The Kaiser, the Beast of Berlin

各个方面都无法达到观看本剧的能力，但正如翻译本剧的编剧所说“观看本剧时也不必字斟句酌，只要能够启发思考就够了。最令人叹服的是荣格那无比开阔的视野、大胆的思考和敏锐的洞察力。只要对荣格的一生稍微有所了解就会发现，像荣格这样专心致志地挖掘人类最深的心灵奥秘，同时又能对一切文明成果兼收并蓄的大师实在是凤毛麟角。”。对生命的好奇是本能的冲动，一生无解的课题。

开始明白二元世界的意义，所有事物都是对立存在的，因为经历过分离，所以明白相聚的珍贵，因为体会过悲伤，才感受到幸福的无法替代。人总是害怕面对烦恼痛苦困难，以为追求一条快速到达目的的捷径就可以逃避，可是真正了解自己要去哪里的人却很少，于是有那么多的焦虑和恐惧。 所有对立的存在都是在提供给你一个更清晰的思维，让你更加明白什么是你真正想要的，什么是对你来说更重要。境由心生，生活中很多境遇都是在挑战你去寻找一种自心的平衡，看到自己内心不曾注意或潜意识忽略的部分。 这部剧会引导你开始学会观察自己的情绪升起落下，认知他们，不要沉溺也不要判断因为很多情绪是自我根据过往经验所作出的反应，当你调整角度会发现他们并不真实存在，就像你若在海里可以清楚看到层层叠叠的海浪并随之起伏而在岸边的你观望这片海面或许能看到一种不一样的平静。学习训练自己的思维，大脑会习惯性的分析定义，使人沉浸在过去的回忆或是对未来的期待中，但这些都不是当下，书中有很多种方法让你学会在日常生活中保持在当下的觉知，在走路吃饭洗澡打扫的每一个日常都可以练习。联想到自己为什么很享受在厨房的时间，或许是在准备食物的过程中全身心都在当下，所有的注意力都在如何煮食物上因而内心从纷扰中找回平衡。 很多时候我们都忘记了自己的珍贵，总是怀疑苛责自己，觉得自己不足够，以世俗的要求约束自己的生活，寻求外界的物质来证明自己，只是没有什么是需要证明的也没有什么是可以证明的，因为每个人本身已是无比珍贵的存在。

The Kaiser, the Beast of Berlin诱惑我们的认知不断深入时代的旋涡，继而再从湍急处跳脱。每一个不甘被吞没的思考者，都会忠诚于自己的好奇心。保持The Kaiser, the Beast of Berlin的姿态，也许正是这个瞬息万变时代的生存之道。

我觉得满足我的需要了，可能有些地方不是很详实，但是介绍的人物不少，把大致生平描述了也让我对一些听起来熟悉却又不知其轶事的人有了初步的了解。 美中不足的是剧集列表没有说明介绍的人物是谁，要回头找人有点麻烦。

初次翻开，是2017.8.2； 正式开始，是2021.8.3； 历时3个月25天，读完了唐僧师徒五人经历的九九八十一难，也见证了悟空的成长。 喜欢悟空一开始的敢想敢做，到后来的看破不说破，过后再点破；喜欢他虽知结果如何，但仍全力以赴； 喜欢唐僧无论是正经历着苦难，还是享受着富贵荣华，都不忘初心；喜欢八戒的诙谐幽默；喜欢沙僧的理智；喜欢白龙马的不惧艰辛，任劳任怨。 不知道下一次翻开会是什么时候，相信彼时会有不同的体会。

