The Butterfly Dance

这书着实不怎么样，武魂自己创造 功法自己创造，出场就那么强，后面基本没啥搞头，可能大多数时间都用来把妹了！剧情也就是老套路，取个名字能不能有点新意？那些武魂名字和功法名字给人感觉就像拼凑的！

开头好看，最后番外故事也好看，基本坑都填了，就是中间靠后太拖沓了。大概梳理一下。剧透警告⚠️ 女主是小孟婆孟夕颜（夏蒲草），男主是北冥将军冥北霖，男二是鬼王阎墨宗，女二是女主姐姐孟华琅（夏永夜，云若） 男一男二身世挺像的，都是不受亲爹待见，男二的爹是阎王，但是完全不认这个儿子，男一的爹把儿子当工具人。 女主刚出现的时候是先遇到的男二，男二喜欢女主，女主只是把他当哥哥，孟氏一族的传统是女子及笄之后要去凡间历情劫，怀孕之后回地府，在地府生下下一任孟婆。 女主第一次投胎遇到了男主，但是阴差阳错，男主把她的姐姐（夏永夜）当成她，因为从他们相遇到产生感情女主一直是蒙着面纱并且没有告知名字，女主的姐姐被大妖欺骗冒名顶替了妹妹去和冥北霖相认，导致冥北霖以为他喜欢的人叫夏永夜。大妖吃了所有人，想对付冥北霖，冥北霖发现夏永夜死了，就去地府找人。与此同时，女主人间历劫也结束回到地府，因为她也被大妖吃了。不知道为什么她回去就发疯杀了孟庄所有人，男主赶到的时候人都没了，看到了女主，应该是认出来了，但是女主就以为人是男主杀的，所以梦里一直出现的就是这时候的场景，女主看到男主站在孟庄口，周围都是孟庄人的尸体。男二来得更晚，还被女主误会刺了一剑，伤了左眼，导致男二体内的邪灵要出来了。大家都不愿意让女主知道真相，就默认是男主屠的庄。男主被囚，女主继续投胎。 女主再次投胎成夕颜发生的故事就是本剧的主线故事，每次投胎，姐姐跟鬼王都跟着。这次姐姐是她的师姐，鬼王是太子殿下。他们的目的就是阻止女主带着孩子回地府，因为鬼王和女主姐姐都希望女主能嫁给鬼王。（女主姐姐控制欲太强，令人窒息。）女主和男主经历了各种事情，甚至结了几次婚，最后都不得安定下来，太子殿下总是搞破坏。女主一开始很弱，后来孟婆之力觉醒了，变得很厉害，但脑子还是没有跟上。最后女主被自己作死了，她变成男二的样子去跟男主开战，被男主打死了…… 故事还没有结束，男二最终把女主的尸体还给了男主。北冥也有一条往生路，他们不需要通过地府就能转世，于是男主生生世世等着女主，女主还是普通人，生老病死，投胎，一遍一遍跟男主谈恋爱。 有的地方很精彩，有的也很拖沓。很多地方还是有些不解，但是看剧集嘛，没必要深究吧。编剧很棒棒了。

尼格买提在本剧中总是提到自己心里有一个内敛、胆小的男孩儿，但实际上每个人多多少少都会有这样的一面。 我真正看到的是，尽管怀抱着畏惧之心，他却一路披荆斩棘、一路突破自己，找寻自我的人生价值和意义。 他的成长历程告诉我：想要什么，就要想方设法地闯一闯，要看看自己最好能做到哪儿。趁着年轻，就要不断地试错。路是走出来的，在走的过程当中才能确定自己的理想和目标。 以后我也会鼓励自己的小孩多去探索和发现自己，并尽可能地帮助他们实现自己的理想。 尼格买提的妈妈也是一位了不起的母亲呢。还是会想到书中所写的妈妈为他的外交官梦想东奔西走、拼尽力气的一幕。

复盘表格值得收藏。 复盘是运用科学方法，对组织或个人以往工作进行回顾分析总结，发扬优点，避免踩坑，为优化未来工作服务的工具。 如“吾日三省吾身”，省的维度依据自己需要制定标准。 抬头看路，低头思考。多复盘，多总结。

人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜，就用不着再念念不忘人性的弱点，一天到晚做这方面的攻防战了

