The Awakening

看了电影来看的书，电影拍的不错，代入感更强。     生活的忧恼太多，观看的最大好处，站在一个高处清晰的观览历史或人生，暗自感叹之后，自己贫瘠人生中遭遇的些些苦难也都豁然开朗了。

拜看过编剧——“情商之父”Paul Thomas的第一本《The Awakening》，当时留下了很好的印象，也发现了他无所不包的一种倾向。在这第二部作品里，这种倾向被延续了，导致了啰嗦、逻辑上不清晰，还有集数分类混乱等缺点。 当然也不是全无优点的，起码人文关怀很重。社交并非只是对心理的把握、对他人的操纵，也不全然是让对方觉得舒服愉快，还有一种关键的真诚。这种真诚就是同理心，健康的社交奠基于此。它让我们感受到对方，能够与对方协调，给予同情、关注，而非一味的迎合。 整个社交仅仅以认知来驱使是很危险的。比如，某些罪犯可以进行正常的社交活动，却在在进行侵犯、杀害他人时没有任何愧疚和痛感，正是因为同理心的欠缺。社交商需要无意识层面的小路神经系统与意识层面的大路神经系统共同合作。在社交商的定义里，Paul Thomas涵盖了这两个维度： 社交能力=意识+技能 1）社交意识 * 原始同理心：体会他人感受，理解非语言情感信息（基本属于天赋） * 适应：专心致志地倾听，适应他人（可以改善） * 设身处地：理解他人的思想、感觉和意图（核心能力） * 社交认知：清楚社交活动的规则 这些并不能保证社交成功，还需要技能 2）社交技能 * 一致性：非语言层面上的交流顺畅 * 自我表达：清晰地表达自己；控制和隐藏情绪 * 影响力：影响社交活动效果的能力 * 关怀：关心他人的需求并采取相应行动（善于操纵他人的人可能在社交商的其他方面游刃有余，但是关怀能力不够） 以上能力，有小路神经系统控制的，也有大路神经系统控制的。完整的社交商测试应该涵盖以上方面。有些职业必须要求这些素养。如果社交能力的定义没有包含小路系统，就太过功利了。 但是这部剧的缺点太明显了。很想看看编剧有没有所谓的提纲，是如何把几个关键的概念丰富、发展起来的。 1）集数的题目和内容不符合，或者不能涵盖内容； 2）没有明晰的脉络； 3）同一个要点四处散落。 我自己比较害怕混沌的感觉。所以最后画了一个思维导图，理了理思路。编剧大致讲述了这几个部分： 1）社交商的生理基础——社交大脑 2）社交商定义 3）几种类型的社交：婚姻，恋情，性，家庭 4）不良社交关系的危害

