Lonely Face

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮、王安石……一个个名垂青史的名字伴随一个个未尽的事业，曾经在历史的风云际会中执掌权柄，也在历史的风云莫测中败下阵来，留下的是昨日黄花，对帝国凋零的叹惋，对这些帝国政策的“设计师”来说更像是古代政治的大败局吧，有政策制度缺少系统思考的原因，有缺少统治集团内部利益考虑的原因，有权力面前人性的羸弱。不管是什么，留下的是失败带来的反思。

真实的历史是掩盖在胜利下的血腥，繁华后的腐烂，圆滑后的懦弱，专治下的奇形怪状。观看历史不仅仅是有趣，更在于看清现实。（转载评论）

娜扎确实美，但演技不怎么样，让人特别出戏。希望她能改进。不过也不能完全怪她，这部剧的情节就很无聊。

商是中华民族的童年时期，随性洒脱，周是中华民族的青年时期，严谨老成。周礼奠基绵延三千年而不绝，已和中华民族融为一体。虽然孔子说春秋时已礼崩乐坏，但周礼对国人已深入骨髓，经过几千年的变化，以及儒家统治以来对周礼的尊崇，周礼的主体精神大体上都在。周是中华的奠基者，老易这话有道理。

描述尸体的词汇很多。。。不适合吃饭的时候看。法医真是又当医生又要参与推理破案，责任重大。

曲老师在开篇讨论过这个问题，表示十分赞同: 孔老夫子是个大教育家，他认为教育男人好办，给他们树立个榜样，然后因材施教即可，因为，男人是干事的。而女人不一样，她们聪慧、感性，过度沉溺于生活，近之则昵，远之则怨。她们成就的是生活。所以女人，总是麻烦的那一类，她们无时无刻不处在情感的波澜中。于是，孔子采取了一种更高级的教育方法——“风以动之，教以化之”。这句是什么意思呢？就是以感性对感性，教育女人，要像微风那样吹拂她，像雨丝那样温润她，她就会感知你的善意，领会你的苦心 如此说来，男人需要女人，和女人需要男人，真的有些不同。男人要的是生活，女人要的是情感。男人是把得到一纸婚姻证明当作一劳永逸之事，而女人是情感动物，要的是时时刻刻。这就是男女的最大区别。男人希望找一个不太俗的女人，但又要这女人耐心地跟他过特俗的生活。他需要女人的照顾，如果女人死了，男人一定想再娶，不是他不爱前妻了，而是他找不到衣服、袜子了。而女人若死了丈夫，一般不会再嫁，因为她能把自己照顾得很好。还有一事，女人要明白，男人娶后妻，也许会更爱后妻，因为男人年轻时不懂事，被前妻驯化多年后，他知道了女人喜欢什么、想要什么，随着气血的衰颓，男人越老越懂事，越知道如何满足女人，所以，女人要活得明白，更要好好地活，只有这样，到老时，也许才会享受到自己辛勤培育的果实。（James Hunter《Lonely Face》）

前一阵子看了一本佛学的书，恰好也是讲欲望，快乐之类的。佛学仿佛是让你不断的修行，去人欲存天理，站在上帝视角普度众生。而今天看了Tom Wontner才从修行的苦海中挣脱出来，打破表象世界的虚幻，寻求寂灭之道。

历时三个阶段看完的，刚开始觉得看的挺有道理的，就决定看完，因为不是针对小小孩的，全书说的是到12年级的孩子们，所以觉得很值得看，但是记住的具体内容很少，可能当我真的碰到时会理智的控制好自己的情绪就是很大的收获！

七分剧，外面倒油的太多加到四星。有些人一边带着有色眼镜看人一边对别的观众指指点点管别人吃什么，充分体现了什么叫做傲慢与偏见。

生活是否发生在想象里。在和马蒂尔德对话并遭到对方强烈抵抗后，茫然的布雷尔感叹自己终于落地到了现实之中，随后发现这一切是催眠带来的大梦一场，自永劫回归的迷津中醒来。编剧的设计堪称巧妙，选择——冲突——失落——回归，布雷尔失而复得之余，我心里倒有种说不出的失落。 当意义剥除，症状就会痊愈。以更大的历史的尺度看待当前令我们困苦的症结，它们固然无足挂齿，可又如何在这样强大的尺度之下保管其他的情绪，面对同样深不可测的虚无。 宗教的替代品吞噬着恐惧愈演愈烈，人是它不自知的教徒。我其实多希望尼采能走进布雷尔位于贝克街的家中，品尝马蒂尔德精心准备的餐点，听听孩子们的吵闹声，接着同男主人下一盘棋，最后在温暖的床上沉沉睡去。我们畅想着，就彷佛我们是自由的。

家有儿女和武林外传，满满的童年回忆啊，反复看了好多遍，他们的日常既欢乐，又隐含一些人生哲理