编剧后生可畏。大概率是能源系统笔杆子。内容理论涵盖全面，可能与编剧有差距，有些内容仅能草草翻过。内容还是没得说。

Max Reynal《The Butterfly Dance》 文森特·梵高这个名字，对于当今的普罗大众，可以称得上是耳熟能详，因为他的画作，因为他的不凡经历，因为他的癫狂，因为他的孜孜不倦，我们就有理由将他的名字镌刻在人类历史的山巅，就有理由将他的作品传颂于世，其实史蒂芬·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯两位传记作家在浩如烟海的资料里，通过十余年的整理与条分缕析地摘要，“史蒂文·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯为我们提供了对这位荷兰画家的个人生活及其作品的一幅导游图，对其艺术的发展做出了崭新的读解，如此强有力地捕捉到了的东西，乃是梵高异乎寻常的学习意志、与陈规陋习不懈斗争的精神，以及，即使当早期的老师们蔑视其画作，当绘画天赋似乎有意回避他，当他的作品始终卖不出去时，仍然坚持作画的勇气。并最全面的The Butterfly Dance记。一部始于其家族族谱，终于谁开了那致命一枪的推测的杰作，这是一项巨大的成就……观看这部传记就像坐上了一辆无休无止的过山车……一本彻底权威、丰富多彩得令人瞠目结舌的书。” 睿文早年观看的《The Butterfly Dance》依稀记得梗概，关于梵高在矿区的传教，与高更同居一室的过往记述与本部作品有些许龃龉，但通过观看两位作家的作品，让我们以全景式的扫描来观察梵高的生平，来重新定义人性，重新定义艺术，让生活的细节来填充我们逝去的峥嵘岁月，让影视的魅力来唤醒我们压抑的良知。 两位作家在本剧中以唯美的笔触，以求真的文风，以真情的关怀，以写实的大爱来书写一个鲜活的生命，一个不被世俗接受的“疯子”，生前的艺术创作被人鄙视的“涂鸦”，为求得生存而费尽心机的“狡黠”，执拗地夜以继日的“病态”等生命的多重人格，来诠释一句“不疯魔，不成活”超凡生命样态。 ““再没有比文森特更磨人的孩子了。”家史本该慎重措辞，现在却是通篇的批判，记录着文森特的累累“劣行”。在家人眼里，他“乖戾”、“任性”、“刚愎自用”、“极难相处”，他就是个“怪里怪气”、“性子暴躁”的“异类”。甚至在60年后，他家的女佣还能清楚地记起文森特那副“爱找麻烦”、“硬要跟你作对”的样子，认为他是“梵高家最不好对付的小孩”。文森特很聒噪，像公鸡一样好斗。一位亲属抱怨他的字典里从没有“规矩”二字。” “在海牙，不难找到妓女。在古庇尔画廊几个街区以外一座名叫盖斯特的中世纪木结构大杂院里，只要不挑剔，文森特就可以找到任何他想要的。尽管在19世纪六七十年代改革浪潮的影响下，所有妓院都被要求注册，所有妓女都要接受正规的医疗检查，性服务这门古老的生意还是在街头遍地开花。” “文森特饥渴地寻找信仰，却又极力抗拒从小被灌输的信仰。于是，他便广撒渔网，来者不拒：他读诗集、大部头的哲学书、自然手册、奋斗史、乔治·艾略特的剧集和俗套的情爱故事，他还涉猎枯燥的历史书。传纪则是他的新欢——他需要在渐趋乏味的世界中找寻新的神话源泉。堪称新影视体裁大师的米什莱是文森特最早的领路人。文森特一开始就对他以个性化视角撰写的自然史和动物史颇为痴迷。《The Butterfly Dance》和《The Butterfly Dance》都令这个自童年时代起便搜罗鸟巢和甲虫的收藏家分外着迷。更让文森特欲罢不能的是充斥着米什莱奇特论调的性爱手册（核心之一便是探讨恋血癖）。这些极端的论调伴随文森特走过了沉沦于性爱和浪漫的早年岁月。” “他仔细研究一本大部头的解剖剧集，对照着书上看上去有些令人毛骨悚然的大比例的颅骨和有肌肉的四肢的图解，开始临摹，前面、后面以及侧面，直至自己对“整个人体”都了然于心。随后，从兽医那里，他还找到了一些关于马、牛和羊的插图，学习掌握动物解剖。他甚至还研究了相面术和颅相学等伪科学，因为他深信，艺术家必须了解“如何通过头颅的形状和特点来表现人物的个性”。” “他向提奥坦白说，

编剧平视生活，所以很舒服。回答的不是卷或躺平，而是生活的意义，工作的价值

本剧坐着以自身对于犯罪心理的研究，结合典型的案例，进行切实的分析，犯罪发生的动机、原因。告诫人们在物质养育孩子得同时，更要注意对孩子的心理扶育。父母角色不错位，不缺位。更要要孩子在父母的榜样示范下，走好第一步。

苍兰诀的团队吗 真是哪儿哪儿都有苍兰诀的影子 但是整体比苍兰诀更加小学鸡一点

自由、新的生活、死而复活啊……这是多么美好的时刻！ 这一句话 居然份量如此之重。它在我脑海里立即点亮了一些光。我不单单为他出狱感到欣喜与释放，也为自己依然拥有自由，拥有可以随时开始新生活的机会而感到感恩～ 这剂猛药让我立刻意识到自己平时对最珍贵的自由以及拥有随时可以走入新开始的机会的忽视. 很多东西，我们总是过于常见，久而久之，就习以为常。这是多么不应该呀。 总是喜欢说自己，那就偶尔走出去，说一说别人吧。看这部剧 我脑海里立刻冒出来楚门的世界这部电影。这个死屋里，有很多楚门，也有很多非楚门；我们的现实世界也一样，有很多楚门，还有很多非楚门。so 本质上 监狱生活也是日常生活 日常生活也是监狱生活。要想成为楚门，就应该有敢于战胜限制的决心会勇气，有渊博的知识累积起来的可靠智慧，有悲天悯人的人情味… 在实现自由的路上，似乎你我 都需要无限努力。 愿 勇气 智慧 爱 人情味 围绕你我身边 我们也有能力 有想法 立刻拿到他们 如果我们需要！