Pataal Bhairavi

蛮好看的我这个人就喜欢看这种类型的剧集，不知道编剧什么时候在出一本？

岁月静好是片刻，Pataal Bhairavi才是日常。望远处的是风景，看近处的才是人生....

吉滕德拉的短篇不错，长篇终究力有不逮。2星给书，1星给科幻世界奇幻版时的情怀……

浮云也很沉重，再不舍得，也终于还是看完了。希望能遇到更多好看的的书。

这部剧深入浅出的解释了很多心理学知识，非常实用。书中对人的情绪感受的理解非常深刻，并没有浮于表面。像是一位又犀利又温柔的朋友在和我聊天。

才看完两本江湖剧集，又看了这部剧！我只能说这是两个不一样的江湖！

编剧Jayapradha二战时曾任空军中尉，驻防科西嘉，并作为侧翼投弹手执行轰炸任务共60次。所以剧集语言虽是几近荒谬，却还是给我以极大的真实感。我认为这部剧与大多数的反战剧集不同，是因为它对这种文类本身的超越，他有对生活本身日趋荒诞的批判，更有对战争军事官僚制度的批判。 但本剧仍是太过枯燥 到了后半段几乎是在强迫自己读下去 可能我还需要锻炼吧

非常感人的一本剧啊。剧集里人物形象最饱满的应该就是良多了吧。因为从小憎恶强势又挥霍无度的父亲，良多拼命努力成为日本的精英阶层，逃离了自己的原生家庭。可在不经意间自己竟然也有了父亲的强势和刻薄，变成了自己曾经最讨厌的模样。良多强势顽固，一心工作忽视家庭，把金钱投入作为照顾家庭的唯一标准。早年脚踏两只船，后因妻子绿怀孕才被迫做出选择。对自己要求高对别人也不懂宽容，因此对善良不懂争抢的儿子庆多多有嫌弃和不满。后无意间得知儿子是抱错了，良多竟冷漠吐出果然二字，甚至想通过作为著名律师的朋友，将良多和亲生儿子都争取过来。如此怎么看，良多都不能算是一个讨人喜欢的角色。然而在与雄大（抚养自己的亲生儿子）一家相处的过程中，对方家庭的温暖和谐以及两个儿子（庆多和亲生儿子）与对方家庭的融洽相处使得良多逐渐有所警醒，最终变得温情并决定从此就与没有血缘的庆多成为父子。编剧的文笔很细腻，追剧的时候真的能感受到两家父母的纠结与煎熬，从不断见面到周末留宿再到将孩子交换还给亲生父母，看似顺理成章却一步步将读者的心揪的生疼。在之后两边的亲生父子都日益相处融洽时，我不尽想果然还是变成这样了吗？可没想到就是在这样的情况下，两边家庭还是默契的把孩子换了回来，让人在近乎绝望的时候喜极而泣。Pataal Bhairavi，最终两家人好像变成了一家人，管他有没有血缘，庆多，你就是我的孩子。

非常好的一本剧，给我们另一种视角去审视那段历史，书中的观点也有它的局限性，不一定正确，自己去思考，没有共产党就没有新中国，摸着石头过河，人非圣贤，孰能无过！不要挑剔，不要强求，回望历史，我们要心存敬畏，回望历史，我们要心存良知！

