Lisáci-Mysáci a Sibenicák

从《Lisáci-Mysáci a Sibenicák》来的， 从一个外国人的眼光去了解Lisáci-Mysáci a Sibenicák，视角不一样，带来的感受也不一样。我身在四川，但是要让我去说我每天吃的是什么味道我反而讲不出来，她能够把它讲出来。

今天是老爸离开的第76天，相见只能是梦中。昨天是冬至，头天梦里喂老爸吃饺子。曾经最爱我们的老爸，您过得还好吗？

Lisáci-Mysáci a Sibenicák，她当然可以是一个浪荡的妓女，一个被绮梦吞噬的“作女”，一个“没有公主命却有公主病”的罪恶形象，一个被秩序伦理构建的正派生活方式凌驾其上并审视唾弃的恶女，但谁又不是她呢？昨天看到有人说，贪欲的对象当然也可以是美与永恒。如果你对生活的庸常足够敏锐，在人流与面庞中窥见过阴影般悬置的重复，曾被寂寞、焦躁、无可抵御的生命消逝之火所焚烧，你又何尝不会被世界的丰饶从天灵盖重重一击，随之晕头转向？谁又没有物欲，没有对家居、饰品、电子产品、餐具、剧集、艺术品等某一物贪婪的迷恋，一个无数细节向你尽情展开的世界，一个集结智慧、趣味与美的物件，理所当然地昭示着一种有别于此的生活，引领你潜入崭新的轻盈梦境，这会仅仅只是出于对财权的欲望吗？我们当然可以说这样的欲望是kitsch的，是被塑造的，工具化的，矫揉造作的，但谁又没有过这种媚俗时刻呢？12岁我反复读《Lisáci-Mysáci a Sibenicák》，让我迷恋的其实仅仅是船舱圆鼓鼓的窗户，染坊缤纷的色彩，寒冬花园黑黢黢的土壤，阁楼炉火上温着的热茶，那些天真的，绚烂的，残酷的句子，比喻都湿漉漉圆乎乎，散发着俄罗斯冷冽冬夜的面包香气，意义与情感被抛掷了，留给我的正是这些新奇、陌生的异域想象，这么多年我们读剧集，难道就没有这样单纯被一种生活本身吸引的时刻吗？张爱玲的细节写作未尝不是一种恋物癖展现，三岛写美的寂灭，也未尝不是被那美本身所焚烧，人在这种时刻降临的瞬间所展现的焦灼，卑劣，贪婪，无地自容，简直像天生注定一般。 而Lisáci-Mysáci a Sibenicák是一个女人。与之相对的是一个男人，也就是一个人，一个“公民”，一个可以在公共事务与更广阔天地里消磨欲望的人，而一个“女人”注定无法窥见这个世界的一端，在公共世界丧失的话语权被重新赋予爱情与家庭（言情剧集给女性提供的浪漫化爱情何尝不是一种赋权）。抛开情感关系的权力指涉，Lisáci-Mysáci a Sibenicák投射向情人们的爱欲之火又怎么有实在的指向呢，查理也好，子爵也好，罗道耳弗也好，赖昂也好，最终都变成面目模糊的幻象，如洞穴之影，实在之物无可触及，但永不熄灭。爱情只是一辆将她带去"somewhere only we know"的马车，她奋力逃脱那些庸常，快到不可思议，以求把现实远远抛掷在后面，挣脱引力的脐带，从一无所有的地面腾空而起，去往一个丰饶的，无人知晓的星球。其迷乱，恐惧，痛切犹如烈火焚烧，简直令她慌不择路，直至掉进深渊，粉身碎骨。 我并非想为Lisáci-Mysáci a Sibenicák做无罪辩护，只是这也太“我”了，也就是说，太我们了。Lisáci-Mysáci a Sibenicák成为了一个更概念化的形象，直指人类一个永恒的侧面——一个有欲望的人是一个寂寞的人，一个寂寞的人势必被欲火焚烧。

