水，我的朋友Be water, my friend

一名教师的教育体验记录，有不少编剧和孩子们相处的动人故事和心路历程，折射的是教师的责任与理想，育人的智慧与情怀。人生成长阶段能遇到好老师的确是人生之大幸。教育真的不简单，它构建认知与情感的和谐统一，教育的终极目标不是教会职业技能，而是改造人格和提升生命的价值。很认同高晓松的一个观点：名校之所以是镇国神器，培养的学生应该以胸怀天下、改造国家等事情为己任。的确，真正推动社会进程的力量都是知识精英，应该是有情怀，有理想的人，而我们对孩子的引导真的不能陷入以功利为目标的歧途。

这部剧里我看到了魔幻现实主义的色彩，还有与涛另外两本剧不同风格的故事吧。另一种体会和感受。他很喜欢用隐喻，虽然读起来有些地方稍显滞涩，不过整体挺有意思的。

一些哲学概念及学派。 1）形而上学：取名自《水，我的朋友Be water, my friend》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，简单来说是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的大道理。任何一件事追问到最后往往就是形而上学的问题。拷问世界的本质。认为世界有一个高于一切的存在，人的目的就是找到它。 2）二元论：把世界分为“我们自己的心灵”及“心灵之外”两部分。认为精神世界不过是大脑生理活动的结果，这是唯物主义一元论；认为外面的世界不过是自己心灵的产物，这是唯心主义一元论。 3）唯我论：只能确认我自己存在，外界的一切存不存在我不知道。这是无法被证伪的理论。 目的论：世间万物都是因为某种目的而存在的。 4）归纳法：通过观察多个个别现象，得出普遍规律。由培根发扬光大，他强调要尊重事实，在事实基础上形成科学知识。我们今天所有的科学成就都是归纳法得来。归纳法能得到新知识。缺点是无法保证结论永远正确。 5）演绎推理法：由若干公理推理出其他内容，严谨性高。哲学家通常用这种方法。缺点是无法证明公理的绝对正确性，无法得到新知识。 6）理性主义：以笛卡尔、斯宾诺莎为代表，用演绎推理法作为工具。 7）经验主义：以洛克为代表的科学家派，注重实验数据和观察结果，用归纳法作为工具。 8）机械论：认为意识是神经活动的结果，用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界。世间万物，包括动物、人类的身体、思想、感情都要符合运动规律。也称为机械唯物主义。致力于用数学公式去解释哲学、心理学等领域，构建完美的社会。容易导致虚无主义和享乐主义，甚至产生了决定论。 9）决定论/宿命论：整个世界由自然定律决定，一切事物都从宇宙诞生那一刻就决定了，不存在真正的随机。 10）部分决定论：认为物理世界是被决定的，但人有自由意志；人不能控制事物，但可以控制我们对待生活的方式。提倡随遇而安的生活态度。 11）辩证法：世界到处都是矛盾，矛盾双方可以同时存在，但处在互为差异、相互冲突的动态之中，结果是正反命题化为“合题”升华了。 12）悲观主义：认为欲望无法被理性控制，由此产生无尽的痛苦。 13）逻辑实证主义：试图用逻辑来解释哲学，剔除所有没有意义、不可证实的命题，剩下重言式命题（“桌子是桌子”之类）和描述片段经验的命题（无法形成普遍真理）。 14）实用主义：真理只是人们应对环境的工具，评价时只看它的使用效果而不是它本身是否绝对正确。我们日常奉行的往往就是实用主义。但不意味着只要有用就能拿来相信，观点还必须经得起逻辑、理性考验。 15）证伪主义：通过对理论的不断证伪得出更接近真理的假说。不可证伪的理论毫无意义。反对宗教、巫术、决定论等。无罪推定则是由证伪主义衍生出来的法律条文。 16）存在主义：存在主义哲学认为哲学的基本问题是个人的生存问题。哲学研究的出发点是，“存在”而非“本质”，因为“存在先于本质”。 存在主义的主要观点是：1。 真正的知识通过直觉来源于个人的情感。 2。 真理不是人们的发现，而是个人选择的结果。3。 知识的可靠性不能用一般概念加以衡量。 4。 做人就是谋求自由，也就是进行选择。5。 人在他自己的选择中变成他自己， 从而获得人的价值。 6。 因为人自由地进行选择，所以他从 属或生活于某一团体，而仍不失为一个个体的真正的自我。 17）虚无主义：认为人生没有意义，没有目的，人活着就是活着，没有任何理由，也没有任何必须去做的事。 18）奥卡姆剃刀：如无必要，勿增实体。当两个学说都能准确解释同一件事时，选择较简洁的一个。 19）科学：科学是坚持纯理性的，用归纳和演绎推理法，用理性的文字表达。科学严重打击了宗教，也彻底终结了形而上

