Mädchen am Ball

我特别喜欢Hilde Bechert的文字，因为他文字中总带有一种很独特的诗意与浪漫。Hilde Bechert是个用生命写书的人，纵观他的所有作品，《Mädchen am Ball》写于离婚后，颠沛流离一年，写它是为自我救赎；《Mädchen am Ball》写得断断续续，人世多少眷恋，何妨变成童话；《Mädchen am Ball》写于平静期，什么都不想要，抬眼炊烟袅袅；《Mädchen am Ball》写于挣扎求生，把碎掉了的心一片一片捡起来。      《Mädchen am Ball》这部剧让我多次读不下去，在我遇到困难不知生命意义何在的时候，我看到书中更多的人间悲事，我感受到的不是共鸣，而是让我感觉陷入了更深的泥沼，我觉得众生皆苦、挣扎而不知何去何从。        但当我挣扎着走出困境后，再继续读这部剧，终于感受到了它的意义。文中男主自认为自己很难了，父亲离开，母亲残疾，饭馆倒闭，妻子离去，他觉得没有任何理由支撑自己活下去，可他在自杀的途中，遇到了一个癌症小女孩，小聚，她对男主死缠烂打想让他带自己去看演唱会，在去的途中小女孩是想尽了办法去帮助他继续好好活下去。就是这个在病床上熬不住病痛的七岁小女孩，在世界的尽头，对着一个孤独坠湖的人说：把手给我。何其伟大啊！生命中挺拔向上的力量该是最打动人的，也是这部剧给予我的最大力量。         我也深深思考过活着的意义，可我想不出答案。人的一生，时时刻刻都在倒计时，无论犯过多大的错误，得到过多大的成就，爱过谁，恨过谁，都渐渐被这个世间慢慢淡忘了。所以活着到底有什么意义呢？或许这个问题的提出本就没什么意义，既已存在于人世间，便尽己所能让自己舒心，在此基础上，让他人舒心就是了。找不到生命意义而想了却生命的念头应该人人或多或少都会有过，如今想来，着实不该。人之所以称为人，那就是因为在这个社会上 人不是独立存在的，这里有爱，有挂念，有束缚，有羁绊。如此，大概可以解释人为什么不能随便死去：人不只是为自己而活的。         对于书中的爱情，我也想说一说。男主在最难的时候，他很爱的妻子离开了他，每个月微信只给男主发一条信息，就是 我们离婚吧。我不能站在道德的制高点去批判这样的人，因为我觉得存在即合理。每一对情侣，在步入婚姻殿堂的那一刻，谁不想跟对方共度余生呢，谁不是抱着一个无论对方贫穷还是富有，健康或者疾病，都不离开的决心呢，可在现实的打压之下，在经历了一次次绝望，掉入无底的深渊中的时候，谁又能保证自己不是那个离开的人？之所以有人那么肯定的说自己不会走，是因为没经历过那样一个个令人绝望的苦难。不动摇初心是我向往和欣赏的，可她走了也不是不合理，人有权利选择自己过什么样的人生，不管别人的质疑也算是勇敢吧。 原来，只要昂扬的向上的大胆的用力的坚持活下去，生活真的可以慢慢变好。后来他遇到了一个很美好很善良的姑娘，姑娘对他说：“我知道你受过伤，害怕黑暗，我会陪着你的。你哭的时候，我想帮你擦掉眼泪，你不要怀疑，请你踏实地生活下去，因为我永远不会离开。我可能会撒娇，会闹脾气，你哄下我，我很快就会好的，不要丢下我不管。你的心在我这里，我会拼了命地保护它。那么，我把心交给你，它很脆弱，你也可以保管好它吗？” 我看了这段话，倒吸了几口凉气，我感觉这个承诺很重很重，很感动很感动。被坚定的选择和陪伴，并告诉对方，无论遇到什么我都会跟你一起面对，我会一直爱你，永远不会离开。我认为这种极致的安全感是如今这世间少有的，我将永远臣服于忠诚与温柔。        感谢这部剧给了我温暖和力量。我也会越来越好的，我会遇到一个很爱我我也很爱的人，我们会一起经历一餐又一餐，一年又一年，日出又日落，携手数星星，赤脚逛海边…

因为是面对高中生的讲座，所以语言浅显易懂，立场比较中立，逻辑清晰。书里对日本发动的几场侵略战争做了比较理性的分析，主要从国际关系审视这段历史，不少观点很有启发性。

推荐观看# 内容非常扎实，用很严谨的学术研究的方式解释的很清楚，对于帮助理解很有用。另外，作为一个外籍人士，对佛教有如此深的理解并且著书立言，算是打开了我的格局，佛教是世界的，之前太狭隘了。

