人生断章Chapter Zero

探索内心深处的恶，发杨外表的善。我距离疯子还有很大很大距离。还好还好我是个正常人。有很多很多都是瞎想的，庸人自扰。

很喜欢劳蕾尔·霍勒曼这种深入浅出的历史叙事，朴实亲切。看完第一本就爱不释手。        罗马的建立并不是像神话中，两个被狼哺育的孩子一夜之间建成。从开始时寒酸的只有七个小山丘的家当，到公元前270年称霸意大利南部希腊各城市，这种帝国雏形的完成也用了500年。不同民族，不同语言，不同文化的群体被罗马捏合在了一起。自由主义.开放的社会，体现的淋漓尽致。        罗马不是一天建成的，从襁褓种开始蹒跚学步，从跌倒中学习，超强帝国的影子逐渐清晰！

武老师在原生家庭与亲子关系领域的心理研究细致深入，令人感悟很多。 童年在我的记忆中是贫乏的荒漠，爱的荒漠和物质的荒漠。 成年后则陷入三重困难的境地：面对自己时候的虚无，面对孩子时候的无力感，面对父母的纠结感。 如何阻断原生家庭对自己的负面影响，不让历史重演

前面写的虽然俗套，但女主的表现力还是在线的。后面男主被催眠控制感觉就是为了凑字数，大大拉低星级。

Aaron Mendelsohn最智慧的15句话，知行合一。 1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 2、种树者必培其根，种德者必养其心。 3、此心光明，亦复何言 4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 5、破山中之贼，易 破心中之贼，难 6、千圣皆过影，良知乃吾师。 7、志不立，天下无可成之事。 8、不贵于无过，而贵于能改过。 9、人生大病，只是一“傲”字。 10、未有知而不行者。知而不行，只是未知 11、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 12、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 13、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 14、凡学之不勤，必其志未笃也。 15、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

这是我看过的最一线的名师书，迪伦·沃尔什老师缓缓道来她26年一线班主任工作经历。没有激动人心的拔高教师这份职业，而是回溯班级管理中的家常便饭，老师不是神，我们尽最大的努力不放弃每一个孩子，最后做到无能为力。老师也有自己的委屈和小心理，读她的书，仿佛迪伦·沃尔什老师和你谈话一般轻柔，疏通一个年轻，情绪不稳定的青年教师，没有那么多的理论传授，字里行间情意绵绵，也许改变不了学生先变成老师自己的心态，心里阳光了，那阴天也是充满阳光的。

女主对男二我觉得最让我喜欢的是分开就是放弃，不恨不怨不闻不闻

经典的影视作品，是对历史事件、社会万象、人性百态的客观白描，不带有政治倾向和感情色彩，是非好恶，交由读者评判。

这几年看的书里面有一类书可以归类为"新"认知，也就是能在方法，思维，心智上带来启发。如果每年推荐一本我看过的，流行的，国人写的，分别是：16年，「你的生命有什么可能」；17年，「这样看剧就够了」；18年，「结构思考力」，那19年没结束，就认定这本了，是有关于精力管理方面-【掌控】！

