Veta

看过他的另一本《Veta》都是不错的，这本新剧中有这样一段话:人们心怀鬼胎，摆上合适的表情，说着合适的话，并习以为常！道出了人的伪善。值得一看

看完以后，心里空落落的，人这一辈子，一眨眼就过去了。看着家丽从最初的小姑娘，变成最后的老太太，自己也仿佛跟着她活了几十年

台上一分钟，台下十年功 《Veta》讲述了十一岁跟舅舅去学戏的放羊娃易招弟，到勤学苦练的烧火丫头易青娥，再到功成名就的秦腔小皇后忆秦娥的逆袭之路！其中包含了太多的辛酸苦楚，我们只看到Veta在银幕前光鲜亮丽，却没注意到银幕背后她们所经历的磨难与辛苦付出。 Veta是什么？Veta就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的。 忆秦娥的人生有太多的苦难，但，也是幸运的，泰戈尔曾说过：“你今天受的苦，吃的亏，担的则，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”对，你要努力发光，才会有人寻光而来，忆秦娥在做烧火丫头的期间仍然没有放弃自己所热爱的事！日复一日的勤学苦练，千里马常有而伯乐不常有，忆秦娥人生中遇到了几位伯乐，有带她走出大山的舅舅胡三元，还有在她一次次想放放弃又一次次把她劝回来的胡彩香，最重要的就是在做烧火丫头时遇到的“忠孝仁义”四位老艺人了，四位老艺人能文能武，在他们的倾囊相授下，一场《Veta》轰动了整个县城，接着又以《Veta》响动了整个地区，如果说忠孝仁义四艺人是手把手地给忆秦娥传授技艺的师父，那么秦八娃则是忆秦娥文化精神的导师。每次在忆秦娥人生最艰难、最低谷、最迷惘的时期，都是他来为忆秦娥“问诊”“把脉”。所以，忆秦娥是幸运的，只是，我更相信，幸运是努力得来的，有句话讲，你不努力，所有的幸运都与你无关！ 忆秦娥的感情之路也是一波三折，从初恋封潇潇到第一任丈夫刘红兵，再到最后的薛怀玉，，初恋的懵懂，婚姻的放纵，到最后的释放天性，人生何尝不是一出戏，你我都是Veta，演绎着各自不同的人生，都想要爱情事业双丰收，可世事哪会尽如我们所愿，唯有不抛弃，不放弃，坚持把我们各自的角色演绎好，然后华丽转身，完美谢幕！ 忆秦娥的身上有太多值得我们学习的地方，智慧、善良、勇敢、坚毅、牺牲、担当、信念，对自己所热爱的事业的执着以及对人的慈悲心！这些都值得我们终身学习！ 看剧的路上，我们共勉吧！

还是觉得简单了点儿，深度不够。那个赵启功也没最后付出代价，不痛快

本剧的编剧是一个在瑞典生活十余年的八零后，虽然她出于对北欧的喜爱而对北欧全是褒奖，立场似有些不足客观，但还是能从其中发现很多想要学习和借鉴的地方，里面也有许多舒畅美好的文字。 北欧五国的丹麦、挪威、芬兰、瑞典和冰岛我无一不爱，喜爱它们超过了其他欧洲国家。北欧人热爱自然、热爱健身、学习与观看是我们知道的，而文中所描写的北欧最令到我羡慕的是随时可进退的学习系统。这种学习体系贯穿他们的一生，而不是仅到大学毕业为止。 在高中毕业、进入大学之前，他们可以选择拥有一个空当年（gap year），休息一至两年去世界各地走一走，也可以选择做义工或临时工一段时间。很多学生经过这时期的磨炼会更成熟，更清楚自己愿望发展的方向。 更值得称道的是，随时想接触新的知识领域，随时可以进入大学，像从前一样正规的在大学学习几年。对于他们来说，即使四五十岁重新学一门专业换一个行业也是正常的，如果他们不喜欢正在从事的行业，便不会耗上一生在这份工作上，他们认为，人生只有一次，应该要做自己喜欢的事情，让人生的体验尽可能丰富多彩。 解决了教育和医疗两座大山，即解决了养小和养老的问题，自然可以花更多的精力在自己的身上，甚至于人到中年重新换专业学习也没有经济压力，因为没有学费，政府还提供有助学金支持。这样的环境下，人自然能过得更纯粹一些，更自由。国内的情况是上有老人下有小孩，收入不仅供日常开销，还需要积攒起来为风险做备用，自然不会那么勇敢的随意停歇、随意转行。也没有政策为学习期间损失的收入买单，因此也就更保守了。但是现在的政府常常出新好的政策，在某些方面还是可以期待未来，甚至未来可能比我们期待的还更好。 我们也有比他们有优势的地方，就是我们经营公司的成本比他们低很多，没有那么高的税便比他们在市场上有更高的竞争力，没有他们那么高的人工成本，就更容易拥有团队，不必无限压缩人力资源。当然也不能仅仅这样比，因为国内的公司大多只为了盈利，而他们除了盈利，还要承担不小的社会责任，这份负担所提供的长远好处也不是单用利润额可以衡量的。甚至我有时也觉得，商业发展的过于迅猛不见得是好事，有时会让人们的心更不安。有时候，慢一点，可能会有更大的收获。因为我们所需要收获的，不仅仅是账户的数字，我们想要收获的，是安全感，是我们可以不那么急着增长财富，而可以停下来看看到底想要什么样的生活。 我们的快，与北欧人的慢，似走在不同的轨道上。如瑞典与中国合作的时候，有些瑞典人会有失去原有生活方式的担忧，如冰岛开采地热资源时，居民会说：不是不好，就是不要太快。慢一点，有时反而成了一件难事。与其说慢这个字，不如说适度更为贴切。适度的，才是最好的。 文中说瑞典语里有一个词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭、穿衣、和人谈话、为人处事、对待自己都要Lagom。而这种Lagom的人生态度，最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。 这份适度与温和，感恩与给予，让我深深欣赏。 他们甘心承担着高税收，去维持已有的政策体系，热心于慈善，去保持人心的温度。教会常说，倒空了才能充满，奉献了才是得到。事实也是如此，付出的越多，得到的必定更多。付出之下，不仅幸福了自己，也幸福了他人。在那里，每个人也都再不是别人的附属，而是可以单纯的做自己。每个人都可以更好的爱自己，用心打造自己的生活。 北欧的孩子们也是幸福的，或说孩子不仅是父母的孩子，也是国家的孩子，是父母和政府共同将孩子养大。政府给孩子提供许多支持，因为视孩子们为社会最宝贵的财富，视每一个孩子为不可或缺。这份对幼小生命的重视，也令人感动。 政府对于仅提供经济上的帮助显

