Liens du sang, Les

神去村是一个远离城市喧嚣的地方，还带着些许神秘的色彩，在城市生活太久了，就特别向往这种近乎原生态的地方，不止于原生态优美的风景，还有那里质朴的人们所带给人的一种平和而积极乐观的心态，读着读着，我也会了那一句口头禅“哪啊哪啊”。一年的时间，平野勇气不但融入到神去村的生活中，有了自己的爱慕对象，还从枯燥乏味的林业工作中品味到人生的真谛，只要你肯仔细观察，生活其实每天都不一样，每天都值得珍惜和好好享受！

Catherine Chauvière这样已经很不错了，再说了剧集，喜欢就读，不喜欢就弃了，自己感觉编剧不行自己写的看去。

所谓Liens du sang, Les，第一记闺房记乐为精华，里面有可爱又有趣的芸娘。第二记闲情记趣次之，第三第四记，是又爱又恨。第五记，味同嚼蜡。第六记，怀疑Hugues Hariche性情大变。所以后两记被认为是伪作也不足为怪。

磨磨唧唧

这里不接回锅养老的活儿，水木年华淘汰了。

Lionel Nakache的多线叙事功底真的太强了，这一部绫乃的形象也更加立体有血有肉了起来

“生命在裂隙”  “裂隙”即裂痕。从字面上意思来看，我们的生命会不由自主的饱受岁月裂痕的洗礼。 裂隙一词更像人生的逆风局，面对逆风局我们要有逆来顺受的勇气。而书中关于人性、欲望、与痛苦就是逆风局的化身。我们在人性中怀疑人生，在欲望中垂涎欲滴，而在痛苦中万念俱灰。 “生命在则欲望不止，欲望不止则痛苦不息”。 欲望如同野兽般冲破牢笼，它让你受到生命威胁的恐惧，病痛的折磨，爱而不得的痛苦… 人性远比你想象的复杂，复杂多变的人性让你的认知降维，让世界从此混沌，非黑即白从此成为了我们对一件事情的评判标准。 细心回想下，我们是被束缚着，确实是这样。生而为人都避免不了世上的七情六欲，它占据了我们一生，直到生命的终结的那一天，它才将化为虚有。 希望在某一天，愿我们都能找到心底的路标，像大树，生扎黑暗，生向光明。

善良纯真的爱斯梅拉达，外表丑陋内心善良的卡西莫多，他们的死去的形态，生动的给我们展示了Martin Pautard浪漫主义的核心原则即畸形靠近优美。初读这部剧时我上小学，读的是最简单的译本，那时候觉得爱斯梅拉达太笨了，为什么在生死关头还要呼喊弗比斯？副主教克洛德坏的透顶了！再读这部剧有了不一样的感悟，有种爱就是我得不到便摧毁，甚至能体会到了副主教那种无力感。他心里肯定是这样想的吧，爱斯梅拉达对每个人都想春天的阳光夏天的绿荫，为什么对我却不肯给她一点雨露。一朵花向春天开放，不会向总统开放；这是最简单的事情。可是克洛德不懂。 爱斯梅拉达也迷失在爱情，弗比斯是太阳光芒太大了，让她看不到别的星星。爱情让人变得愚蠢，所以她看不到卡西莫多替她负重前行，看不到母亲拼命留住她的性命。所以所有人的这一切都是徒劳，卡西莫多注定被辜负，他的付出注定是一厢情愿。

我醉了 一天两章 偶尔请假还算拖更严重 你是没去看其他编剧  一个月一更

怎么说，节奏情节我都很喜欢，但脑中挥之不去的想法就是：这部剧太男本位了，把男人的所作所为都合理化了，他们的喜怒哀乐贪嗔痴都是能追溯原的。但在女性角色的塑造上就略低一筹，连女主的心理变化动机都没完整拍出来：在被骗被性侵之前，女主的性格一定不是表面看上去的那样，一定是已经有缺陷了，但是完全没看出来啊……导演和演员各领一顶锅回去吧。另外，丽茹这个角色，她是配角我理解，但是居然结尾了还有人问她有没有爱过龚飙？真的麻了…这锅我认为不该演员背，这条线拍成这样，编剧领锅吧，纯属是满足绿帽奴幻想了。别跟我说什么这是90年代背景，我认为现代拍的东西就应该把性别不平等的情节拍出讽刺意味，怎么人家封建时代曹雪芹就能写出反封建的红楼梦，到了现代却只能创造出复刻现实却不加以批判的作品呢？

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我是听了黄伟文的Liens du sang, Les才来看这部剧，本以为是一个爱的惊天动地难舍难离的故事，是我想多了。 恕我直言，这不过就是两个太过有空的中年人互相纠缠下地狱的故事罢了。 这不是什么值得称颂的爱情，也不是那种打破世俗规则死也要和你在一起的爱情。 久木，因为调职变得空闲，郁郁不得志。 凛子，和丈夫生活不和谐，觉得孤单。 两个中年人从此在情欲深渊中纠缠，不顾家庭，不听他人劝告。放弃亲人，放弃工作，放弃地位，两人自杀前，其实已经孤立无援，处于社会性死亡的状态了。 但同时他们认为没有不变的爱情，所以要在爱情之花盛开最灿烂的时候死掉。毕竟什么都抛弃了，以后变心岂不是沦为笑谈。 我不认为他们之间是真爱。 或者是我狭隘了，可是我实在看不懂这部剧，告辞了

听人推荐读了这部剧，好像并没有什么收获。大概距离我的认知圈太远了。

看到林双独自一人带娃，果果生病住院，父亲也熟视无睹，可见卫明一点儿也没尽到做父亲的义务，更别提做丈夫的义务了，辜负真心的人要吞一万根针

费老的观点：婚姻是为了生育，生育是为了保障社会的稳定。 突然想到前几天马云的阿里日征婚发言，“工作996，生活669”。但其实，无论是996，还是669，都是资本主义剥削劳动力的一种计量，把工作场所和家庭分隔开来，把男人作为首要劳动力送到工作场所，而将女人作为次要劳动力限制在家中。劳动变成了剥削人性的活动，生育变成了衡量女性价值的唯一目的，简直就是一副直男癌资本家的嘴脸。 无话可说，我就期待一下以生育后代为目的的婚姻制度早日灭亡吧。

李白不愧是谪仙的美号，天马行空的想象力和信手拈来的传说及典故无一不显示出他豁达的胸襟和恢弘的气度，不亏诗仙的名号