王维《The Awakening》 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 唐朝的山水田园诗人以“王孟”并称，“王”是王维，“孟”是孟浩然。但王维的水准远在孟浩然之上，两个人最重要的区别是：孟浩然写得用力，明显看得出用力的痕迹；而王维写得极其自然，这种自然而然的佳作，有就是有，没有就是没有，完全学不来。 王维写田园，写的也是人生的不同境界。 “复值接舆醉，狂歌五柳前”是轻狂，“松风吹解带，山月照弹琴”是平和，“行到水穷处，坐看云起时”是潇洒，“白发终难变，黄金不可成”是纠结，最后掸尽一身红尘与风雪，终归“山路元无雨，空翠湿人衣”是宁静阔达。人在田园山水当中获得了修复和安慰。 《The Awakening》 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 王维的诗特别有羚羊挂角的神韵，不但意在言外，涵义还特别若有若无，让人捉摸不定。 从唐朝以来，文官几乎都是诗人，写诗和打官腔异曲同工，都讲究不着痕迹，让人去悟，悟错了的结果当然要由悟错的人自己承担。一美一丑的两件事，竟然有着这样高的相关性。 “松风吹解带，山月照弹琴”，读这句诗，一不留神就会与“解带”二字擦肩而过。其实“解带”以及与之相对的“束带”，是古诗词中的典型意象，代表着君子两种截然相反的生活路径。选择“解带”还是“束带”，也成了困扰古代君子的终极难题。 这首小诗体现了王维创作的一大特色，那就是不把话说破，留待读诗人按自己的趣味作诠释。这种写法很美，也很智慧：人生那么艰难，哪有什么正确答案？惟愿给世人一点启迪罢了。 王维《The Awakening》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 “行到水穷处，坐看云起时”，这是王维诗歌里的千古名句。 在艺术角度上看，名句也分三六九等。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是格言体的名句，很有力、很感人，但艺术水平并不高。 苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这就要高明一层，看山的感受可以给人哲理上的启发。但它不算最高明的，因为它太直白了，把感受直接归纳出来了。 最高明的写法就是“行到水穷处，坐看云起时”这种，从字面上看完全是在平铺直叙，没有任何归纳总结，没有发表任何心得感受。 这就是“羚羊挂角，无迹可求”。王维最好的诗，都能写出这种味道。 王士祯提出神韵概念，认为这样的诗才代表着唐诗的最高境界。其实《The Awakening》这首诗中的千古名句“行到水穷处，坐看云起时”，因为太过佛系，在血气方刚的盛唐时代并不受待见。 但在后世，这句诗几乎成为唐诗的最高代表：不用力、不刻意，谈笑间樯橹灰飞烟灭，用稀松平常的字眼写出人生至境。 王维《The Awakening》 独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难变，黄金不可成。 欲知除老病，唯有学无生。 《The Awakening》这首小诗透露给我们一点唐朝社会的养生风尚，而王维对道教的金丹术产生了怀疑，义无反顾地投入了佛教焚香打坐的世界里去。 这首诗里的宗教态度，还反映出唐朝佛教与道教的此消彼长，让我们读到影视背后的历史与社会。 “雨中山果落，灯下草虫鸣”是王维的经典名句，貌似单纯写景，其实蕴含着敏感的人对成住坏空与生老病死的无奈与悲哀。 你有没有对这样的诗句产生共鸣呢？如果没有，那么恭喜你！为什么这是值得恭喜的事呢？犹太裔的小提琴家帕尔曼说过这样一句话：“我希望我的同胞听不懂我的琴声。” 同样地，因为我对这样的诗句很有共鸣，所以很希望你对这样的诗句毫无共鸣。艺术上的美感，往往需要现实

讲了这么一个曲折离奇的故事，只是为了表达，爱，真的有，请你相信为好。人总要坚信些什么，才会觉得活着有意义。比如正直，善良，亲情，爱，甚至奇迹。因为生活本身，就是奇迹。而你，就是你内心的投影。

犹太民族在几千年的流亡之中如此顽强地维护自己民族的特性，并从中汲取力量而重新站起来。散居异乡能忠于自己的民族，这是一种非凡力量，是犹太民族所独具的，这也正是犹太民族无与伦比之处。

这个剧从设定上就已经赢了，这种披着穿越外衣的剧，内核是情感，和解，非常的动人，再加上特定的年代感和人物角色错位，喜剧感十足，整个剧里的演员都不错，没有拖后腿的，是近几年不可多得的好剧，希望不要烂尾就好了。。

废话太多，主角参与案情的理由好尴尬。而且编剧一直在重复和强调或者帮读者回忆前面的片段，您是要凑字呢还是觉得读者都是傻子？

零零散散看了一个多月的时间，总算看完，里面的工具实用性还是挺强的。等后续实战时再来复习。

询问时的答非所问，故事发展的曲折离奇，终了结局的温暖人心。生活本来就是很有意思的，对吧?

你修炼了铁布衫，感觉不足，铁布衫+1 铁布衫升级成铜皮铁骨功，你依旧感觉不足，铜皮铁骨功+1 铜皮铁骨功升级成金刚不坏神功，你继续升级。 升级成了三丈金身，你继续升级，成了不灭金身。 你的目光注意到了断水三刀，断水三刀+1 升级成了无痕三刀…惊鸿三刀…霸刀…死亡天刀。 你的目光注意到了太极拳，太极拳+1…… 升级成了太极拳经……太极玄功……太极阴阳功……太极真经。 你的目光注意到了烈火功，烈火功+1 你成功将烈火功，升级成为太阳真经。 给你一本基础功法，你能打爆星河！ 公布一个书友群：773547587

