Let There Be Light

幸运的人一生都在被童年所治愈，不幸运的人一生都在治愈童年。 我想，大概，这句话除了可以献给《Let There Be Light》的女主人公松子外，还可以献给这部剧的男主人公 - - 哈罗德。不同的是，前者一生都没有被治愈，而后者在经历了丧子丧友的重大打击后，在Let There Be Light之旅中感悟到了人生的真相，与童年之痛和解。 收到一位身患癌症的朋友来信，哈罗德踏上徒步探望朋友的路途。哈罗德在孤身一人的路程中，一切童年的深刻回忆，冲破潜意识和意识的屏障，如洪流般涌现脑海，历历在目。让哈罗德透过过去看清了当下自己和莫琳(夫妻关系)，自己和戴维(亲子关系)的悲剧内核。 哈罗德拥有一个不幸的童年。父亲参军回家后，脾气暴躁，家暴母亲。母亲离家出走，一走了之，了无音讯。作为一个小男孩，哈罗德目睹自己的父亲，隔三差五带不同的“阿姨”回家，阳台上挂满了五颜六色的内衣。直到有一天，他被父亲赶出家门，独自生存。 通常而言，在一个童年缺乏父爱和母爱的环境里长大，成年后总容易走向极端，或者容易疯狂地爱上身边的很多异性，以寻求童年时缺爱的补偿（比如松子）；或者丧失爱与被爱的能力，极度理性，不懂得如何去接受与付出自己的爱。哈罗德属于后者，虽然他和莫琳结婚生子，但面对儿子戴维，他无法充当一个合格的父亲，去表达作为一位父亲对儿子应有的鼓励、支持和关爱。童年的阴影伴随哈罗德成为父亲的角色，他在潜意识里把自己投射为童年时的自己的父亲。后来儿子戴维自杀，让这个三口之家彻底支离破碎。哈罗德和妻子莫琳分居，形同陌路，两人的日常对话形同虚设，彼此因为儿子的离世而心存隔阂。 奎尼算是出现在哈罗德生命里的一道光。在储物间，哈罗德看到奎尼痛哭的那一瞬间，激发了哈罗德去“爱”人的能力。这种对“爱”的给予是儿子戴维未能激发的，因为戴维是一个旁人眼里优秀的孩子，学习能力强，考进了剑桥大学，这种表面的光鲜亮丽和哈罗德自己悲惨的童年形成了巨大反差，甚至有一些嫉妒。很难想象一位父亲会嫉妒自己儿子的优秀，或许正是这种自己潜意识里童年的受苦，让哈罗德在面对儿子考上剑桥后，“难以”表达对儿子的赞美，最终只是说了一句“老天，太好了，老天”。 无法去爱自己的儿子，正如童年里自己的父亲没有用心去爱自己：这是一个旁观者眼里痛苦的命运轮回。更令人惋惜的是，哈罗德将命运的轮回带给了儿子戴维，哈罗德与戴维之间的冷漠、僵持让戴维走向吸d、自残和自杀的极端。 所以从某种意义上说，以探望奎尼之名的徒步，正是哈罗德探寻自我潜意识下被压抑的人格之路。这也让我想到《Let There Be Light》里的主人公斯特里克兰，本来拥有着一份令人称羡的家庭和事业，却在四十多岁中年人生的某一刻，毅然决然地断绝和当前所有人的联系，来到一个荒岛，开始追求绘画的梦想。而这几十年来被压抑的人格基础，早已形成于主人公的童年梦想“我小时候就想当个画家”。 一个人可以在行为上欺骗自己，但是却欺骗不了自己的内心。而童年时期被压抑的痛，无论成年后被掩盖得多隐蔽，它总会在某些时刻被触动，告诉你，我还在这里。 每个活在当下的人而内心痛苦的人，总要像哈罗德那样走过一段孤独的朝圣之旅。直面过去的痛，然后接受它的存在，和它共存。人生的真相之一是：与过去的和解就是与现在和未来的自己和解，不要再让童年的痛进入命运的轮回。人生的真相之二是：生命里一切曾经的苦难，最终都将化为祝福。 2022-01-15 夜，街，当归