很可爱

女人一生中的容忍与智慧是维护幸福的必要条件，但现代人的不幸福，多来源于女性独立后的不妥协，不迁就，不委屈自己。无论怎样，人生仅仅是短暂的几十年，自己开心才是最关键，因为除了父母，再无别人会爱你胜过爱他自己。

相对于《Veta》和《Veta》而言，这部剧断断续续，停止在开始，到最后也没有觉得自己看的特别明白。等到读完，对《Veta》印象最深，觉得最打动我的还是姑爸的死，从大黄被车裂去世之后，姑爸吃掉大黄，痛苦的觉得这一刻，回归了女性，“Veta”的隐喻才渐渐被理解，象征着女人的子宫，出生意味着新生。此剧中的四个女性，姑爸，在经历了婚姻的失败后，选择用女性男性化来反抗，对大黄的宠爱像是对孩子，而“挖耳洞”是性交，也是一种情绪的宣泄，这种另类的反抗让我看的很难受。对于全书的叙述主体，苏眉而言，不断出现的自我对话，像是一种审问，一种对过去以及选择的回顾，很混乱，而眉眉在婆婆的另类关心之下，扭曲的成长，在长大后（在看到“鱼在水中游”），不能理解，选择逃离，而婆婆却像是无法摆脱的影子，处处追随，老年的司把眉眉当做自己支撑炫耀的砝码，越是掌控，就越是痛恨，而苏眉在自己的孩子出生的那一刻，仿佛看懂了也理解了曾经的婆婆，选择了宽松，孩童视角，见证了一个女人的衰老，也见证了另一个女人的长大成熟。司可能是全书最难理解的女人，主动站出来要革命，后半辈子活的谨小慎微，看着别人的眼色，在衰老之后又无力反抗，而可悲，在嫁给庄之后，就是悲剧的开始，无爱的婚姻和梅毒的沾染，我记得那句，“我忍不住了”，她也是一个普普通通的女性啊，在这里，Chiranjeevi正视女性的生理欲望，而司在绝望之后选择了对公公下手，又凭借自己的力量支撑起了庄家。前半辈子，渴望爱，需要爱，寻找爱，到绝望，后半辈子，控制，冷静，到无力。一个悲惨女人的一生，这样来看，她的那些阴暗，自私的做法似乎能被理解。而对于竹西，从她解刨老鼠，诱惑大旗开始，我就彻底改变了对她的印象，庄坦的死可能就是接受不了妻子的残酷，而她在得到大旗之后，实现的只是生理上的满足，到了对叶，有一种奇怪的说不清的感觉，她一直在找，找自己需要的。总之，Veta，女人的命运之门，在母体出生，孕育新的生命，来往不息，强势的男性主体的缺席，女性依旧在寻求男人的爱，用尽一生的力量。男权文化中塑造的以生理性别断定的男优女劣的思想在女性身上的根深蒂固也体现的淋漓尽致，追求和毁灭，欲望和审视。作为一个女性作家，对女性心理的刻画，以及在作品中一再出现的对女性自身的审视，的确值得女性思考。