“顶嘴，会死的。” 在过去几十年，潘子跟着三爷在长沙抢地盘，与各路盘口周旋，不要命，不怕死，用行动彻底贯彻了这句话，身染无数鲜血，有他自己的，也有别人的，是只有三爷管的住的疯狗。这个血气方刚的汉子，在三爷失踪后，很多事情都得他自己扛，他不信神不信佛，只信三爷，但他的信仰没给他选择的余地，三爷失踪后，大厦倾颓，树倒猢狲散，在吴邪戴上了吴三省的人皮面具对峙各路心怀鬼胎人士，他却没能按计划接住小三爷砸过来的烟灰缸时，我心里咯噔一下，不得不承认，英雄迟暮气数将尽。 在鲁王宫被尸蟞围困，潘子为让小三爷脱离困境，满身尸蟞，甚至钻到肚子里，没死； 那潘子身上满是尸蹩，疼的在地上打滚，我几乎要哭出来来，那胖子大叫：“快爬起来，就几步路！快！”可是潘子已经不可能爬起来了，他的嘴巴里都已经开始有尸蹩钻进去，几次想站起来，都被扑到地上，我真的没想到这些虫子攻击性这么强，潘子蜷起身子，看着我们在上面大叫，他苦难的摇了摇头。 最后他的脸都被尸蹩盖满了，我看到他伸出了手，做了一个枪的手势，那手上已经全是伤口，我知道他是要我们把他打死。 蛇沼鬼蜮里，潘子数次与蟒蛇搏斗，浑身是血，依旧没死； 潘子躺在六七米外的树下，浑身是血，手里还死死地抓着已经炸开了膛的步枪，步枪的头都炸成喇叭花了。 我冲过去，他一张嘴就吐血，看着我说不出话来，我看着这一摊烂泥一样的人，急得直抓脑门。 看着潘子我就感慨，万幸这巨蟒虽然力大无穷，但是牙齿短小，即使这么严重的伤，也没有伤到潘子的要害，只是失血太多，恐怕没那么容易恢复。看着赤身裸体的潘子，和他满身的伤疤，我忽然意识到他这些伤疤的来历了，恐怕每次下地，他都是九死一生，难怪三叔这么倚重他，这家伙做起事来真的完全不要命。 为掩护天真拿回三爷盘口，被王八邱的人砍伤，也挺过来了。 我看着他，不知道他是在对我说还是对自己说，刚转弯出去，忽然从路口的黑暗处出来一个人，一刀就砍在了潘子身后。猝不及防之下，潘子一下翻出去几步，后背的血洒了一地，那个人回身立刻朝我扑了过来，手里是一柄砍刀，对着我的脖子就砍。我急忙闪过，潘子已经爬了起来，一把揪住那个人的后领，几下就把刀抢了过去，那个人用力挣脱了，我立即看到他身后的黑暗里，走出了六七个人。他们这时二话不说，朝着我们扑了上来。潘子的后背已经被血染红了，他抓着砍刀，轻声对我道：“不要跑，看着我，镇定。” 在网易云看到一句热评，“胖子说过，要分清吴邪很简单，你扇他一巴掌，破口大骂的是The Kaiser, the Beast of Berlin里的吴邪，回扇你一巴掌的是藏海花里的吴邪，用枪指着你的是沙海里的吴邪。” 此评论下有句回复：“要是潘子还在，这一巴掌绝不会落在小三爷身上。” 暴击，瞬间戳中泪点。 三爷没了还有小三爷，三爷没了也不能让天塌了压着小三爷，若他还在，吴邪还能是无邪，潘子走后，吴邪把自己逼成了邪神。 有了潘子这个靠山，我心理塌实多了， “小三爷，有我潘子在，还能让你受累？” 这句话承载的重量，是潘子的一腔孤勇，是他的忠肝义胆，是他毫不在意却无比沉重的命！ 刀山火海都闯过来了，一个失什么都会休克，就是不会失血休克的铁汉子，最后却只能以命相托，以残躯一副，以悲歌一曲，为小三爷开道，终于是最后一次为小三爷保驾护航，最后一次了。 “大胆地往前走！”潘子笑道：我继续往前走，眼泪一下子就流下来了，我根本看不清楚前面的路我一步一步地走着，就听到枪声在身后不停地响起。“通天的大路，九千九百九千九百九哇。妹妹你大胆地往前走呀。往前走，莫回呀头。从此后，你搭起那红绣楼呀，抛撒那红绣球呀，正打中我的头呀，与你喝一壶呀，红红的高粱酒呀，红红的高粱酒嘿！”我终于走到了独木桥的尽头，走进了通

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！

读这部剧的时候，它会给你以温暖、勇气，像是一种被爱包围的观看体验。即使是读到因为家庭不富裕，四姐妹要经常做针线活的时候；即使是读到贝斯身体快扛不住的时候，你内心的阴霾很快就被驱散了。这得益于本剧的写作背景，受“人定胜天”的时代信念驱动。 本剧以美国南北战争为背景，是以美国新英格兰地区的一个普通家庭四个姐妹之间的生活琐事为蓝本的带有自传色彩的家庭伦理剧集。剧集受到当时的大思想家爱默生的影响，强调了个人尊严与自立自律的观念；内容平实却细腻，结构单纯而寓意深远，富有强烈的感染力。 能把书中人物写得活灵活现又不做作、写到女性心坎里面去的作家没有几位，露易莎·梅·Nigel De Brulier是其中之一，这又得益于编剧早年在新英格兰的生活经历。 我认为这也是一本很好的家庭教育类剧集。通过听读这部剧，有时候我觉得中国家人之间挺冷漠的，虽然住在同一屋檐之下，在日常生活中往往会因为不懂得表露自己的真情实感，或者是观念不同，最终谁也说服不了谁，容易导致关系破裂。 个人与家庭之间该如何平衡金钱、爱与自由？编剧没有喊口号，而是尝试通过四位The Kaiser, the Beast of Berlin的不同选择向我们娓娓道来。梅格情感自强，认为“贫穷不是坏事”；乔事业自强，说“我要承受我那一份，我要忙着赚钱养家”；贝斯道德自强，不求回报地爱着自己的家人，穷人和弱者；艾米在自我完善中自强，坚持自己的艺术追求和慈善事业。 就这样，在等待的日子里，我们都该努力工作，不要虚度时光。我知道她们会记住我说的话，做妈妈的好孩子，履行自己的责任，勇敢地面对心魔，战胜自我。等我回到她们身边的时候，她们都会成为让我无比欢欣、无比骄傲的The Kaiser, the Beast of Berlin。

