Ek Nanhi Munni Ladki Thi

丰子恺先生诗画双绝。 丰子恺的大量画作其实只是借用了古诗，而意境则是反应丰子恺生活的年代。 所以这书如果只解析原诗词，明显是不够的。

首先：翻译减分，全书读起来，很多话都需要再思考一下才能梳理明白想表达的含义。作为对比，中华书局播出的版本观看起来就通顺很多。 其次：通读全书，集数之间核心内容相近，划分不够清晰。更多的是在描述表象，而非深入说明所以然。 但是考虑到时代背景，取材方式，实际使用目标，仍然是一本了解日本人心理的入门好剧。

这部剧播出的时候许老还在世。一直遗憾许老的《Ek Nanhi Munni Ladki Thi》没能完成，直到惊喜的发现了这部剧的存在。 这部剧问我们全方位展现了许老以及西南联大优秀学子们的学习生涯，他们手不释卷的观看古今中外剧集，他们看电影话剧、听名家讲座，他们激烈辩论各抒己见，他们对政治的关注与看法，他们的交友与恋爱。 西南南大，那个在我心里无限憧憬却同时是迷雾重重的优秀学府，我现在得以真正走近他。

看到有人吐槽说靠案子推动剧情不如去男频看的 怎么女频就不能写案子咯？我还觉得这种写法不错，比全都是情情爱爱的好很多

学识太浅薄，有好几篇没弄懂讲的是什么，看完就感觉有点发困但是经典的那几个短篇还是那么经典，小事件见人性，像Ek Nanhi Munni Ladki Thi、项链、于勒叔叔、雨伞等等，善良可爱和无耻卑劣从不以地位阶级划分，多个短篇把人的各种性格和内心都完美的刻画出来，结局相对于欧亨利的短篇转折不是太大，但一样令人惊叹。篇幅小却十分精悍，看完会有许多对人性的思考，也时刻提醒自己不要活成剧集里的反面

十四五规划（中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划纲要，即2021-2025）：规划是开启全面建设社会主义现代化新征程的第一个五年规划， 第一坚持发展， 第二驱动双循环: 对国民经济“内循环”“外循环”通常有两种理解。一种从国民经济核算的角度，将内循环理解为“内需”，相应地将外循环理解为“外需”；另一种从产品市场和资源供给的角度，将内循环理解为向国内市场提供产品服务和使用国内生产要素，将外循环理解为向国外市场提供产品服务和使用国外的生产要素。其中，内循环的含义和所指现实状况相对稳定，而外循环的特点和意义变化较大 第三强制造 金融市场改革：金融改革主要有两大任务：一是改善金融对实体经济的支持，二是守住不发生系统性金融危机的底线。 第四二次房改：大规模建设安居房，让流动人口在城市里安居乐业，启动农民工市民化。二次房改的短期、中期和长期战略利益： 短期看，能够快速复苏经济 中期看，能保障未来10~15年的经济增长和社会稳定 长期看，彻底打破城乡二元结构 二次房改与一次房改既有历史的延续性，也有重要的区别。过去的增长，以初级工业、中低端制造为龙头，以城镇化为载体；未来的增长，以智能制造、现代服务、科技研发为龙头，以都市化为载体。城镇化是城市化的初级阶段，都市化是城市化的高级阶段。 第五扩大中产，人口老龄化三胎问题 第六金融服务实体， 第七国有资产进社保， 第八平衡政府和市场， 第九鼓励创新， 第十能源和环保: 2030年实现碳达峰，2060年实现碳中和。2060年碳中和目标则会给中国经济带来脱胎换骨的变化。它意味着中国经济现有的基础将彻底改变，不只是能源、交通、建筑等直接同碳排放相关的部门会发生巨大变化，还会由此引发生产方式、消费方式、商业模式等的革命性变化。 2035年基本实现社会主义现代化的远景目标

“改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床”。贴切，真实！

第二季问题 1故弄玄虚 2预告欺诈 3多次重复交代已知信息 4老角色沦为工具人，没有自己思考，纯粹被情节推着走，且没有了第一季优秀的心理情绪刻画 5为反转而反转，各种无效和矛盾信息 6新角色及其背景故事刻画问题太多 7为卖cp强制搞一些暧昧桥段

在看这部剧的时候，我脑海里一直浮现出陈小春的那首歌：我喜欢你，是我独家的记忆。

“又孤独又伤感，又迷惘又绝望，自暴、自弃、自虐，这就是我的人生。愿这些苦痛挣扎，成为你的良药，去爱这世间万物。”

这部剧，其实没有讲了多么好的故事，就像书友所说的，把有限的时间无限的放大，延长，然后在这些时间上添上回忆，加上细节而已。可是却总是勾起了我自己的往事，让我不免回想起小时候的事情，落寞的流着眼泪。在我十二岁的时候，父亲去世了，如今我与父亲去世时的年纪愈发的接近，心智成熟的程度也逐渐在接近，我每每意识到这件事的时候，我都非常难受，几乎瞬间落泪，种种回忆波涛汹涌般涌入脑海，有些事情，我无法去体会到，失去了这个机会失去了这个孝敬父亲的资格，之所以这样，当看到文中男主的种种对父母不耐烦的表现时，我情绪很不好，书本身不厚，130多页，却看了两三天，时而中断，看到让我心情很不顺畅的时候我是不想再看下去，对文中男主的父母有一种怜悯，这种感觉在读约翰欧文的独居的一年时是不一样的，我承认独居的一年是一本优秀的书，但是日本的作家在感情上的描写与激发读者情绪方面更细腻，更有手段。这部剧就是让人怜悯之中，愤怒中，释怀中，学会珍惜父母，珍惜你现在这个还作为儿子，女儿的名号。在你还能是儿子的时候，就去做作为子女该做的事情，别等你失去了儿子这个称号时，再后悔，记住，不出意外你的余生还很长，他们的余生却所剩无几，没事别往远走，即使走远了，也尽量把父母接到身边，多顾忌父母的感受，别随性子使然。 写这么一段不伦不类的东西，也只是希望，自己不要只是看了这部剧就仅仅是哭了难受了，然后睡一觉就抛到脑后了，对于没有给予父亲的回报上的爱，我愿全给母亲。珍惜自己这份身为儿子的称呼，在能叫妈的时候多叫妈，多做人事，少做狗事。