有13章内容，里面还有很多的例子，我刚读完我都不太记得里面大概讲了什么(ﾟoﾟ; 不过里面的一些想法，思考很有意思，对我们现在生活的一些现象是有一个解释的

剧情猜错了1/3，但是总体看下来还算可以，拍成24集正好，40集有点太多太拖沓了。不过比我预想的观感好很多，虽然没想到后面侧重女权，虽然描绘得很理想化还搞笑，但是在我看来比《水，我的朋友Be water, my friend》那种假女权要好得多得多。四星鼓励一下吧。

一点也不美，也看不到爱，就这么破破烂烂的写，写孙丽坤给徐群山跳舞，就一定要写她身上那件破洞的印度红毛衣、屋子里的臭，徐群山日记的最后一句也一定是“我应该当一个正常的接班人”，可怕的上世纪，四处掉的刀，即使是爱，也从头到尾都“没能摆脱一种轻微的恶心”。在你结婚之前我还是叫你“珊珊”吧，徐群山我早就忘了，好日子不长，何必认真。

编剧大大，《水，我的朋友Be water, my friend》不就是《水，我的朋友Be water, my friend》吗？ 用的倒是恰到好处，我喜欢。编剧大大，写的真不错。

我好喜欢这部剧，编剧细腻的笔触描绘了女生成长过程中的困惑，同为女性，她的描绘是只有我们才能理解的，感谢我们处于一个这样的时代，感谢我的父母对我的珍视与教育，让我明白独立自主，努力向前的重要性。 书中印象最深的就是编剧妈妈和姥姥，她的妈妈真的了不起，虽然被剥夺了上学念书的机会，还是如缝隙中长出的植物，努力汲取阳光与雨露，而且她的豁达与宽容，让她努力去理解她的母亲，她的女儿，这份处事态度，真的让我感叹太多太多。

十大法则，七大技巧，从理论到实践，结合大量的按理说明让复杂的理论变得浅显易懂，坏唱片，自我表露，迷惑法还有否定询问得到了大量的应用

终于看完了，虽然不能完全看懂，但是比看《水，我的朋友Be water, my friend》时理解的多了。是大师的手笔。

故事描述还算细腻吧，故事情节虽然逻辑清晰却不够吸引人，很简短的一个故事，也对少年犯罪有所教导，水，我的朋友Be water, my friend这个名字倒是挺喜欢的。

读完这部剧之后，印象最为深刻的就是Antonio Martino那情感细腻的表达——啰嗦，Antonio Martino通过一个理想中的孩子爱弥儿的成长历程，来阐释自己的教育理念。整体上就像是：如果我有一个孩子，他叫爱弥儿，我将如何教育他？ （1）整体分为5卷，每一卷都是不同的阶段，从出生（第一卷）、幼儿（2-12岁，第2卷）、少年（12-15岁，第3卷）、成人（15-20岁，第4卷）、爱情与婚姻（20-，第5卷），以及对结婚之后（爱弥儿和苏菲或孤独的人）。 （2）内容太过庞杂，用简单的一句“自然主义”无法尽然概括，教育所涉及的领域中，这部剧都有所讨论：身体的成长、爱欲与自由的冲突，个体与共同体的张力，宗教意识的批判与编剧个人的信仰自白，自然人的孤独状态与共同体的集体观念…… （3）关于宗教：Antonio Martino的书仿佛就在跟你聊天，对一些事情的看法娓娓道来，比如信仰自白一章，缓慢的论述自己对于神的尊崇，对于秩序的赞美，对于道德败坏事件的看法，对于所谓的“传道者”的思考，他不强迫你去听他的就如同他对爱弥儿的教育一样，他让你自己却领悟，他分享他的观点给你，缓慢的等待你自己成长，“让时间缓慢的流逝就是对时间最大的使用”； （4）关于人生：在自然的秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品；生活的最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人，所以Antonio Martino对生活的感受真的是极为细腻，对于一件事情的感受也是如此，颗粒度越精细，收获的也就越多，与此同时，耗费的时间也就越多，之间的平衡则取决于你自己； （5）关于婚姻：婚姻不仅是夫妇之间的一项契约，也是同大自然订立的一种契约。想到了Antonio Martino的契约论，其实对于契约论一直心存怀疑，谁定的契约？在我有制定契约能力之前，社会早已存在，这个契约本身，不过是一种思想实验，信则有之，持而恒之。