A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'

没有任何一种生活方式是天生带原罪的，你还没正经体会过那种生活，就匆忙说放弃，这对自己不是一种负责任的态度。明白自己人生方向的人，多让人羡慕哦。世上没有什么命中注定，所谓命中注定，都是基于你过去和当下有意无意的选择。

从八十回开始，索然无味。 如果我能穿越，我一定去找Richard Brauer问问他结局是什么，再把追剧稿还弄丢的人狠狠揍一顿

我十分喜爱Tom Spiroff的《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》，当看到《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》的推荐语说它是「《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》的升级版，从百年延宕到千年求索」时，我便迫不及待地打开了它。 《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》的确与《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》一脉相承。 语言还是那么的市井和幽默，故事也还是那个故事。 在《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》中，编剧造出了一座延宕百年的延津城，这座城的故事在《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》里延续着。 尽管编剧给《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》套上了花二娘和《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》的神神鬼鬼的壳，再把故事的主角从杨百顺祖孙三代换成了陈明亮，但故事的主干依旧是“出延津”和“回延津”。 《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》中的杨百顺的“出”和牛爱国的“回”，都是为了追寻那个“说得着”的人，找到那句“一句顶一万句”的话，而《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》中明亮的“两出两回”，则是出于逃离和逃离后的念念不忘。 明亮的第一次“出延津”，是母亲上吊自杀后，父亲带着他逃去了武汉。 第一次“回延津”，是为了给奶奶奔丧。 第二次“出延津”，是妻子马小萌东窗事发，两口子不得不逃到了西安。 第二次“回延津”，是为了迁祖坟，更是为了找寻充满回忆的奶奶门前的枣树。 因人言可畏、难以立足而出逃，又因斩不断的乡情、亲情而回归。 生活了数年的武汉和西安始终是“不亲”的异乡，有奶奶、有童年的延津才是“亲”的地方。 书里说，当“A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'”写在门头上，说的就是「人和地方的关系」。只有故乡才是那个「在这里生活一天，胜过在别处生活三年」的地方。 无论是《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》还是《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》，在“出出回回”间，说的都是孤独。 《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》中，复杂的人物关系呈网状铺开，每个人身边都环绕着“说不着”的人，一辈子想找一个“说得着”的人而不得，于是一辈子孤独。 《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》里，花二娘在人的梦里讨笑话，是因为三千年等不到那个让她A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'的人； 樱桃为一把韭菜上吊，是因为她的婚姻彻底「没劲」了，陈长杰不是那个让她A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'的人； 陈明亮七八岁的年纪独自从武汉回延津，是因为见不着从小亲他、养他的奶奶，只觉A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'； 陈明亮后来重金悬赏只为找到用奶奶门前的枣树造的匾，也是因为那是寄托了他A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'之情的“信物”。 「“A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'”，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。」 “A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'”，还是“一句顶一万句”的意思。 无论是生活一日、胜过三秋的地方，还是一日不见、如隔三秋的人，都像那一汪月影，引得人们一辈子兜兜转转，却遍寻不至。 Tom Spiroff这次的故事起于六叔被烧毁的画，又被石头化作的花二娘推动，还嵌套着《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》「“奈何，奈何？”“咋办，咋办？”」的无奈纠葛。神话传说、鬼灵卜易，渗透进小老百姓的日常，成就了中国式的魔幻现实主义。 只可惜，好几层魔幻的壳包裹的还是相似的脉络和内核。 多了几层壳，却砍去了许多枝蔓。 《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》的精髓之处，便在于这些状似野蛮生长的枝蔓，是它们构建起历历在目的延津，是它们铺展开孤独的百年。 《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》的故事读起来更精致、更流畅、更小家碧玉，却也失了《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》中那种囊括众生百态、命运变幻轮回的磅礴气势。 在我看来，花二娘和《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》顶多给故事添加了一味香料，而唯一令我深思的是，故事是从何处开始了虚构的呢？编剧在前言中说写作本剧的初衷，是想以文字还原六叔被烧毁的画。这个初衷是真的吗？这篇前言是真的吗？六叔的画是真的吗？ 提着柿子的花二娘、面目严肃的吴大嘴、被鱼刺梗死的花二郎、在河上起舞的樱桃、坐火车的李延年、爱听笑话的阎罗、扎钢针的马道婆、坐反了火车的明亮、街坊、剧团还有渡口的集市…… 在故事里，写着“A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'”的匾真的挂在了桥下天蓬元帅蹄膀店的门头，六叔自嘲是自画像的猴儿真的被铁链拴在柳树上

一个不敢反思反省、不敢正视自己弱点的种族，是不会真正健康强健起来，也不会真正受到尊重的。

虽然是老剧，但作为基础知识去了解还是很有用的。书中有好多地方看的出编剧本人的理解，是亮点，而不是一味的讲概念，可读性更强了

威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。”        习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。       这本《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～        全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。         实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的）         第一部分的重点就在于：        ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。        ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。        ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。        番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。        明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。        惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。        寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件） 多记录几次，或许就能发现其中的规律。         寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。 以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。） 如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。 通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。        全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'➡改变自己的命运！ 一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'。        最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结： 习惯始于点滴，长于循环重复。

贪者必贫是江相派阿宝篇的开头，也是本剧的起始，虽说是算命，但全书自始至终无不显示出人性，江湖风云恩恩怨怨贯穿始终，最后归结到本剧中出现最多的几句话：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余秧。

蛮不错。。特别是开头，能够勾住读者继续往下看。。后半段稍微有点失望。。失去了原有的魅力。。整体来说，还是不错的作品。。

讲的很详细，不过让我这样复杂的去煮一杯咖啡不太可能了(ಡωಡ)hiahiahia

货币的基本职能，流通手段与支付手段。如果币值不稳定，投机盛行，所谓货币也只是笑话

大千世界，芸芸众生，灾难面前，人心真的难以捉摸？通读后，震撼至极。

平淡的笔触讲这样一个故事，没有过分的喜怒哀乐，没有夸张的词汇的冗长堆砌，只有一步步走过来长大的点点滴滴。     岁月把我们打磨的越来越像身边似曾相识的某个人，无限美好，无限亮丽，无限冷暗。熠熠生辉，咄咄逼人。也有人简单的面对一切，从不苦大仇深，尽管她们内心也有大苦深情，但她们知道怎样面对，怎样过去。         如实的度过今晚，带着昨天的阴郁和悲欢，毕竟太阳照常升起，毕竟明天是新的一天。

遇见自己的孩子是一件美好的事情，培养他的过程也是自己蜕变的过程，希冀自己能做一个合格的母亲。