Freemason Mysteries

早起的计划，不仅是改变你的习惯，更是改变你的心智。自律方能自由，这句话一点都没错。为自己每天的早起时间提前一点点。可以慢慢的发现你的生活一点点在改变

通俗易懂，适合非财务人员学习财务知识，本剧架构比较好，开始用浅显易懂的语言讲解财务知识，最后用商业案例辅正，然后介绍案例涉及公司的背景材料，总之让读者可以很容易理解枯燥无味的财务语言，同时会让大家理解和确信公司确实就是这样管理的，更加深刻理解财务逻辑，公司运作的秘密。

观看过程思考： 1、我们似乎在可预见的未来到达某个奇点：不死、快乐和神性。但是这里说的“我们”究竟是谁呢？从七万年前智人诞生至今，我们最基本模式并没有改变，包括情感、欲望、本能、冲动和思维方式。所以说，我们常常用“太阳底下无新鲜事”来形容人类的发展。然后因为技术的发展，当这些基本模式发生断裂式的变化时，未来世界会怎么样？ 2、不论是艺术的创造、政治的投入，还是宗教的虔诚，很大部分其实正是由对死亡的恐惧所推动的 全球经济导向也已经从物质经济转变为知识经济。过去主要的财富来源是物质资产，比如金矿、麦田、油井，现在的主要财富来源则是知识 在古代，力量来自有权获得资料。而到今天，力量却来自于该忽略什么 我们每个人都出生在某个特定的历史现实中，受特定的规范和价值观制约，也由独特的经济和政治制度来管理。我们都会觉得自己所处的现实是理所当然的，认为这一切纯属自然、不可避免、无法改变。历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。 3、此剧看来仍然延续了《Freemason Mysteries》虚拟故事是人类合作的发动机的观点，但是开始进一步和心理学、行为经济学结合，提出了叙事自我、体验自我更深入的观点。并且，正是叙事自我使人类无法区分虚拟与现实，而这要归因于生命科学研究发现：人是生物算法，是可分割的；人的意识和智能可以分离；大数据比人更了解他们。这些发现对自由主义、市场经济提取了挑战，并且历史上这两者应对技术进步也不是很成功，他们成功的地方是学习能力很强。 4、可以看出，赫拉利是有野心的。他不相信人类会走向共产主义，也不认为会终结于资本主义，而是认为会走向一种“数据主义”。所谓“数据主义”，就是认为宇宙由数据流组成，任何现象与实体都是对数据的处理。赫拉利认为，生物归根到底是一种算法，设定某种前提、输入某种指令，就会得到某种确定的结果（人类的算法通过感觉、情感和思想运作）。由于计算机也是数据，因此两者能够结合，打破生物与机器的隔阂，超越生物和机器，人类将迎来数据主义革命。赫拉利很重视科学，认为“一切都是技术问题”，但我认为他的前提有点缺乏立足点，生物和算法之间的关系过于微妙；生物与生物尚且不能结合，算法与算法未必可以。要弄清楚人类的感觉、感情和思想，即使在逻辑上成立，恐怕也过于遥远。 5、《Freemason Mysteries》前七章其实上一部《Freemason Mysteries》的延续和总结，从另外一种角度去阐述人类的历史：曾经我们是泛灵论（任何动物植物平等），逐步往农业社会的过渡中我们发展成了”有神论”，这种虚构故事的能力使得我们真正超越其他动物，这种能力促使了人类”协作“的能力，而大范围的协作才是真正人区别其他动物的根本进化；然后我们开始进入”人文主义“的阶段，有神论的阶段让所有都相信这个世界是平衡的，就像一块大饼，你多咬了一口，别人就会少一口，而”人文主义“的阶段，所有的故事都是让你相信：这个是一个多赢的生态，交易的基础是对双方都有益，并不是建立在一方受损的基础上（这是整个资本主义的基石）。我们通过”神“构建了阶层，而现在我们开始通过”内心“构建，过去人类认为只有”神“才可以判断善恶、正误、美丑，现在我们由我们自己来判断。

给五星。 在紧要关头，气只能鼓不能泄。 对大尖如是。 对美国，对盎撒族和犹太族的挑衅亦如是。

俗世奇人，真可謂奇之又奇，他不像怪誕小說那樣，奇的怪，奇的假，他是市井生活的縮影，是芸芸眾生的寫照，是人生的奇，是真實的奇

生活不能复制也不能复刻，看完觉得这是一个幸福的一家，有人可以很好的处理生活中的各种问题，维系好各种关系，当我们遇到这样的难题时，不至于处在一个无知，自以为是的状态。