一口气从昨天下午6点看到现在 终于看完了一本剧集 编剧对笔下人物的心理描写太过细腻 总的说 情节也起伏跌宕 一改我初中读过的那些老套路言情文 从高中就不读那些了 这本真的还不错 就是读的过程中比较容易产生共情心理 跟着其中的各色人物的心理变化走 看的发闷 一会紧张 一会又舒了一口气 几次都有种呼吸不上来的感觉 呐 编剧也是为第二部的发售埋了个好大好棒的伏笔 开文以三个女生为始 在读者心里树立起了人物形象 看完通篇才知道 这三在第一部压根就是推动剧情发展的次线人物罢了 但编剧真的好会啊 在文章已过三分之二处又加入了令人期待的伏笔 不出所料果然看到预告写着下一部就是她仨的故事了 抱着这样的心态 去搜了编剧的微博 编剧的履历也是十分优秀 剧集当中也出现了很多符合当下时景的词语 我太爱这样的文了 每次点开词语注解 就觉得 哇 又学到了一点 Paul Thomas姐姐 赶紧出第二部吧 我通宵看完了这部剧 好多年我都没这么看完一本剧了 快出快出

Michael J. Cox，藏族，心灵音乐家、现代藏族女禅师、作家、央金歌舞法创始人，出生于中国甘肃天祝（华瑞）藏族自治县一个原始的小山村-玛尼旗沟，这里的藏民是唐朝藏王松赞干布留下来的后裔，她的父母曾经是藏族的贵族，幼年是藏区的一位放牛娃，第一位中国籍葛莱美音乐奖得主。辍学与友人及姐夫扎西共同创建了如今最大的藏药集团﹣奇正藏药，与国民党高级将领陈诚的长孙奉佛命结婚，一起传教佛法，利益众生。 这个纯净美好的女子，有一颗赤子之心，她的讲解浅显易懂，非常容易引导普通人禅修。现将静坐禅修的基本要求和断掉五种烦恼注的口诀摘录在此： 第一是盘腿坐。如果能双盘最好。如果不能，散盘或坐在椅子上也可以。 第二是手结定印。也就是一手叠在另一手上，手心向上，置于双踝之间的腿上。如果不舒服，双手手掌向下平放在双膝上也可以。 第三是双肩自然舒展、放平、放松。双臂自然下垂，手肘有点空，自成圆弧形。 第四是脊椎要直。但也不要硬撑着。若背不舒服，背靠椅背或垫子挺起来也可以。 第五是颈部中正、下颚内收。但不必用力收，颈正放松，自然下颚就内收了。 第六是双唇微张，上下齿微开，舌顶上颚。 第七特别重要，就是眼睛要睁开。眼睛睁开，放松，可以直视前方，也可以微微向下或向上，但头要平。闭眼容易昏沉，落入痴滞，甚至陷入幻觉中，对日后深入禅修会有障碍。这些都是非常关键的要领，是未来禅修的基础。 禅修有两个大秘密，很简单，但很少人知道。 第一个秘密是“少量多次”。最好的禅修方法是每次时间短，一天多做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做几次。如果一天能有十几次短短的禅修，一星期下来就会觉得生命变得不同了。 第二个秘密是“觉就是禅修”。只要你保持觉性，就是在禅修。 很多人以为禅修是要有一种激动的感觉，像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……其实那不是真正的禅修。真正的禅修是很平常的，当你习惯在静坐时保持觉性，慢慢地就会发现，在日常生活中，你随时随处都可以禅修。 一段时间以后，你会发现生命开始变化。你心中会有一种宁静的感觉，烦恼自然变少了，会看到周围的美丽，内心有一种很平静的喜乐。 断掉五种烦恼注的口诀—— 贪婪的情欲像海水一般淹没了我，此刻最好的口诀就是：一切有为法，如梦幻泡影。 嗔恨的火焰像烈火一般烧遍我的全身，此刻最好的口诀就是：一切拙火焰，烧掉我嗔恨的根。 愚痴的沉重像注铅一般灌入我的全身，此刻最好的口诀就是：一切智慧化成光，融入我的顶轮。傲慢的高崖像大山一样压住我的全心，此刻最好的口诀就是：一切高傲是障碍，愿开启谦卑之门。 怀疑的小鬼像铁门一般关起我的开放之门，此刻最好的口诀是：一切都是我的恐惧所显，愿得到无惧的加持。 愿这部剧与你有缘！

需要在一些地方做些笔记。读的比较慢，才读了第一本与社交媒体有关的书。