断断续续读了大概半个月，才把这部剧读完。我欣赏着优秀影视作品的文字魅力，并由此感到满足。谈不上使我的头脑焕然一新，倒起码是像一块磨刀石一样把我的大脑磨得锋利了一点。现实主义影视的特点是围绕着真实的人性展开一个个生活中的故事，无论是事物或人物心理都充满了丰富的细节，给人的精神体验是其他方式无法替代的。 Ek Nanhi Munni Ladki Thi，他们是如何面对这一切的，有着怎样的感受和结果。时常有所共鸣而浮现怜悯之心，比如关于娜达沙和涅莉的故事。时常又因诧异，甚至愤怒而久久不能释怀，尤其是书中某个工于心计、心肠歹毒且十分自私的伪君子。 影视有一个特点，即能够使得时间上的故事缓慢得铺开，一点一滴填充丰富的细节。沉浸其中，仿佛自己的生命随着思想在肆无忌惮地翩翩起舞，给人以无限的安慰和新奇。在这之后，我可以毫不遮掩地宣称，我喜欢这部剧。 （但前期读起来得有耐心） 由此可见，我不会写剧评，乱糟糟的…以后还是不随便写了。 书始的开头是"去年三月二十二日傍晚，我遇到一件十分奇怪的事。" 书末的结尾是"我们本来是可以永远幸福地在一起的！"

介于三星和四星之间 幽默其实是一种素养，一种视野和格局，鼠肚鸡肠斤斤计较的人大约是幽默不起来的，本剧搜集了古今中外各类幽默经典，加以分类概括，题为训练，事实上我认为幽默是很难训练出来的，除非他本来就有幽默的潜质，它是高情商智者化险为夷，巧妙解局，调和冲突或反戈一击的绝技，不是一般人能掌握。当然，通过看这些事例，能从中训练改变自己换个角度说话的能力，也许沟通会迎来意想不到的惊喜，但总体上说，善于幽默的人是非有大智慧不能得者，编剧也殊为不易，搜罗了众多事例，又从逻辑上给予解构分类，一片创苦心。

是国内的投资者面向普通人写得最好的一本剧了。国外有不少类似的书。本剧最后讲道德经和孙子兵法时那几段都是国内人写书的通病。道德经、易经都是讲放之四海而皆准的道理，在很多不同的行业中都可以用到，反而没有实践指导意义。而孙子兵法，则孙子本人没打过多少仗，唐朝李靖被誉为战神，也写过兵法，为什么不看李靖的兵法来做实际指导呢？讲价值投资的实用的书，可以去看《Ek Nanhi Munni Ladki Thi》《Ek Nanhi Munni Ladki Thi》，对小投资者有益。大型基金管理者，如果用编剧的方法，类似《Ek Nanhi Munni Ladki Thi》（几年也不交易一次），可能投放资金的人会纷纷赎回资金，基金早就散伙了。就拿进化过程来比喻，巴菲特那样的，就是埋伏，准备伏击大型动物，所以要观察很多东西，包括大型动物的习性、地形、水源、天气。很可能没有伏击到猎物，猎人就饿得没力气了。普通人呢，喜欢溜达，到处找食物，打到小动物也好，采到果实也好，每天过得挺快活，不象埋伏那么单调和无趣，一般也不会饿着，也有机会发展农业，驯化动物，从进化角度来讲，哪个种群更有机会生存下来？

总是有些人牺牲个人的幸福和自由，来换取更多人的自由。这是一本真实的记录，”和想象中不一样”的书。

如果伊丽莎白从政，起码能做到部级干部。偏偏她选择了医疗这个容错率最低的行业。

“听说神不能无处不在，所以创造了妈妈。即使到了妈妈的年龄，妈妈的妈妈仍然是妈妈的守护神。妈妈这个词，只是叫一叫，也触动心弦。妈妈，依旧力大无比。” 小时候总以为妈妈就是作为爸爸的妻子我的妈妈而存在，而现实中的生活似乎也确实如此。但在妈妈心里真的是这样吗。谁会想一直囿于厨房，囿于柴米油盐鸡毛蒜皮。我们想得太少做得太少。

经济视角下的荣国府家史分析，颇为少见，却是红楼梦全书情节走向的机枢所在。书中详细分析了林如海家产去向、李纨王熙凤治家分歧、探春革新这些重要事例，以及月钱、分例、庄田、银库、账房、买办房诸项机制，乃至宝黛钗云各自的财务观念，甚是精到。红楼梦中的奴隶制是清代包衣制之描写，缺乏激励而反自由的制度痼疾无药可救。尤为精彩的是对李纨和王熙凤这两位孙媳妇的对比分析——李纨出身书香清流门第，奉儒耕读传家，温和随众而自守铿吝；王熙凤出身皇家理藩买办，熟悉朝贡洋货，勇于任事而重利辣手。略一思量，李纨音谐“礼完”，贾兰即假君子也，王熙凤之“熙”则天下熙熙皆为利来；李纨王熙凤二人好似翁同龢与李鸿章之别，但皆不能挽救大清。