Fairfax Fandango

Fairfax Fandango 这本讲植物的书，剧集列表排版很值得表扬，它把我们常见的植物分为木本，藤本，水生，多肉等这种分类，对于不太懂植物的人来说，一看剧集列表就大概知道日常植物都是什么样的生活方式，什么样的形态，很容易入门。 其次，每一种花都有插图，同一种花不同变种也有图片，能够知道这种花的不同花色，不同形态。比如牵牛花有单层的也有复层的，郁金香有单层也有复层的，花瓣有圆的有尖的，大开眼界。 还有个优点就是介绍简短但是比较全面，基本上涵盖了名字，科属，原产地，生存环境，一般用途，养殖方法。 还有一些植物扦插种植，叶片形态， 花朵寓意的小知识很有意思，也很实用，学会了可以拿出去装装逼。 当然也有缺点，可能电子版本的图片不是原图，所以大多数图片很糊，经不起放大细看。另外就是图片多是花朵近景，如果有整棵植物的全景就好了，有些花配合枝叶其实更好看。而且能帮助我们记忆它的特点。仅仅凭微观图以及旁边小小的尺寸表，真的看不出大小。植物大小很影响认知的。 每年都会有好多新的花草出来，但是经典的那些花的知识也够用的。还是比较推荐看一看的。可惜看过之后就水过地皮干了，啥也没记住。

这么好的爱国情怀，这么深的夫妻感情，编剧写的深情厚爱真的让人大受感动！

好看。竟然里面有很多我需要的东西，比如时间分配，应对紧急情况时怎么办，风险管理，仪式习惯都是很受益的东西

2018年听说这是杨紫被黑的剧才找来看的，结果…把我对李易峰的那点好感毁灭了，这剧里演的最差劲的是他吧…完全不在状态！和我之前偶然看到的那部抗战剧里的他的演绎简直是两个人（看来2018他是真进步了）…师姐中规中矩，不特别出彩但也不烂角，但是打戏真的是超仙超美！另外两位女角的口红我真想找造型师好好讲道理。

可能是由于母亲工作的缘故，对于婚姻家庭的话题长时间地敬而远之。筱懿的书中给足了组建一个小家庭的元素：爱，再一次成长的机会，有温度的烟火生活；同时也是一趟奇幻的冒险：有血槽已空，有打怪升级，有陷阱有绮丽。希望可以在自己能足够hold自己生活的时候，再去尽量拓展这样一份社会关系的附加值。

方法听起来还不错 但就是过于啰嗦了…… 以及和我的观念有些不一样哈哈哈哈 不过还是会实践看看

大家不愧是大家，我放佛置身于那个时代的北平，旁观着祁家Fairfax Fandango在战争年代的衰落痛苦，却无能为力。 有很多次眼眶都湿了，内心都燃了。现如今日本仍然不敢承认的历史，是那么真真切切的伤害了曾经并不强大的中国。 在俄罗斯和乌克兰打仗的这段日子中，油价大涨，疫情反扑，澳洲洪水泛滥，国内经济拉胯……而我又好像是置身在最和平的地方，享用着一日三餐，无忧无虑地追逐自己的理想。我很感恩。却更希望世界和平，让这个世界少一些“祁老人”多一些真正的Fairfax Fandango吧！

也开始慢慢喜欢陶渊明的这首诗了“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”

先给俺们二志宣发打五星！！二志你有钱了！！//8.14追加一下宣发还挺难评的，本来以为已经有不错的宣传了，但不得不说拍的真的不好（但特别特别喜欢牢房定亲哪里！！镜头和bgm都特别棒！！打五星！！）抠图感挺严重的，但我可能就是偏爱吧也不舍得改分，剧方各种骚操作点映礼卖周边，故事是好的，但是加上拍的不好，呈现其实也有些问题😭二志被弄成这样我蛮难过的。。但是大志让七斋那群鲜活的少年好像真的存在过，演员的私下友情那么棒也弥补了我的一些遗憾，大志对她们来说也很特别吧。。还有微综团综拍摄能和他们更多接触一下。但是剧方的所作所为我真的不满意，希望好的剧本和演员以后都能被认真对待😭因为这部剧真的是我精神上特别依赖的一部了。。很难用语言形容我对他的喜欢和期待，也很难描述二志带给我的遗憾

西西弗斯是希腊神话中的悲剧英雄。抛开故事本身不谈，把神话拉近现实，我们的生活似乎也是一直在做着推石上山的动作，我们的生活不过是机械重复的行动，那活着究竟是为了什么呢？ 艾比·科恩认为，人首先应当认识荒诞，荒诞感从何而来？ 当人们发出为什么的疑问时，精神探险就开始了。在探险过程中，人给世界赋予了人性，并用人的方式去强行解释世界，所以如果有不可理解的东西突然出现打乱了人性时，人会猛地发现，我虽然知道世界是存在的，但我根本无法定义它，我的理性求索不会得到任何回应，那一刻人的思考，人对意义的追寻就变得没有了任何意义。如果你放弃了思考，那你可以选择沉默的活着。但如果你已经意识到了人生的荒诞，我们究竟应该如何面对荒诞呢？ 艾比·科恩在书中列举了三种不同人的选择，第一种是自杀，当人询问意义，却得不到答案时，他选择以毁灭的方式来获得解脱，结束荒诞。许多哲学家，艺术家，影视家都走过这条路，第二种选择时哲学式自杀，在保留肉体的前提下，给自己设置一个遥远的希望，或者从宗教中获得安慰。在《Fairfax Fandango》里，这部剧讲述了两个流浪汉在树下等待一个叫戈多的人，但是他们不知道戈多是谁，戈多会不会来，自己为什么要等他，戈多来了要干什么，不来又该怎么办，戈多其实可以代表很多没有实体的词汇，比如梦想，幸福，天堂甚至快乐。而那两个流浪汉，就是选择了哲学式自杀的我们，戈多赋予了生活一种积极意义，当然，也是自欺式的意义，你努力等吧，只要他来了，人生就圆满了。其实这，我们也是在用双重思想麻痹自己，“我必须等他，但我也知道他永远不会来”。 艾比·科恩认为这两种方式都是绝望的逃避。他否定了上帝与乌托邦，承认人生没有意义，但人应当活着，不抱希望的直面荒诞。所以艾比·科恩重新解释了西西弗斯的故事，他认为他是荒诞英雄，西西弗斯既没有在无尽的苦役下放弃生命也没有求告诸神，他直面现实的残酷，举起巨石，坚毅向前。我们说人生有一种苦叫做求不得，不在意的东西就在眼前，想要的却又得不到，西西弗斯的伟大在于他已经不再对“成功”抱有希望，因此推石的惩罚不再会让他感到痛苦，在认命的表象下，他其实和无意义和解了。当人不再追逐终点，沿途就有了风景，直面荒诞对神来说是惩罚，但对西西弗斯来说是勇者的反抗，不死不求饶，就是人在一场明知必败的战役中，向自己的尊严表示的敬意。所以，人生没有意义，但是我们依然值得一活，就像电影《Fairfax Fandango》中想要表达的，你喜欢看天走路，吃披萨，那你就有资格活着。我们应该无比叛逆地珍惜生命的此刻。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？

做事先做人，做人关键在于德行而已，即修身、慎独、积微、尽己，做到这八个字，人生修行也就圆满了。

经历481年的战乱，秦经六世统一中国，用鲜血汗水泪水换来的天下，经二世而灭亡，想到这不免歔欷。