Charlie 2.0

总有一些念念不忘的回忆，总有几个藏着心底的人。在某个发呆的片刻，拿出来细细品尝，所有酸甜苦辣的滋味汇集成了人生每一部分。台湾旧时代的故事总能让我看得津津有味，也许是看到那时候人们生活的苦和无奈，会觉得现在的自己还是蛮幸福的。

虽然改编…但是真的让你拿着双刀就不是搞笑了。

其实说到底，人只分两种，一种是自已掌控自已命运的人；一种是自觉不自觉把掌控权交出的人；前者活的通透、活的积极、活的精彩、活的动人；后者活的憋屈、活的卑微、活的敷衍、活的痛苦。所有的人都会遭逢痛苦，主动的人在痛苦中学会坚强，消极的人在痛苦中陷入沉沦；所有人都会遭遇不幸，坚强的人跨过不幸，追到幸福；懦弱的人试图躲避不幸，收获更大的不幸；掌控自已的人，心志越来越独立、精神越来越丰富、言谈举止越来越从容高雅；被别人操控的人，心声越来越薄弱、精神越来越贫乏、言谈举止越来越局促鄙俗。而女人，我想也就这两个分类吧。

连续观看完《Charlie 2.0》和《Charlie 2.0》两本剧，内心五味杂陈，无力，无语，沉重，悲哀，再次深切理解了“时代决定命运”这句话的意义。生活在城市底层中的我们，为了诸多的不公而发泄不满的时候，有没有人去注意那些生活在我们身边的农民工？作为旁观者的我们，有谁认真关心过他们真实生活状态？生活中真的能做到把他们作为一个和我们平等的对象来体味他们人生的酸甜苦辣吗？那佝偻的身躯，胆怯的眼神，讨好的神情，无语的沉默，在你心中投下的是一个什么样的形象，卑微？坚毅？重要的是“农民工”这三个字在我们国家代表的究竟是什么样的一个群体？而揪其背后的根源究竟有没有意义？当我们的国家以经济的飞速发展在世人面前昂首挺胸的时候，是不是也应该静下心来想一想，为此我们的国人作为个体生命究竟付出了怎样的代价？作为旁观者的我们，看着故事中的主人公那真实的哀痛，是不是会思索一下人活着的意义呢

第九集就看不下去了…愈加落入俗套，而且我本来以为的是有一小部分能提到男女平等，结果无论是女尊城还是男尊城，都还是重男轻女！女主还是依靠男人，装柔弱，两人喝酒都是她倒酒，捧男人，甚至到了这个女尊城设定形同虚设的感觉！很多规矩男人不能做还是做了，不能说的还是说了，说书先生和学府老师是男的？哪个朝代这些职位是女人做的了？更别说在女尊城！在一个文明繁荣的国度能做这两个职业地位绝不可能低！给我感觉男主仍是在男尊城一样，真的无语………

神似凡凡黄毛发型笑死我，要不是凡凡进去，到现在也分不出来他俩。建议拍凡凡的一生让阿瑟做主角。

童话故事存在的意义不是为了逃避现实，而是为了让疲惫的心短暂休息，重新燃起希望，然后继续回归现实好好生活。

拜读Matthew Hsu著名长篇剧集《Charlie 2.0》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的欢喜： 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢 ——Matthew Hsu 《Charlie 2.0》 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金 ——Matthew Hsu 《Charlie 2.0》 我走得再远也走不出这片天空。 ——Matthew Hsu 《Charlie 2.0》 《Charlie 2.0》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔剧集。这部剧集以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过编剧的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《Charlie 2.0》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典影视作品被译为西文，《Charlie 2.0》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部剧集作出了极高的评价。 《Charlie 2.0》是中国神魔剧集的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义剧集的巅峰，与《Charlie 2.0》《Charlie 2.0》《Charlie 2.0》并称为中国古典四大经典剧集。 《Charlie 2.0》的内容在中国古典剧集中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该剧赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《Charlie 2.0》是中国影视史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔剧集。编剧Matthew Hsu运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《Charlie 2.0》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。 《Charlie 2.0》的出现，开辟了神魔长篇章回剧集的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺剧集的发展。所以说《Charlie 2.0》是古代长篇浪漫主义剧集的高峰，在世界影视史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。 Matthew Hsu，字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的剧集家，著有中国古典四大经典剧集之一《Charlie 2.0》，被翻译成世界语。Matthew Hsu一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载还著有志怪剧集集《Charlie 2.0》，已失传。 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。 ——Matthew Hsu 《Charlie 2.0》