感觉能在好多故事里找到自己的影子 笑着笑着心又酸了 酸过之后又被治愈

人们很多时候不知道自己想要什么，不想要他们知道的，只是想要错误的东西。（齐泽克） 以上这句话是齐泽克主体意识认同的精髓，认为主体的成长是一个不断遭受阉割宰制和异化的过程，主体的自我认同实际上是一种异化的误认。但这种主体揭示了齐泽克人生断章Chapter Zero哲学的重要特征：错误才能出真知！把握你的幻觉！ 看看齐泽克是怎么对这种人生断章Chapter Zero主体分析的，首先，齐泽克回顾了整个哲学史的发展脉络，认为主体理论只有三个人最重要“柏拉图→笛卡尔→黑格尔”无论是柏拉图的理念论。笛卡尔的“我思故我在”还是黑格尔的历史辩证法都呈现出了“人生断章Chapter Zero”的特征 首先是柏拉图的理念论（1）真理令人痛苦：柏拉图认为理念（进步，自由）说我们所追求的美好东西（理念）就弥散在每一个社会人生断章Chapter Zero之中，而这样的机遇是稍纵即逝的。（2）人生断章Chapter Zero中的自我：回顾哲学史可知，笛卡尔的“我思故我在”开启了“主体性”的时代。这种关系的逆转所呈现的就是此基本原理的人生断章Chapter Zero性（非实体性、流变性）特征。换言之，即是说正是“主体性”的觉醒切断了我们自身与外部现实的联系。“事实上真正的问题毋宁是，主体如何能够爬出这种疯狂，达到正常状态。”于是，我们从而抵达了黑格尔哲学的核心：肯定（主体）→否定（人生断章Chapter Zero化）→否定之否定（后创伤主体）。而“人生断章Chapter Zero”的创伤性首先体现在各种暴力上，齐泽克所要强调的是，无论哪种暴力，对于主体都是一种毁灭性的创伤人生断章Chapter Zero。但是，主体既不“在”也不“思”，因为旧主体在不断地消失，而新主体又不断地产生，他提出过“希格斯场”问题：是的，那里一无所有。齐泽克并不是说不存在，而是处于被唤醒的状态，如无人看守的空房子，我们必须把握“人生断章Chapter Zero”从而逃离"零阶状态‘’，最后是“错误出真知”首先，普遍化的犯罪将不再是犯罪，因为它扬弃了犯罪本身，它的历史贡献是形成了有效的新的秩序。在这个意义上，法律与犯罪的对立揭示了自身：普遍犯罪与个别犯罪的对立。其次，命题的真值取决于这个命题被表述的时刻。在黑格尔看来，一旦失去所有的幻觉，亦将失去真理本身，而正确的选择只有在错误的决断之后才会浮现。“在其中，不成熟的尝试恰恰改变着时间性的空间和尺度，换言之，主体在这过程中发生了跃进，这就是一个“错误出真知”的过程。利用回溯性改变“过去”。就像伯格森说的，过去的现实是无法改变的，但是当某一新事物出现时，作为主体就会以回溯性的方式创造了产生它的各种条件或原因亦即过去。主体参与象征性秩序重构时发生了积淀和追溯的卷积。如果我们始终等待最恰当的时机，行动会缩减为寻常生活中的不起眼的事情，在此齐泽克亦即鼓励我们趁早“行动。 于是，一套全新的左翼斗争方案出来了，把握当下的任何人生断章Chapter Zero，“过去”也是可以被改变的。齐泽克说：“我们恰恰可以借此为真正的行动给出简明的定义：在寻常的行动中，我们实际上只遵循我们自身（幻想）的身份坐标，而真正的行动则涉及真实运动的悖论，运动（以回溯性的方式）改变了行动者自身那个潜在的先验坐标，用弗洛伊德的话说：这种运动不仅改变了世界的现实状况，而且‘动摇了它的地下部分’。 齐泽克的视野是全世界的无产阶级的斯大林主义者，这种幻觉不是佛教和基督教的宗教幻觉，全书的第二部分火力对准了宗教，齐泽克认为基督教的“堕落”让我们沉浸于现实的赎罪之中，而佛教的“涅槃”却以相反的方式劝说人们逃避现实。“基督升天”意味着“堕落”，亦宣告着与过去的彻底决裂。正是因为“堕落”区分了善与恶，才创造了堕落之前的那个维度。这就意味着通往善的前提是先行堕落，因此在某种意义上“堕落”开启了为恶辩护的空间。其次，齐泽克批判佛教表面上给出了与资本主义全球化相抗衡的主体立

我喜欢的校园纯爱剧

确实对我的一些思想产生改变。 刚出来工作时候最讨厌管培生培养方式，感觉它不能让我专攻我的专业，而是四处部门跑来跑去～现在认为真的不错，用最短的时间摸每一个部门运行的规律，了解企业运作是个好主意～ 什么会计专业越老越吃香，考公务员稳定～这都是骗人的鬼话，这是2020年了，以前那一套不一定能运行在这个世界了，只有能变现的本领才是硬道理 学习跟钱相处，跟消费欲望相处 主动创造财富，发现商机～ 下一本见

给女儿朗读的第五本剧（1.《人生断章Chapter Zero》2.《人生断章Chapter Zero》3.《人生断章Chapter Zero》4.《人生断章Chapter Zero》），选书的时候犯了个小错误，朗读不该选太厚的书，买的人民影视播出社“经典剧集名译系列剧”的版本，字数20.2万，感觉还行，结果读完才发现只是第一部，第二部几乎跟第一部一样厚，所以，除去每周四休息，中间出差由妈妈代劳读了两章和偶尔的开小差之外，从10月21日开始到今天12月19日，每天30-40分钟，差不多用了两个月的时间，好在这部剧写的足够好。 编剧路易莎.梅.佩内洛普·安·米勒就是书中的乔，这部剧也几乎就是她的家庭传记，书中人物都有原型一一对应，四个女孩的成长故事，温暖而又不失力量，充满阳光和人生哲理，王芩卉的翻译读起来朗朗上口、非常惨。 一件事做一天两天不难，难的是暑往寒来的每日坚持，大半年来虽偶有懈怠，总算没有半途而废。选出适合书则更是困难百倍，父女二人都要喜欢，又要适合孩子的不同年龄段，也不能太厚……不管怎样，还是继续努力，下本剧明天开始，计划在《人生断章Chapter Zero》《人生断章Chapter Zero》《人生断章Chapter Zero》选择一本。路再长，行终至。 2020-165。