Ma soeur, mon amour

读的时候，字里行间就感觉太过于真实，没想大江先生的儿子同样也是如此，影视凭借意外的生活，才能开出绝美的花。

剧名土味，内容蛮让人惊喜。应该叫雄性人类生活哲学更合适。惊喜之处在于从行为心理学，社会学层面阐释了雄性有别于雌性，以及其所需优秀特质的底层逻辑，还算令人信服。实从虚中来，改变底层认知与思维方式，向内求提升自己，向外释放价值与能量乃强势文化。但当今社会，性、物质、情绪价值都不足以成为稀缺资源。肤浅，自我主义，及时行乐成为多数人通病，心中浪漫逐渐走向消亡。对于爱的理解，或许缘分未到。愿自省和修行可重塑吸引力法则，赐我一份可抵岁月漫长的热爱。

纵观本剧评论，很多兄弟应该都是从《Ma soeur, mon amour》过来学习的。 本人也一样。 花费了15个小时的时间将本剧读完，结合《Ma soeur, mon amour》、自己的学习经验和生活经验说一下自己的浅薄认识。 如果你看了《Ma soeur, mon amour》，一定要看本剧。 《Ma soeur, mon amour》的五步学习模型，虽然后面有很多的补充和练习，但是，缺乏了一个出色的、将至灵活运用的鲜活例子。而这个遗憾，在本剧中补齐了，你将在本剧中看到老顽童似的费曼先生，是怎样思考问题，理解问题，并且解决问题的一鳞半爪。 最重要的一点，费曼先生反复提到——这就有意思了！ 对，这很有意思。有意思在哪？有意思的是，费曼先生能不断从生活中找乐子的精神。他可以不顾身份，去酒吧寻欢作乐；可以跳脱出来，去学习绘画和音乐；可以俯身去研究蚂蚁！他的执着和专注、高效、自我激励，全部来自于对自然的美的探讨，对生活的热爱，对学习的性质。与其说他有一个灵活聪明的大脑，不如说他有一双善于发现的眼睛和好的思维习惯。费曼先生有一个自己的工具箱，这个工具箱源于他对学习和生活的深入思考和认识，他善于解决问题——这个问题讲的是什么？确切来说是什么？对应我理解的什么样的模型？已知是什么？从已知到问题，我需要做什么？ 罗曼先生专注、高效，乐此不疲，不断的去尝试不同的领域。哪怕他已身成名就，他仍然不断的在其他感兴趣的领域尝试新的东西，绘画领域的不断练习，尝试，思考；音乐领域的探讨，演奏和投入，都给他带来了极大的乐趣，不图名，不图利，只求一个字——乐。他对自我的控制，和对幻觉的思考，最后都是自身亲身实践的感受；他练习葡萄牙语和西班牙语，主动找母语人士交流；他在日本，非得要住日本风俗的旅馆要体验风土人情。 费曼先生，人生丰富圆满，心向往之。但我们可能不是费曼先生，我们只能从中窥得费曼先生的一个背影，他给我们指了一条路子，但在最后告诫我们，不要刻意的去学习一些模式，寻找不同的可能，寻找适合自己的路子，适合自己的“工具箱”。 有幸在我生命中遇到一个类似费曼先生的人，聪明，有才华，游戏人生，但对待工作又很专注，很有幸这个人是我导师，但不幸的是，我不是一个合格的徒弟。 2016/12/18 23：45 初读留念

一翻开这部剧，我就立即想到《Ma soeur, mon amour》里的孙连城孙区长 ，一边是研究天文物理的痴迷和全神贯注，一边是政务工作中的怠惰和不务正业，剧中这个桥段可谓是给了有此爱好的同仁们一个当头棒喝。它非常现实地、不留情面地揭示了研究“宇宙终极定律”之于经纶事务的看似格格不入的矛盾——人们终究都是要食人间烟火的。那么霍金为代表的科学巨匠们存在的意义又如何呢？ 人们在日常生活中要吃饱，要穿暖，有酒色财气，有七情六欲，如此则不免终日营营，甚至还会活的很苟且。这是因为太过注重物质而忽略了灵魂。引用鸡汤里的说法，是身体走得太快，把灵魂甩在后面了。这时候我们不妨让身体停一停，让灵魂得到充足的营养——比如探究探究我们的起源和归宿、了解了解宇宙的浩瀚和人类的渺小，等等。从这个意义上，我们都应该感激伽利略、牛顿、爱因斯坦以及霍金这些把毕生精力都用在探究宇宙真理上的巨匠和先行者们，是他们让我们望向苍穹和宇宙的目光更加清晰，也更加坚定；是他们让我们落后于身体的灵魂更加渊博、也更加充盈。 食人间烟火的我们，既要低头赶路，也要抬头看天呀。 没想到结尾处还有“彩蛋”，还附上了几位大师们的逸事，读来不觉引发了关于孟子“得道多助失道寡助”的感慨。科学家也需要优秀的人格呀，牛顿自是反例，但霍金严谨、进取的科研态度和包容、幽默的处世风度值得我辈学习，中国传统文化讲圣人“立德”、“立言”，霍金近圣矣。 这是凝聚了编剧生平所学和研究所得、清通简要、继往开来的里程碑式的著作，评五星只因为没有六星。