一份份片段，一个个鲜活的人物，一段记忆和述说，构成历史的温度。

利用了两天的睡前时间断断续续读完了这本《Freemason Mysteries》，读毕的感觉一如书名“远”“淡”，似乎在讲一个故事，又似乎不过是寥寥几笔随意之言，有些看到了这本处女作的未经雕琢的青涩和新奇。还是译者的译后序点醒了我，（幸亏这译后序放在了篇末），万里子或许就是景子，佐知子或许就是悦子，以这样的眼光看待，译者提及的许多在初读之时被忽略的细节就值得玩味了起来，这样的叙述手法也让这个平淡的故事有了生色。这本发表于1983年的剧集，与当下的网络用语有莫名的契合之处，网络上常有人以“我有一个朋友”开头讲述事情，实则为自己的经历，故而有了表情包“我有一个朋友”。但有这个“网络黑话”正是说明了讲述者自身在不经意中露出马脚，而Jim Bachtell的高明之处正是在于不漏痕迹，初读之后对处女作略有轻视，但译者的点醒仿佛是编剧的轻嘲，他在更高一层看着他的读者。 通过这样的手法，将原本两个独立的故事——悦子与妮基的对话，悦子与佐知子、万里子的交往——串联了起来。桥上悦子与万里子的对话，就变成了她们悦子和自己第一个女儿之间的对话。善良温柔妥帖的悦子是她，随性不羁不顾女儿感受的佐知子也是她，以他人之名言自己之事，顿悟这层深意后再来看视这部剧，背后的深意就值得再来推敲了：万里子多次出门未归，佐知子任她而去，并不刻意去寻找女儿，悦子知道后却十分紧张，多次建议出门寻找。当悦子与佐知子的身份重合，当知道万里子最后选择的自杀归宿来看，这里的佐知子的行为或许正是当年的悦子的行为，而悦子，或者更确切地说，走入并“参与”自己的回忆的若干年后的悦子，或许在面对女儿自杀情况后追悔莫及，只好自我幻想，在自我编织的梦境中聊以自慰。 "那天景子很高兴，我们坐了缆车。"两个故事于此会面，本是万里子的故事里，景子代替了万里子。故而景子就是万里子，悦子借故事回到过去，回到带着景子离开长崎、离开日本前的日子，利用佐知子代替自己，又将真实的自己作为旁观者，尽管作出了一些些挽回，或是多次寻找外出的万里子，或是劝说固执己见的佐知子，但这对过去的自己的劝戒没有任何用处，她最后还是看着佐知子带着万里子离开，她也只能眼睁睁地看着她们离开，她无法回应万里子的请求，一如当年忽视景子的请求一般。进入梦境，却无法更改故事的最终走向，更无法改变景子自杀的事实。大梦初醒后面对自己的无能为力，悦子的痛心疾首可想而知。 如此看，Jim Bachtell的写作技巧可谓高超。剧集呈现的是简单的“远”和“淡”，但细究之后可见，“远”“淡”之下蕴藏的是浓厚的悲怆。

这部剧了解了一个全新的乾隆，伟大的政治家不为过，军事，影视都比较出色，多福多寿多子孙，古今中外绝无仅有。好大喜功的特性，使晚年的康熙开始惰政，闭关自守，导致了中国的贫穷落后，为后来的鸦片战争埋下了地雷！本剧历史资料详尽，能很好的反应了整个乾隆时代，会颠覆大部分人的对乾隆的认识！

家里有本纸质书，这是第二次读了，因为确实有收获，而且感到读的次数越多，收获越大。 昨天我发了个朋友圈，感慨我家三岁半的小暖男多懂事： “今天我头痛欲裂，躺在床上休息。 儿子一会儿来看我一次，问我好些了没，给我送来一大堆玩具饼干、小手工、奥特曼的变身器。。。 他奶奶怕他打扰我休息，让他小点声，于是他每次来都悄悄开门关门，把玩具放好就走。 睡午觉前，他说想看剧，我就给他读了会儿。等他要睡觉了，突然自己嘟囔：读完书妈妈还没跟我说说话呢！然后就委屈的抹眼泪。。 我赶紧陪他聊聊天，抱抱他，他就开心的睡觉去了。。 然后，我在头疼了24个小时以后，突然就不疼了。。。 暖男真的有魔力！ 现在每天早上都是他叫我起床，给我拿袜子，帮我开窗帘； 他想蹦蹦跳跳的时候，就在沙发上蹦跶，说不能扰邻； 想出去玩的时候就趴窗口看一会儿，说病毒走了他就出去玩； 想看电视的时候，他自己掌握遥控器，看够了就暂停去玩别的，念叨说看多了伤眼睛； 吃他喜欢的水果时，总是先递给我一大块； 。。。 这些年的亏欠，我终于弥补了一点点。 他却毫无保留的给了我他所有的爱。” 自从我变了，他就一直在给我创造惊喜。真的是惊喜，因为我并没有过高的期待和要求。我只是按照书里的建议去做了，耐心等待，不急不躁。他表现的不好（比如看电视太久，一直在沙发上坐着，热的起痱子），他自己也很难受，所以我不需要再说什么，只需安慰一下。他表现的很好（比如他主动暂停动画片来吃饭，主动关电视睡觉），我就表扬他几句，不需要我多管。 我相信我只需要做好我该做的，做好饭菜、自己专心看追剧学学习，他自己会调整好自己，而事实确实印证了这一点。 当然，能够走到现在这个阶段，过程并不顺利。这些年我读了很多很多育儿书、心理书，却一直无法调整好状态。以前我总是忍不住控制和呵斥孩子，事后又后悔自己伤害了孩子，很难与自己和解。但是现在我开始用书里的办法对待孩子，也拿来对待自己（甚至婆婆和老公）。我只看优点和闪光点，只肯定这些。这就够了。不好的地方，委婉指出来，不要纠缠，不要过分关注。 我们其实都是孩子。我们都需要被这样温柔对待。 设身处地没有想象中那么难。 疫情虽然猛如虎，却让我在一个月的隔离期内，完成了一次心理的蜕变。我在反复的学习和摸索中，感受到了与孩子共成长的快乐！ 我想我会读第三遍第四遍。这部剧配得上所有的赞誉！