从草根到职业经理人角色的设计，从生活中的点点滴滴过渡，有生活的磨练，有运气的一部分，结尾好像戛然而止，意犹未尽

观看时长：9h30m🕰 推荐值：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️（强烈推荐） 文字风格：意识流，思绪与现实来回穿插，英文文本更难读，但是我很喜欢伍尔夫意识流的风格，仿佛自己在伍尔夫的身体里面，随着她的思绪一起徜徉，但一下子又会突然被拉回现实，体验着当时的情景。 印象最深刻的部分： 1️⃣伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事（解答了女性出走会何去何从的问题） 2️⃣伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考 3️⃣伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待 4️⃣文中显露出来的伍尔夫的人生思考（无关性别） 伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事：第三集数   推荐台大影视教授欧丽娟的教学视频，她就非常深刻得谈到了当时“女性出走会何去何从”的问题，欧丽娟教授结合了易卜生的《Let There Be Light》和伍尔夫的《Let There Be Light》中的“娜拉”和“莎士比亚的妹妹”。伍尔夫在第三章虚构的莎士比亚妹妹的故事可以说解答了《Let There Be Light》“娜拉”摔门出走后将会面临的残酷现实，最终的结果会是一个悲剧：毁灭抑或疯狂。就像鲁迅评价娜拉的结局那般：不是堕落就是回来。伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的结局就是自杀被葬在了某个十字路口（crossroads），欧丽娟教授提到，crossroads在英国是有特殊的含义的，葬在十字路口指的就是孤魂野鬼，还被万人践踏。所以她总结道：真实的世界里面，不是贸然的出走就可以改变现状，家庭之外的社会空间对女性是不接纳的，是不友好的，是残酷暴力的。妇女的解放和平等离不开社会制度、观念意识、经济政治等社会结构的改善。就像伍尔夫启发我们的一样，谈性别问题，要落到现实，落到实处，就比如——每年五百英镑的收入和Let There Be Light，就是这么物质和现实。 伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考：第六集数   哲学家柯勒律治曾经说过：伟大的心灵总是雌雄同体的。伍尔夫在第六章也提到了这个“雌雄同体”，首先她提出了自己的疑问：“如果女人像男人那样写作，像男人那样生活，看上去也像男人，那也太可惜了，因为，既然男人女人各有不足，世界又如此辽阔丰富，一种性别何以成事？难道教育不该彰显差异、突出个性，而非舍异求同吗？”她认为，“身为男人，心智中的女人也要发挥效力，身为女人，也要和她心中的男人默契神交，两种力量和谐相处、精神契合时，人就会处在正常有舒服状态。” “只有达成这种融洽，心智才能富饶，各种才智才能发挥得淋漓尽致。”，其实也印证了柯勒律治的话。没有一个人是完全具有男性气质的，也没有一个人是完全具有女性气质的。男性气质和女性气质都有其优点，为什么就不能同时具备呢？而现在，不论是男性还是女性，要是身上显现出比较明显的“异性气质”，多多少少都会受到外界的异样眼光，甚至是苛责。我就要成为一个雌雄同体，把两股气质和谐契合，使自己处在一个舒服的状态，激发出来自己最大的潜能。 伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待   因为《Let There Be Light》是伍尔夫的关于“女性和影视”的演讲内容。来听演讲的估计女性同学较多。伍尔夫对女性后辈给予了很大的期待，我幻想着，自己也是席下一员，我应该会热泪盈吧。当我看到伍尔夫传达给年轻女性的文字时，我不禁感叹道：如此具有激励性、启发性，积极性的伟大的思想家，为什么最终选择了自杀，心里不禁难受起来。   “我对她说，只要你停下脚步去咒骂，你就输定了；停下脚步去笑他们，你也一样输定了。犹豫不决，笨手笨脚，你都会输。全神贯注地策马腾越吧，我恳求她，好像我会把全部家当都押在她身上了。”   “我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉

几位主人公青春年少的往事很有画面感，我都多次想象桔年和小和尚骑车、躺在草地上吹风、满溢的青春悸动像极了宫崎骏动画。喜欢        在老婆大人一再推荐下看了本剧，非常喜欢，她说是编剧最好的一部。深以为然，编剧文字功底深厚，跌宕起伏的情节，行云流水的述说绝不拖泥带水，让人欲罢不能。全程都是苦命的桔年，看的都快绝望了，峰回路转结局也算圆满，都说桔年冷，可我觉得她是外冷内热。她不曾熄灭对生活的爱:父母、姑母夫妇那些没给过她温暖的人不能毁灭她的爱，韩述的强暴也不能，真庆幸她能一直坚持不管自己遭受什么苦难都平和待人，乐观向上，心中有爱滋养润泽，童年那片私人乐园在渐渐成长，最后敞开心扉接纳韩述的爱也算顺理成章了；韩述从懵懂少年闯祸到阅遍三山五岳的成熟历练，从只知道疯狂占有的欲到抛家舍业的爱，辛大尤其不惜笔墨。虽癫狂而让人心动。

编剧文笔和思维都太细腻了，所以反而不能给五星了，因为看完有点累到丧。

作为历史地理的入门书很合适，涉及面广，从地理角度思的史前文明发展，到疆域和边界的思考；从自然地理谈到农业开发，土地制度，人类的生产活动；还有精彩的城市地理、军事地理、交通地理，地方行政区划等命题。地理现象与人紧密的联系在一起，给很多传统的观点加上一层思辨，逻辑清晰，兼具学术性与可读性。其中第六讲是我觉得最精彩的一讲，把中国古代的耕作制度和经济重心难移，技术进步联系起来，一气呵成！慢慢地读约翰·休斯顿奶奶的书能收获好多，简直是一种享受。

