Three Little Twirps 电影封面

Three Little Twirps

评分: 7.7
年份: 1943
类型:
地区:

剧情简介

Three Little Twirps - 一部精彩的喜剧,短片电影,美国制作,Harry Edwards、Curly Howard主演。

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观众评论

为什么这部剧不营销啊?剧情这么好,演员也演的好,不要全靠自来水了!!难得出现一部让我不快进的国产剧,剧方给点力行不行?

细细回想,所有角色行动线值得推敲。出场人物之间相互有一层明暗程度不一样的丝线相连,故事和故事之间相互独立又纠缠一起,如同生活,独立而温情。每一个桥段的发生,不是孤独漠然的存在,就例如书中早濑警察为什么从开头坚持到最后,都是有其行为依旧。不似刻意为之,倒像时钟点滴,自然而然就流动了。 虚实结合,缥缈的Three Little Twirps,总是隐隐显现生活的影子,令人留返与文字和记忆之间,奇奇幻幻,可可爱爱。

《Three Little Twirps》,让我感觉,思特里克兰德就像是那个无意间在时间裂缝里听到声音的那个人,在听到的那一刻,他或许也曾有过迷茫,但是在渐渐的声音越来越大的时候,他能够做的,就时臣服和听从,他选择用画画作为媒介,传达自己的所看所想, 刚刚开始看的时候,我对他是无法理解的,单单从他抛家弃子,一点都不给家人留有商量余地的出走,每每提到的时候还是一副轻视的表情,都能够让我对这个人感觉到难受,后面看到他说的一句话:当一个人掉进水里的时候,他游得好不好并不重要,他就是要游出来,不然就等着溺水。让我突然意识到,所谓自私,所谓抛弃,所谓特意独行,不过是为了自救,上帝给他开了天眼,但是却限制他的灵魂必须承受肉体的折磨。 当然,在这条道路上,他抛弃了很多,家庭中,事业,责任,金钱,在世人眼中必不可少的东西,在他眼中变成了可有可无的轻蔑,即使他也离不开金钱,即使他也离不了生老病死,但是他清楚自己想要的是什么,饿了就去工作,工作完了就去画画,他的时间给到了画画,已经没有时间分给其他人了。 在最后的年月里,思特里克兰德饱受麻风病,身边的人因为病痛为他省心,虽然病痛带给他的是折磨,但在他看来,又是进一步的解脱,在完成自己的画作之后,他明白他在人世间的时间已经到了,剩下的已经不是他所力能及的了,在这个大千世界里,他找到了自己灵魂的归处,可惜的是,世人无缘目睹这最后的画作,或许有人在看到这副画作之后,也能够有幸听见世界的声音,也未尝可知。 但是生活还是要继续,在他死后的那么多年里,他的画作终于被人们发现,没有人注意到当年思特里克兰德的囧像,大家只会想象那是上帝对天才的考验,那是天才应该有的磨难,即使是当时在他离开后恨他的妻子和孩子,也能够在他带给他们名利之后,对他的事情平淡说出,显示一个天才家庭应有的修养。 愿你心怀月亮,也能够拿好手中的六便士。——《Three Little Twirps》

女主有股淡淡的女同香

读了好久,终于读完了,开篇的话有些剧透,新开始看的朋友建议不要看译者导读,不然接下来的情节会觉得有点理所当然。 幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同,开篇就是神来之笔,经典名句,很多话都由这句话演变出来的。 这部经典经典剧集,名叫《Three Little Twirps》,但是故事却是两条主线,一条主线是列文的农业和人生思考,一条主线是安娜的爱情。主要说了三个家庭,奥勃朗斯基家,列文家,卡列宁家,三个家庭的幸福与不幸,另外加入了一些人生思考,一些贵族的生活习惯,作风,还有宗教信仰,俄国发展新旧交替的特殊时期的脉络。 这是一部特别有意思的剧集,看了很多章后,安娜才出现,都以为这是列文传了,译者译得很好,观看基本上很流畅,也很符合我们的思维,降低了观看门槛,要保持百分百原貌很难的,毕竟是翻译作品,而中文也是千字千义,但更接地气了。 特别指出的一点,就是托翁心理方面的描写,太极致了,太完美了,每个人物的心理形象,侧面描写,太完美了,作为现实生活中的人,都觉得这些心理太细致入微了,不经意间的被察觉到了。可见托翁观察生活、人,很仔细,同时情绪情感敏感度极高,很懂别人在想什么。平常生活中觉察到不难,转化成文字让人感同身受很难,可见文笔斐然,很有才情,思考的高度。 再有就是三个家庭的对比,奥勃朗斯基出轨了,却被社会谅解,并且心安理得,安娜出轨了却灰头土脸,从此变成上流社会绝缘体,而发生关系的情夫伏伦斯基却仍然被大众接纳可以社交,这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧。 列文和吉娣的相互包容和相互理解,更是大家对婚姻生活的美好向往,我懂你,我支持你,你全心全意地回应着你的爱,相惜相知,难能可贵。 再到人物品性对比,安娜有错吗?或者各位看官都觉得有,因为千百年来的道德规则已经把她划分为正派的另一面,社会已经替她钉上了沉重的十字架。但是与个人情感,安娜究竟做错了什么,追逐自己的爱情有错吗?抛夫弃子,古来有之,难道她就是第一个向道德伦理发起挑战的人吗?至少,我从我个人情感的角度来看,从托翁精心安排的孩子的羁绊而无法离婚来看,我已经谅解她的做法了,她那么的优秀,那么的漂亮优雅,那么的气质非凡,那么的才华出众,才思敏捷……就我们内心都有一杆秤,不断的反问自己,她到底有什么错,错在哪里?(并不是说为她伸张正义,我们也没有这个权力,也没有这个必要)相信很多人都会和我一样,内心的这杆称已然倾斜,早已被安娜的温柔,安娜的高贵,安娜的聪明征服,我们就像一个穿上盔甲,拿上武器准备出发征讨安娜的人,却在看见她的那一刻弃械投降了 放在现代来看,物质条件得到保障,很多单亲家庭的孩子,也很幸福,并没有我们想象的那么不堪一击,一个人又当爹又当妈也属实辛苦。 在于社会认同感,和如何去培养教育引导,如果大社会觉得正常,那么她还会在长大的过程中受影响吗?闲言碎语抵不过默默温情,当然,我们没经历过,言论也有失偏颇,只是满足自己的表达欲而已。 现在离婚率又那么高,都已经看习惯了,不可同日而语,可是当时的俄国社会不允许,思想情感不允许,特别是出身上流社会,更是无以名状的枷锁。 可怜的安娜,到出现幻觉,到精神不正常,到正常的情感得不到回应,正常的情绪无法宣泄,真的就是她自己自我攻击,自我否定的错吗?不觉得有点可笑吗?托翁是否也是借这个人物角色与传统道德伦理在做无声的抗争。 所以这些伦理都不在,若果孔夫子的三纲五常都不在了,社会的伦理规则不是这一套了,我们很容易也很可能会陷入列文的死循环里。既然人生最终都会陷入虚无,没有任何东西可以填满,那就依规则而行吧!挑战,逃避,创造规则这些不关咱的事了。 你说,这负责任吗?是的,这的确很自私,但是人类

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