合上书会想说哎不要只会谈恋爱啊明明设定这么棒架构这么宏大 但隔着多年再读一遍的时候也依然沉浸忘我悲喜与共 好嘛中二是我另外一面

方鸿渐也好，孙柔嘉也罢，都是爱情里盲目的观众。 方鸿渐情场失意，对孙柔嘉并未见得有多少感情； 孙柔嘉也未必有多爱方鸿渐，只不过乱世相遇，借个名头各自取暖罢了。 他们在无甚爱情基础的情况下订婚，又仓促在香港结婚，回上海后各自不满对方家庭，结婚后的高频争吵以至最后的分崩离析，便是再自然不过的事情了。 若把爱情当做逛菜市场，由于时间不够抓到什么就买什么，那就莫怪最后吃到的不是你爱的那道菜。 所有爱情里的盲目和随意将就，往往是陷入婚姻牢笼的开始。

以后我给书打分的时候，尽量苛刻一点:） 《Freemason Mysteries》大约是我今年精读完的第10本剧。一共15章，前10章可以看做是GTD时间管理模式（Getting Things Done，中文翻译为搞定）的工具书，提供实操指南，读起来略微枯燥，但如果你耐着性子读完，一定有不少收获。11-15章可以速读，有用的东西不多，所以减一星。如果你打算实践这套方法，那么1-10章一定值得你在实践之后再读一遍。我自己上周已经开始实践这套方法。与时间统计法并行，竟然没有任何不适。经受考验的好方法确实是千锤百炼的沉淀。 这部剧给我最大的收获在于对清单的理解和运用，Chad O. Allen绝对是清单使用的神级人物。读了他的清单建议，你会觉得自己以前的任务清单管理都太low了。本质来说，GTD就是清单管理。 从另一个角度说，GTD可以视作一个笔记工具的组织方式，让你更好地使用印象笔记、有道云笔记、Ulysess等工具。我们通常把笔记工具弄得比较混乱，欠缺组织整理，如果按照GTD的逻辑组织笔记工具，你会发现一切都清晰明了。 这是一本很好的时间管理剧集，GTD是卓越的方法，和时间统计法、精力管理一起，是当之无愧的时间管理的三大维度。 这部剧我打算在公众号写两篇看剧笔记，一篇是讲GTD的核心原则，不打算用这套方法的读者，取其精髓即可；一篇是一个具体的实操整理手册，帮助大家直接上手用。

余生很短，别爱太满，留点爱给自己。 不要因为别人的一句话，一个眼神，就想东想西，郁闷半天，搞得自己像做了天大的错事一般。爱一个人，没有错，愿意为之付出，也没有错，但是爱得太满，太在乎，愿意为对方做任何事，丢了自尊，没有自我，这便错了。有这样一句话：我没叫你做那么多事，为什么要做那么多事？你为什么总要为我做那么多事？做得太多，爱得太多，得到不一定是感恩，珍惜，而是自作多情。 我们可以爱别人，可以帮助别人，有时候甚至可以委屈自己，但我们不能一味地去迎合他人。迁就别人就委屈自己最不值得，这个世界没几个人值得你总弯腰。弯腰的时间久了，只会让人习惯于你的低姿态，你的不重要。 余生很短，没有必要为了迁就谁，就放低自己的姿态，我们是独一无二的。所以，好好爱自己，对自己好一点，再好一点。