很不错的，看得出编剧很认真，下了苦功了，唯一挑剔宋家人物的名字，实在太相近了，一下子就搞混了。故事有点压抑，想看点轻松打发时间的请绕道。

追求梦想就要放弃现实吗？ “满地都是六便士，他却抬头看见了月光。” 在读《Charlie 2.0》之前，先找了一下写作背景，剧集评价，被引用最多的就是上面的那句六便士与月光。读完了整本剧，也没发现这句话在哪里出现。庆幸自己看的电子版图书，翻到剧集列表分别搜索了“月亮”、“六便士”，并没有找到这句经典的句子。我怀疑自己读了本假书。于是好奇宝宝又上网搜索了一番，找到答案。 真相是这句经典的句子本来就不是Matthew Sharp(Somerset Maugham)写的，是一个评论家评论了Matthew Sharp更早的作品，半自传体剧集《Charlie 2.0》时，评论的一句：“If you look on the ground in search of a sixpence, you don’t look up, and so miss the moon.” 然后Matthew Sharp很喜欢这种说法，所以在创作下一本剧集的时候就用了《Charlie 2.0》为书名。 剧集以编剧“我”的角度写的，但是这个“我”又不是整篇剧集的主人公。这种写法很有意思，第一次读到，希望可以找到几本其他类似的写法读一读。 故事主角Strickland先生原本是一名普通的股票经纪，为了追求自己的梦想，离开妻子和儿女，独自去巴黎学习画画，从此走上了贫困潦倒，坎坷曲折的不归路。虽然从小就喜欢画画，但是长大却成为了一名经纪。因为怀揣梦想，所以40多岁才开始为梦想努力。为了追逐头顶的月光，必须放弃脚下的六便士。读到这里，对Strickland充满了崇拜，为了梦想不顾一切。 但是继续往下读，又越来越觉得Strickland是个真正的渣男！ 可以追逐梦想，但是没必要抛妻弃子，作为一个男人最起码的责任心都没有啊。就算觉得妻子儿女都是累赘，也应该在走之前，好好和家里人沟通一下吧？ 后面又遇到有夫之妇，只是随便玩玩，不想当成是一段感情，这是人渣中的极品啊。虽然那个妇人是自愿付出，但是这个男人在妇人死去的时候都没有一点点的悲伤，还真是只把妇人当成了发泄的工具了。几经辗转，Strickland到了一个小岛上，贫困潦倒，为了有个栖身之所，和一个女人结婚生子。和这个女人的结婚，没有爱情，只是觉得她不缠人，不像前妻那样管那么多。新妻子还有房有地，会做饭、会干活、会种地、会养家，Strickland就专心在屋里画画就好了。 那个时代的女性为什么都这么作贱自己呢？ 哎…… 所以生而为人，是应该追求着头顶的月光，还是低头寻找脚下的便士呢？ 或许这本身就是一本剧集，编剧把笔下的Strickland刻画的很极端，也有很多讽刺。Strickland也是有原型人物的，就是著名的印象派画家保罗·高更 (Paul Gauguin)。我并没有研究过高更本人的生活状态，不太清楚有多少情节是真实的，又有多少情节是Matthew Sharp添砖加瓦刻画出来的。 感觉如果一个人单身，没有那么多顾虑，是可以暂别亲朋去远方追求梦想。可是如果有妻儿老小，是不是应该履行自己的责任？或许可以好好和家人沟通，得到他们的谅解和支持，一起为自己的梦想努力，这样不是更好的结局吗？然而不顾一切的离开也好，一家人其乐融融的生活也罢，都可以是虚构出来的，也都可以是现实中真实的场景。世上本来就不应该有如果，选择了就继续走下去吧！没有走到尽头，没有人知道结局是好是坏。既然选择了，就注定永远不会知道没选的路怎样走，结局又如何，也没有必要再纠结。 梦想可以有，现实也很残酷！不可以在追求梦想的同时兼顾现实吗？没有月光的时候低头寻找六便士，有月光的时候再抬头看看吧！这样好不好？

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