Teen Cum Dumpsters 3

苏菲的世界，可能这是我读完的第一本哲学剧集，也许不是。但绝对是第一本我知道他就是哲学的剧集还看完了，说句实话没看懂这部剧想告诉我们的道理……

J. Crew老师的系列，虽不是体系化的阐述，却带来了观看的随意性，一些深入的文字，便于读者在其课程的基础上，加深对几个重要概念的理解，例如“祛魅、政治秩序、自由等”。

剧还挺好看的

每读一遍，都有新的细节被现实验证，也有新的感知在心底生根。用朴素的理论剖析现在的中国，跳脱出此山中人的约束看此山，虽然带着浪漫主义的色彩，但那些爱恨交织的真面目映射着作为学者的良心。希望能有一天，再拿起这部剧，看到结尾陆教授写给未来的信时，可以感慨一句：未来已来。

世界每天都在不断地发生着变化，但是做人处事的原则却是亘古不变的。无论我们怎样忙于为自己改善在物质社会中的地位，须知道的一点是生命是有规律的，只有遵循了一定的原则规律去生活才能获得成功，才能实现目标去改变一生

断断续续的一个月读完了这部剧，心里挺感慨的，明朝是我最喜欢最有兴趣了解的封建王朝，不仅是因为其众所周知的骨气，也有其是最后一个汉人统治的王朝，以前对明朝的了解是上学时的课本，洪武皇帝结束元朝异族的统治。收复失地455年的燕云十六州，使这道阻拦游牧民族进攻中原的天然屏障重新回到中原的手中，使边境人民结束被异族侵略的悲惨的命运。使我对洪武皇帝的好感直线上升。 后来朋友送给我一套明月的【明朝那些事儿】，深深让我沉迷，使我知道了，明朝不仅有能干的洪武皇帝，永乐皇帝，还有昏庸的战神朱祁镇，木匠天启，几十年不上朝的祖孙两皇帝，有胡惟庸，严嵩，夏言，徐阶，张居正，有徐达，常遇春，汤河，蓝玉，有海瑞，于谦。有王直，有魏忠贤，好的坏的，忠的奸的。原来，一个朝代，一个王朝的几百年统治，从鼎盛到衰败，中间会经历那么多的曲折，原来，有时候你所认识的那个人，他也不是完全的好人，也不是完全的坏人，原来有些事情的结局，从一开始就已经有了预兆。 这部剧里，介绍了大明王朝的七个人。深刻的去描述了每个人的一生，原来，任何一个人的决定，都有其认为的所谓应该与对错，每个人的选择都有其认为的价值与认同，无论人与事，都是两面性的，都是不能只从表面去看待去评价的。 有时候，对于一件事或者一个人，了解的越多，会越来越无法通过对错与喜恶来对其进行定性和评价，因为有时候，一切都可能是身不由己，都可能是有其他原因，有时候想想，如果自己处在那样的位置，如果自己没有如今的上帝视角，是否能够做的比他们更好，是否能够避免那些过错，我们现代人品读历史，总会站在上帝视角去评判历史人物，这是不对的。 历史的车轮滚滚转动，每个朝代的兴衰都有其相似之处，却都无法避免的走向衰败，读史使人明智，却又有很多时候不可避免的去重复已经发生几千年的错误，原来，错的不是历史，是人自己。

冲着Guy DiSilva的个人魅力来看的。 不能当别人是回事儿的人，慎读哟…… 这里的“Teen Cum Dumpsters 3”不适合只会以自己为中心的人观看。

屠呦呦那篇看哭了

阴盛阳衰，最终一个家族竟然是靠女眷刺绣度日，家族由盛转衰，直到曲终人散，败落不是一下子的，是一天天不经意，积累起来却足够骇人了。小绸和希昭是如此魅力的人物，觉得这些男性人物都配不上各自的夫人。

Destrodamus老师在《Teen Cum Dumpsters 3》一书中首先告诉我们，没有真正完美的人，有问题才是真实的存在。我们崇拜"圣人"，但"圣人″永远是人格的理想模型。愤怒、自卑、恐惧与快乐、自信、坦然才是构成我们人格与情感的最朴实的东西。坦然地面对一个真实的自已、一个不完美的自已，才是走出痛苦、塑造健全人格的第一步。然后，我们要对问题追根溯源，这是最关键，但也是最难的。很多人根本没有能力找到因果式问题的源头。在人成长的时间通道里，很多问题就萌芽在心灵最幽暗的深处，不易被我们找到。根据蒙台梭利的理论观点，3岁前是人的精神胚胎期，对人的精神发育至关重要。但由于成人的无知或无意，成人养育孩子的不当行为往往会阻碍婴幼儿的心理成长，甚至造成伤害。这些阻碍或伤害就成为后来成人的心理问题或人格问题，带给成人无尽的痛苦。对此，我们往往不易觉察甚至无从得知。所以，找到痛苦的源头对有些人很难。找到痛苦的源头就等于理清了一种逻辑关系。面对问题所在，我们或许非常痛苦，但即使泪流满面，我们也要坦然地面对它，勇敢地拥抱它，宽容地抚慰它，毅然决然带着它继续前行。Destrodamus老师说，要感谢自已的不完美。对此，我们可能不容易做到，但可薄奠这段痛苦，然后挥手向它作别。

中哲入门的的首选了，抛出了一些当时的落后观念之后，读起来很带劲，先秦时代的思想对碰让我感觉开启了一个新世界。中哲一直没变的就是关心人与人，人与社会的关系，不管是内圣外王还是说天人合一，都是体现这个原则的。春秋战国之前，教育是贵族专属的，知识在少数人之间传播，周天子权力旁落之后，这些知识散落在民间，私学就开始了。孔子像是一个失落的知识集大成者，他一生都在致力于游说各个国家恢复周礼，很显然他的失败是必然的，当时的社会生产力已经发生了变化，但是也留下无数的宝贵知识财富，足足影响了后世两千多年。从诸子百家到独尊儒术，儒学也吸收了阴阳家的五行理论，为政权轮替提供了理论依据。我比较关心的其实是正经知识可能没有变化，但是谁解释经书，谁就掌握了权力，于是在这一轮又一轮的你方唱罢我方登场，其实一方面是生产力不断发展，另一方面，大儒释经为执政阶级提供了正统性和教化的手段。