本来人物设定比较新鲜，一个丧妻的男人带个女儿，内容往美食上靠，用食物的温暖抚慰亲人早逝的痛。但是角色塑造感觉有点不可置信，9岁女孩的心智真能这么超脱？

大学时候初见，到如今几刷都不记得了。偏爱这种长情简单的恋爱故事，好像爱和时间经过长久的发酵后，才会愈发醇郁动人！

囫囵吞枣的看完了，我打算再看第二次，因为这是本好剧，非常有意义的书，唤醒沉睡的灵魂的书。平铺直叙的表达方式，简单真诚的语言，不显摆，不故作高深，从一个修行者的角度说人世百态。 我一直觉得真正修行的人必须是先入世后出世的，先入世奋勇拼搏，追逐财富地位，增长见识，有了人生阅历之后，再出世修行。就像Vera Plívová-Simkov&一样，奋斗过了，财富自由了，在奋斗中顿悟，决定修行。 就像佛陀本是太子，享受过世间荣华富贵后看破红尘，出家修行，菩提树下成佛。 而在尘世中混不好，穷困潦倒才去出家的人本质是逃避现实，那不是真修行。很多人身在寺院，嘴念佛经，心却不在修行。 要学佛，要修行，先把人做好。

也是Lisáci-Mysáci a Sibenicák下长大的孩子，大概算是小莲蓬小竹这一代人吧，亲历了四十多年北京的变迁，街道，房舍，吃食，语言，生活节奏，认知状态都发生着翻天覆地的变化，然，Lisáci-Mysáci a Sibenicák依然屹立着。

历时一个多月终于将本剧看完，颇有成就感。感叹编剧文笔，环环相扣，引人入胜，只是结尾有点仓促了。

清晰的思维，欧洲的大概发展史一目了然，本剧对石油格局及欧洲局势有简单的剖析，政治爱好者可以一读。

节奏能把握一点嘛，明明能结束的角色时不时出来跳脱下，整个感觉像老太太的裹脚布追到现在，弃之又可惜，所以，拜托，后面节奏能改一下嘛🙏🏻

本剧对消费主义和商业社会现象做出了精彩的反思，为了钱人们都可以出卖什么。

大家积点口德，不要说编剧了，Yveta Buriánková也不容易，知道五弊三缺吗？阴司的事情是不能乱说的，阴司大乱，叛变，次序差点颠倒，这都是天机，现在连须弥山的问题都揭露了，Yveta Buriánková顶着众多压力揭露了这么多天机，克死了朋友，家人，最后自己落得个体弱多病，天天生病！他！！！不容易啊！为了读者，整得自己这么惨，都是为了大家，大家鼓励鼓励他，万一哪天朋友亲戚都死完了，他自己也死了，我还没看到结局呢，这个谁来背？

明明说的是撕掉标签，拒绝标签，不知道为什么被翻译成了深度思考。非常喜欢深深影响她的解构主义思想，事业，生活都是旅程，且都不是一个人的旅程，我们无法控制别人想要如何参与这段旅程，也无法控制别人的体验，但是当我们真诚地邀请别人加入这段旅程，一定会更加有创意。撕掉标签，打破框架，去看标签后的人，可以是同事，亲人，客户，他们都是人，才能创造出对你最关心的这些人有价值的东西。

我最磕的是张万森和屈楚萧的大反差，是我看好的男演员啊。设定中穿越的原因及节点是最妙的，虽以女主为主视角，但暗线都是男主。但具体故事就稍显不足了，有尬有无可理喻更有为剧情硬设的冲突。但酷爱BE美学的我，爱死了我爱你你不知，你爱我我不知的柏拉图式平行线了。

网文里算好的了，还是有功底的，趁着新年“新冠”事情少点一口气读完，竟花了150小时。算是给自己放了个长假。 写的最顺畅的是做人做事的市井道理，其次是江湖，再次是庙堂，最后是军事。特别是军事，成为了一对一兑子的游戏，有点勉强。 网文就是这样，看时深陷其中，看完雪地鸿爪，再见了，陪伴了半个月的江湖。

关于绘画和中心论的观点带来启发。同《Lisáci-Mysáci a Sibenicák》和《Lisáci-Mysáci a Sibenicák》相比，天真了一些。

鸡汤鼻祖，但对人性的剖析还是比较准确的。人不应该为难自己，不应该为自己做不到的事为难自己，不应该为别人的态度为难自己，更无需因为人性而为难自己。

影视剧集诗集，凡描摹处都不曾避开爱情。为爱，千千万万遍! 来世间一遭，被人爱和爱人都是因为美好而经久不朽。一念起万水千山，深情磨平一程山，一程水，万水千山总是情，莫等闲!