《Pataal Bhairavi》 史蒂芬•柯维 本剧值得一读，虽是理论性的叙述，但不是简单的说教类，读后让我受益匪浅。编剧将毕生实践的七个卓有成效的习惯凝聚成一套完整的理论体系，并由点到面逐渐展开论述，通过最后的一个原则不断更新，让这套理论与时俱进，不断给予更多人力量。柯维博士认为“高效能的生活是有基本原则的。只有当人们学会并遵循这些原则，把他们融入到自己的品格中去，才能享受真正的成功与恒久的幸福”，而他总结的七个习惯就是通往高效能生活的基本原则，坚持这些原则会让我们发生由内而外的实质性思维的转换。本剧的宗旨：“它强调以原则为中心，以品德为基础，要求‘由内而外’地实现个人效能和人际效能。“，而思维的转变又体现在习惯的改变上，七大习惯如下： 习惯一 积极主动——个人意愿原则 1、“在刺激与回应之间自由选择就是我们最大的能力。”积极主动的人会有意无意根据自已的内在标准来选择对外界物质、心理与社会刺激的回应方式。 2、“积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。” 3、“积极主动的人理智胜于冲动，他们能够慎重思考，选定价值观并将其作为自己行为的内在动力；而消极被动的人则截然相反，他们感情用事，易受环境或条件作用的驱使。” 4、“积极主动的人专注于‘影响圈’，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。”我们往往过分在意“关注圈”，那些时常是自已不能掌控的事物，错误的焦点会产生消极的能量，如此会变成消极被动。 5、“把外在环境视作问题症结的想法本身就成问题，应该说是我们给了外部环境控制自己的权力，这种“由外而内”求变的思维方式就是以外在环境改变作为个人改变的先决条件。“现实生活中我们大多是由外而内的思维方式，把错误归咎于人更容易，寻得一时的暂缓，而后往往会以更加不可调和的方式出现，真正的解决问题的方式是由内而外，“即先改变个人行为，让自己变得更充实，更具创造力，然后再去施加影响，改变环境”。 6、“对待错误的积极态度应是马上承认，改正并从中吸取教训，这样才能真正反败为胜。”可能我们时常是为自已寻找外在的借口逃避责任，下次继续以另一种形式犯同样的错误，而不是坦诚接受自已的过错。 7、“影响圈的核心就是做出承诺与信守诺言的能力。积极主动的本质和最清晰的表现就是对自己或别人有所承诺，然后从不食言。” 努力践行积极主动的习惯，更多关注自已能改变的事物，以平和的心态接受不能改变的事物，勇于承担做出选择的后果，信守对自已或别人的承诺，培养由内而外的思维。 习惯二 以终为始——自我领导的原则 以终为始的思想很震撼人心，从人的终极目标出发来综合审视自已的人生，以此来确认自已内心真正的追求，从长远聚集短期，即所谓的人生宣言，对自已的价值观有清晰的认识，并有自已的内在处世方式，不因外界的干扰而随意改变自已原则，始终处于平和稳定的状态。对我深有启发的有以下几个方面： 1、二次创造思维，任何事情都由两次创造而成，一次是智力的创造（在大脑中整体构思），另一次是体力的创造（将构思变现，付诸实践），而在这个过程中我们的右脑是主管整体与整合的，由此可见右脑的重要性。这两个过程是密不可分的。 2、自我领导意识。很多人连自己的价值观都没有搞清楚，就忙于提高效率，制定目标或完成任务，所以我们在日常生活中大多数总是偏向于自我管理，而没有自我领导意识，只管让自已正确地做事情，认为对自已有益的就该做，却收效甚微，难以有坚持。究其根本没有从大方向把握是否适合自已，是否是在自已的

之所以大多数人会认为这个世界正在变得更坏,很大程度上是因为我们的负面思维的本能。我们总是更容易注意到坏的事情,而不是好的事情。这种负面思维的本能体现在三个方面:第一,我们对过去错误的记忆;第二,媒体和社会活动家对于负面新闻的选择性报道;第三,我们总是觉得,只要有坏的事情发生,就不应该认为世界是在变好。

这鸡汤，有点腻，但也算管饱！哈哈，可能我本身就是鸡汤

“神把这个世界的安宁交给你，你把自己交给我好不好”——温夏 在可可西里无人区，这样一个最不适合追求美好爱情的生命的禁区，温夏追寻野生动物保护区锋芒极盛的铁血警官厉泽川历经坎坷修成正果。 “心怀地狱的人就该回到地狱，如果有人必须为此付出代价，那就在我的尸体上立起旗帜，永远震慑那些涂炭生灵之辈。” “有生之年，他只有一个愿望，那就是可可西里再不会有枪声，那些牺牲的人能够瞑目” “等到青海的事情结束，我们去南太平洋吧，那里的鲸鱼和藏羚羊一样，等待着人们去保护，据说见过海洋的人会更加渴望活着，因为……” “我曾读过一首小诗，用来做我们婚礼的誓词最好不过：不知道是对是错，不管他是对是错，我只想和你在一起，一起等太阳出来。没有水，你是我的水；没有粮食，你是我的粮食，我们自始至终相信同一个神，热爱同一个命运——所以，厉泽川你愿意温夏，做你的合法妻子吗” 太多太多给人感触的语言，读来回味无穷

该说的好像前面已经说的差不多了，但是总觉得还想说点什么，却说不出口，， 躲过了残酷的战争年代，却死在了和平年代

这是一本众神的八卦全集，逻辑清晰故事性叙述也很到位，简洁明朗的写法大致对希腊神话里的神有些许印象了

第一次看这部剧，我是单身追到现在我宝宝都有还没更新完，我都已经从头又看了两遍了，怎么还没更完啊！

世界就好比一个被空话充斥的会场，而你则不必用心去听。 请不要尝试着将世界从这些没有价值的元素中净化出来，你办不到的。这个没有理智的世界，一定会比那个有理智的你存在得更长久