看的。希望不负期待

张爱玲道“人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完” 曹雪芹红楼八十回，如梦似幻，如烟似雾，勾勒森严壁垒庙宇高堂的贾府世事，可叹可感，最爱宝玉。 性格痴傻，却是最深情，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”脂砚斋评“当只虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。“多情”“无缘”“薄命”几词便可知事果。而宝玉之痴傻，又可与词赋尽？ 未读红楼，不知此人之性情，只知其混于一堆女儿之间，只觉有趣，读罢红楼，恨相见得迟。曹公之手所绘群图，唯宝玉最是不融于世，也独宝玉最是有情有义。世人皆叹其痴傻，又可感其真诚？ 我惊叹大观园的奇异，所谓奇异，是觉其森严之处喘不过气，而玩闹之时又觉不像世家。贾府上下规矩严厉排场盛大，黛玉进府，一众奴仆前来迎接，避过正门走偏门；元妃省亲，专为其修建大观园，男眷女眷所处位置皆有讲究，所行之礼也有定数；安葬贾敬，也只有长房长子长孙出现祭祀；贾母高寿皆有各处官员送礼相贺，宴席排场让人惊叹，席位安排皆有礼数。世家排场由曹公笔下流出，只有所历豪华之人能有此篇，更不肖说服饰菜品，物件茶水，非是深院子弟不能写出。 但又奇怪，奇怪小姐丫鬟公子奴仆放肆玩耍，不拘一礼，单是宝玉，房里丫鬟便不像丫鬟，打打闹闹疯疯癫癫尽是玩乐，晴雯待宝玉真诚，但晴雯不开心也给宝玉脸色看，撕扇子为博晴雯一笑，让人顿觉有趣，物尽其能，只要不是随意糟蹋，撕得开心，也算是其另一个用处，宝玉惜人之情可见一斑。紫鹃和宝玉胡乱开玩笑，讲林妹妹就要回苏州老家，急得宝玉犯病。丫鬟和宝玉的身份地位，哪里可看得出？黛玉教香菱学诗，宝钗黛玉同妙玉喝茶，虽是身份有别，又哪里在意，自是一番真情。 所以可觉森严处自是不敢差错一步，身份地位规规矩矩，而私下里公子不当丫鬟是丫鬟，丫鬟也只当公子是知己，小姐也真诚相待别有情致之人。 宝玉身上，只有情而不见淫，其冠为群芳之首，眼里所见皆是感触。这样随性洒脱的模样，与天与地，都是情感，与人与物，重情重义。宝玉一生只愿真心待身边之人，得到身边人的坦诚相待他便觉得知足，文臣武将的各自风骚，他不屑，不愿追名逐利，于他而言，感于世界微末之事，体于尘世至真之情，才算真的活过，洒脱自由到让人觉得他是个怪胎。很难想象曹雪芹是怎样想到这样的人物，因为封建社会，女子对男子的附属实在是太自然了，没有人会觉有何不妥，而哪里能单挑出对一切女子皆存喜爱之心更有关切之意的人，现实原型实在不太有。“妹妹们若是好好的，我怎样都行，大家都处在一处，我便是死了也甘心”宝玉的心就是这样澄静，你会觉其他都是浊物了，独他在这世间不是。他爱世间美好之物，他痴世间有情之心。 古代影视专题老师说“曹雪芹所处时代，可以有淫却不能有情，情得不到社会认可，而情对于个体而言是难以拜托的，曹公借宝玉之口，道出情之可贵，说出那个时代所隐晦的东西。” 而宝玉对情的感悟也是经由自身，经由女儿们有所领悟体会。 宝玉与袭人谈到生死“比如我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”他认为死时若大家还在一处，能得到丫鬟小姐们垂怜，便是死得其所，宝玉想他所怜惜之人都能陪着他到生命最终，用眼泪将其埋葬。而后又碰到龄官，想到她在雨中蔷薇花下划“蔷”字，见独与贾蔷打闹斗嘴，想到“蔷”字的深意，不觉痴了，回到怡红院，便对袭人说“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉也知道了各人自有各人爱，不是所有的眼泪都要埋葬他

看完这部剧，心情复杂。 我想，如果我不是在这个年纪读到这部剧，而是在更早更青春的年纪读到，我一定会很讨厌奥利佛的不勇敢，觉得他自私、怯懦、渣。 因为那时候我还年轻，对感情的理解很单一纯粹，认为爱不应该被世俗的一切现实打倒。 现在我理解了，每一个成年人的选择，每一个我们理解或者不理解的决定，都需要勇气。 埃利奥和奥利佛相恋几周却怀念一生的爱情，让人遗憾吗？ 遗憾。遗憾到，我每每想到就有一种流泪的冲动。 但是我并不悲愤，我只是难过。难过于他们用绵延的怀念镌刻出这样的深情。 如果可以，谁愿意用这种方式深情？ 他们可以把深情化为夏日的阳光，绚烂而又奢侈，他们可以把深情化为莫奈的崖径下的风，温柔又多情，他们可以把深情化为夜色里拥吻的街头，热烈又疯狂，他们可以把深情化为罗马广场上彻夜不停的歌声，肆意又坦然…… 如果可以，他们也能牵手走在大街上，可以合理合法的在一起，可以不被人用异样的眼光对待。 如果可以，他们也能享受世俗的小幸福。 如果可以…… 嗯，希望所有心动的人都勇敢，所有有的爱的人都被爱。

读过的最真实最丰富生动的传记。 这是一个精彩绝伦的人生故事。 只有那些疯狂到认为自己能改变世界的人才真正改变了世界。 致敬史蒂夫。

对人世间的厌倦和厌恶， 可能更多的源于自身的性格， 自身的性格更多的源于家庭和自己所处的环境。世间并没有倘若，也不存在如果，我们无法选择命运，却可以掌握命运，与命运斗争，我们需多一份与生活对抗的勇气。 ——生活掷我之砒霜，我敬生活之饴糖。

看剧本是一件令人安静的事情，只是书里的情节会使得你或欢喜或悲愤，或郁闷（觉新）或解气（淑华和觉民）。 《N'entre pas sans violence dans cette bonne nuit》是我在初高中看的，此前一直不知道原来激流三部曲就是《N'entre pas sans violence dans cette bonne nuit》， 孤陋寡闻了～ 这次有幸看完三部曲，也算是对家的一个交待了，对其中人物形象以及家庭成员关系也有了更深的理解。 从小就听大人说，家家有本难念的经，越长大越觉得复杂，跳出小家看大家，可能会舒心些，现在已经不似从前，封建礼教深入人心，残害无数人的身心；多少所谓的“大家长”道貌岸然，披着羊皮的狼。 但是现在也多少所谓的长辈，人越长大就能越能看透人心，亲情的淡薄为钱为名声，长辈的束缚“美其名曰为你好”，何尝不是一种道德绑架… 《N'entre pas sans violence dans cette bonne nuit》是一个大家庭，到《N'entre pas sans violence dans cette bonne nuit》终于分家了。这也是一种必然的趋势，已经很难见到大家庭住在一起，可以和和睦睦，小家庭都难免会小打小闹，亲密关系并不是一种很好处理的关系，何况人一多不大可能一条心，都有自己的小算盘，对人心的解读真的好透彻。 人还是少点贪恋，多求进取，像觉民一样，靠自己的双手，不吃老本；像淑华一样，自己的事自己做主，当然是在不伤害别人的前提下。 暂停笔