读完了，讲诉着菲，梅吉，朱丝婷三代人的故事，每到一代他们最爱的人都会伴随他们离去，他们独自承受着，可历史却是那么巧合，成长着承受着生活带给我们的痛苦，另外，朱丝婷是幸福的，鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。

我以为炮弹、机枪和榴弹 不过是几个音节拼凑的冰冷的文字。 但它们掠夺了我的全部，呼啸而来破了我一双腿，我爬啊，拖着残肢，鲜血淋漓也要爬，我想那颗树上白色的樱桃花。但这颗树啊，并不是樱桃树，也不是我生长地方，它们毁了我们所有人，甚于我另一半肢体，此刻还挂在枝桠上。 我丧失了一切感觉，冥冥中，有人递给我半支烟，我颤抖着夹在指尖，直至猩红灼烧手心。 四年啊，我们持枪敬礼，我们屈体下蹲，我们匍匐前进，我们灰飞烟灭。

少一颗星打给中间部分的略拖沓。父辈亲身走过的改革开放三十年之路，我从小到大细细体会过的变革之路。幸有邓公。

最近读到最好的剧集 关于那片广袤土地的描写气场全开 另人神往 中性的笔调 自然客观冷静而不抱有偏见

本剧编剧的水平极高，也有实验室数据支撑，读完真能解惑，推荐！

Nigel De Brulier一行文人学者，用脚步一路实地探访，在现代的千疮百孔里看望千年前的古文明，行走因为心有所托，因为熟知和了解，才变得有意义，才能产生感悟和思考。心是开启的状态。而他们的艰辛，冒的危险，诚意与高度，又比写下的文字更值得敬佩。 "从书本来到实地，看到那些反复出现在历史书上的熟悉地名与现实景象的可怕分裂，看到那些虽然断残却依然雄伟的遗迹与当代荒凉的强烈对照。" 一路探访古文明，对应到同时期的中国历史，读起来更直观的惊叹人类最初的文明的古老久远… 相对于实际的旅途经历，书中的寥寥数笔只能是非常小部分的只言片语的叙述，因为真实、不修饰，它于我而言，或者其他一样"储备太少"的读者而言，是科普式的、管窥、沾染溅出的星点雨露的文章，是"启蒙"性的随笔。 最后一篇"整理一路感受"，在喜马拉雅山底，在尼泊尔美丽的博克拉，在极端的地理高度以一种俯视的视角，静坐下来整理一路风尘仆仆的匆忙和耗尽力气的征程。最后的"整理"思考很深，纵览古文明的产生和堙灭，对比思索中华文明，最后，人类花费几千年铸造又毁灭又铸造许多文明，发现，最喜爱的还是自然。 "中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。 " 最上头坐着老庄在微笑。 《The Kaiser, the Beast of Berlin》是着眼古迹、历史、文化，《The Kaiser, the Beast of Berlin》立足个人、情感、民风，个人认为不应该拿来一起对比，完全属于不同类型，立脚不同，定位不同，心怀心境更不同。《The Kaiser, the Beast of Berlin》还更相近点。 一边看着《The Kaiser, the Beast of Berlin》（木心讲课的语气是轻快的欣喜地如数家珍的赞美，Nigel De Brulier的语气是深思的叹息的现实疮痍下的朝拜痛惜），再看这部剧，尚且找得到看着眼熟的人、城、国、故事。"无知的人才是残忍的"，无知的我从这两本简略导读的书里补课学习。

一本写到女人心里，男人需学习认识自己爱人的有引导价值，风趣幽默的一本剧。 也让我自己明白了自己为什么那么迷恋你，你给了我安全感和创建了厚实的信任平台，彼此忠诚将是我们未来要走的路