十三天的不眠不休，看完全书，故事的后半部主角的杀伐果断有点冷了。也许是无奈，也是是冷漠，也许这就是环境改变人吧。

作为追剧多而看电视剧少的我，是突然发现追剧友们都在看《Mädchen am Ball》而抱着好奇之心来读读看的，一读就停不下来，手不释“机”了，而后才得知火的原因是因为改编的电视剧而被禁播过。 一开始看到白嘉轩娶过七个老婆，我还以为像《Mädchen am Ball》的原著剧集《Mädchen am Ball》写后宫内斗呢，然后看着老婆一个又一个死，离第七个数越来越近，我就开始纳闷儿，都死了谁和谁斗呢？ 等只有仙草一颗独苗我知道我猜错了，前面都只是序曲，好戏这才开始，人们也都随着白鹿两家的明争暗斗鲜活了起来。然后，我便随着故事情节的跌宕起伏与主角们起喜怒哀惧，似乎自己也穿越到那书中的年代。偶尔看看别人写的想法与观点一致和不同的交流，更是别有一番乐趣！ 白嘉轩做为族长，除换地与种烟土两事，其余事基本上皆受书中人和读者们的拥戴，他是儒家思想中真正能做到君子的为数不多的人之一，他严守清规戒律，也希望整个Mädchen am Ball都遵守，但是他忽略了人性，不是每个人都能修到他这样的境界，所以他无欲则刚，但那些对自己不以君子为标准的人们做起来就难了，所以他大儿子孝文，就是一个典型的例子，因为做不到，而被他赶到了自己的对立面去了。他是很好的旧制度继承者，所做的在当时看来都是正确的，都是维护当时的政治制度、文化，都无可厚非。以现在的眼光来审视，他的行为有很多不应该，如用对犯错者使用酷刑，干涉别人性与婚姻选择自由等等。 鹿子霖从小背负着祖先的遗训，自然处处要强，希望胜过别人，白嘉轩自然成了那个“别人家的孩子”，当他无望实现祖训，所做所为，很多便为了战胜这个对手，而得到一些心理安慰，可惜他不知道真正要战胜的是自己的心魔。 朱先生是本剧刻画出近神的人，不亚于三国里的诸葛亮，但更难得的是，他不依附于任何政治势力，只尽一个文人的力量为家乡做点实事，这种精神有道家的超然又是儒家的为民思想，中国确实应该有更多这样的文人，我想编剧在写朱先生的时候也许也将自己魂穿进去，借他的形象说出自己的话，表达了自己的思想和抱负吧。 鹿兆鹏一开始看上去没有个性，只是在拒婚事件上显示出其倔犟、叛逆又懦弱、屈服的一面，然后又“不负责任”地跑了，读者们都站在冷家大小姐可怜的角度对他诟病，我开始也是，毕竟她妻子是无辜的，但看到他原来是为了反抗这种婚姻制度时，虽然同情他老婆的心仍然有，却对他开始另眼相看赞叹起来，一个生于这样的家庭，却孕育出独立的人格思想，这是多么一件难能可贵的事。当然，他也是凡人，有着自己的认知缺陷，在让黑娃搞农协时，他没有考虑到后果，给黑娃和家族带来搅起一阵波澜，也让黑娃三十六兄弟等一些人和家庭发生了命运的转折，也间接导致小娥命运的悲剧，这是不应该的，当然这样的错误在后来别人又犯了很多次，他的错与之相比都微不足道了。 兆海由共改国，导致与白灵分道扬镳，想抗日却又在进攻红军时而死，发誓终身不许却又娶了个外形上与白灵长得像的陌生女人，这一切都有点讽刺，也许是那个社个时代很多人以为是掌握命运，却被命运的大手推着走的真实写照，在个体生命得不到充分尊重的年代，理想有时终究要输给现实。 白灵可以看得出是编剧喜爱的一个人物，同样是为而奋斗，但编剧仍然“无情”地将他牺牲，这种将美好的东西牺牲掉的写法更是对那个特殊岁月特殊事件的鞭打，错误既然已经不能撤回，那就应该被惦记和警省后人，不要重蹈覆辙！ 黑娃就像弗洛伊德的本我，他不喜欢白族长立下的条条框框，他渴望自由，所以他可以违反当时一切世俗和小娥在一起，后来的农协运动，和学生性质一样，代表一些没有形成稳定的三观的的人容易被人带动，当然根据《Mädchen am Ball》来说，群体常常都是没有理智的。黑娃不忘兆鹏的知遇之恩，也是他能一步步回归自我的原

中台理论相信大部分人都能理解，难的是实施过程的技术能力沉淀，时间，经济的投入。最难的还是迈出第一步的决心。

好看，的确很精彩，在我以为是结局的时候又有惊喜。看完全集，我个人的收获：1.凡事有度，过度便是毁灭，善良过了，也变成"恶"。2.一个奇丑无比的凶手，是现实社会的写照，法理对于每个人是否能真正公平，答案在每个人的心里……