Droomtijd

主题给两星，其他免了

心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Droomtijd》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Droomtijd》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Droomtijd”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。

感谢各位先人，各位老铁留下的宝贵财产哈。 受之不尽受之不尽！ 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 最喜东坡一首，柳永一首 有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机？记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。 算诗人相得，如我与君稀。约他年，东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

在做父母这件事上，从无完美可言，只有不断的学习，要想做出改变，任何时候都不晚。 所以，在孩子的成长中，你的孩子需要的是，你给予关注、安抚、规范、引导、宽慰、温柔的抚摸，以及成功的机会。而且，和你一样，你的孩子也需要很多时间和很多次练习，才能掌握到他日常学到的技巧。 这部剧从情绪出发，但绝不仅仅是一本情绪管理书。在与孩子的日日夜夜中，何尝不是我们与自己的情绪面对面？审视中看见的是对自己的态度，对生活的期望，以及岁月尘烟不由分说在我们的身体和内心留下的印记。 当我们调整视角，改变态度，很有可能，我们获得的是与周遭万物重新相处的方式。 最重要的是，这部剧让这种深刻的改变和巨大的收获都有迹可循，每个人都会找到适合自己的、马上就可以做的方法。    成为父母有可能是我们最大的机会，重新看见自己，重新将人生捏合成更加坚定沉稳的样子。如果我们这么做了，我们的孩子就有更多可能性在一个“对”的世界里开始他们的人生，然后去创造一个更加令人欢喜的世界。

兵无常形，水无常法， 这部剧去把其中的门道看通通透透，万变不离其宗啊！这本这部剧不仅仅是一本兵法，而是一种人性社会的考量。 绝对对人的生活有极强的指导意义

有些道理确实是如此，但是例子有些牵强甚至说俗套，不够有说服力

关于中医、西医、中西医结合，关于生老病死、社会百态……编剧既非中医生也非西医生，她以旁观者的身对生活中的所闻所见进行思考，并用自然朴素的语言表达出来。虽为一家之言，但仍有不少问题值得读者深思。

对于新手小白比较有启发性，大多是重要的原则。不过复盘还是要结合自己的目的，找到属于自己的操作方式。