分享田雨的一段话与食指的一首诗： 我反对、我厌恶你们那个‘文化大革命’，这绝不是什么无产阶级专政，这是纯粹的法西斯专政，是人类历史上最黑暗的一幕，中华民族五千年的文明、人性、传统和美德都要毁于一旦，它造成的破坏力和恶劣影响绝不是几十年能够恢复的，它是幽灵、是瘟疫、是噩梦，历史会永远诅咒它。 相信未来  现代 · 食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 1968年 北京

卡顿这个角色，是整本剧我最尊敬，最同情的人物，当我看到最后他牺牲自己成全了所爱之人的爱情，眼泪真是控制不住，最后他的旁白，他看着别人的幸福，自己也便幸福了，心里突然就觉得这个人真是太无私了吧，真的很触动！

年少时看小说，被老母亲说：你就看这玩意儿？我当时不太懂老妈口中为何带有鄙夷之感，这分明是名著啊。但后来慢慢想到，这书这电视很容易让人把生活看透，身在俗世，心在空门。

看到最后一句话，眼泪夺眶而出。 每个人脑袋里面都有那么多怪东西，但愿经历岁月的历练时光的磨洗，我们都能拨开那一团团怪东西的迷雾，像麦夫鲁特那样坚定而自然地自言自语道：“在这世上，我最爱拉伊哈。” 同样摘录一些深有感触的句子： 1.他一直以为自己头脑里才有的粗俗和病态，却震惊地在外面世界找到了他们的踪影。 2.—“离婚的话你给她什么？” —“只有死亡才能将我们分开。” 3.原本，只要回到家，搂着拉伊哈入睡，他就会忘掉一切烦恼。世上，他所烦恼的事情，也只不过是他头脑里的怪东西罢了。 4.麦夫鲁特有时觉得，自己正在经历人生中最幸福的岁月，但他只把这种感觉存放在脑海的一个角落里，因为他觉得，如果总想着自己幸福，就可能失去它。 5.“亲爱的苏莱曼，我的孩子，重要的不是一开始谁爱上了谁，婚姻里最重要的是婚后的幸福。”“真主爱他们，所以他们幸福，不是吗？如果他们幸福，就轮不到咱们说三道四。” 6.“在这世上，我最爱拉伊哈。”

缘起性空，不要起念，放下念，拿起念，本意皆是念，无所差别。 修行勿取真经，所听不是真法。

时代不管如何更迭，每个男人心理都住着一个于连～虽然生活有捷径，不过司汤达给我们的结局是: 骄傲，自负，虚荣，抱负最终都败给了阶级。

南师的学问博大精深，他本人也是经过艰苦卓绝地求学问道再结合自身的基础才成就的。有点王阳明的知行合一的意思。学习南师，除了学习他的学问，更要学习他的修行，这也是他老人家一直强调的。

15年后重新看，大概懂这个“狂”字，还看出好多惋惜和悲伤。

在看这部剧之前，我从来不觉得自己是一个完美主义者，我错误的以为完美主义只是那种“吹毛求疵”的人。我没想到拖延，因为没穿合适的衣服和鞋就放弃锻炼，因为不是特殊时刻就放弃做计划，因为太晚了就放弃学习这一系列也是完美主义在影响着自己做决策。之前也看过一些社会心理学的剧集，就像编剧自己说的那样，那些书缺乏实操性，能让自己发现问题，但也仅仅是发现问题。看完这部剧真的好期待编剧的微习惯一书，打算看起来！

森口老师，没必要把那颗炸弹给移到他母亲任教的地方啊，这样森口老师不就成了杀人犯了吗？而且就算移了，也可以不告诉修哉啊，这样就算警方追究起来，也不会查到森口老师啊！这样做不太值得，而且，和修哉母亲一起工作的那些教授们，似乎死得有点凄惨，因为仇恨，那些家庭被无辜的打破了，那些家庭，可能会因此痛苦一辈子，森口老师如果看到那些家庭，和自己一样，失去了最爱，会不会自责，悔恨。 仇恨的种子，已经滋长，控制起来似乎很难，如果国家的法律对青少年不那么纵容，也许森口老师就不用当，这个不正确的审判者。

看了8个多小时心里觉得是好沉重的，那些漂流国外的中国人真的不容易，是要有多大的勇气和毅力才能生存下去……

就像小时代中所说的那样，没有物质的爱情就像是一盘散沙，子君追求的是物质基础，而涓生在意的是上层建筑，在情感还没有得到稳固之下就走上了现实，那么他们的爱情只能草草收场，注定是一场悲剧。