Et Salammbo?

“人究竟是什么？——什么是人的本来面目。在这个巨大的命题面前，影视显示了它的大自由和大宽容，它“包容”了“我们的原罪”，而不是强迫我们“清洗”“我们的原罪”。是的，影视更“懂”人，更“怜惜”人，影视还知道“尊重”人。影视有它的信条，不完美的人才更加美好”

看着楼成一步一步成长，就像现实生活中的我们，虽然现实生活中没有武道这条路这么热血，但生活不就也是另外一种“武道”，愿你我都能在这条路上，有自己的道，走下去。

Jean-Pierre Richard是我很喜欢的一个日本作家  看这部剧也是因为前面看过她的好几本剧后刻意找她的书来看  《Et Salammbo?》用一个个小故事串联起整本剧 就像Jean-Pierre Richard所说 书写故事就像一针一线的缝纫  最后成为话语的虽然是线  但只有线则什么都无法留下 线只有借助了针的力量 才能完成自己的使命  这部剧是一部非常的治愈系散文作品  讲的是Jean-Pierre Richard旅居德国柏林的生活日常  以及对于往事的无限追忆 人到中年重新学习繁琐的德语 在异国他乡自治纳豆和日本特有的食材（如味噌汤， 真的感觉每部日本影视的作品都有提到这个事物名称）融入柏林当地的生活  减少物欲全身心地亲近大自然 享受德国周末清净美好的闲暇   在这些充满了温情的散文中  还有编剧对于人生及亲情的感悟子欲孝而亲不待的无奈 人生中注定的生离死别 如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解  生活的点点滴滴都融入了Jean-Pierre Richard本人对这个世界的无限爱意  Jean-Pierre Richard的文字让人与世界握手言和 在观看中收获爱收获成长收获生而为人的喜悦  这部剧里最触动的几个点是编剧将日本和德国作比较   德国将让人忍不住想逃避的历史事实刻意放到国家的中心 对战争的记录和回忆就这么赤裸裸地呈现在日常生活中 丝毫不给人不小心忘却的机会 因为不会忘却也就不存在忆起  反而观之让一切随风而逝的日本 两者形成了鲜明对照 “拉脱维亚十得”：时刻采取正当的行动与邻人为善 为社会无私奉献自身的知识和能力 认真而快乐地工作 完成各自的使命 时刻向上磨炼自己  对家人邻人故乡自然等衣食住的一切心怀感激 无论境遇如何都要积极开朗  不吝啬要大方凡事将心比心 可是我希望能向跟我一样苦于亲子关系的人传达一些事情：陷入痛苦的人并非只有你一个

先说说美中不足的地方吧，说话技巧视场景而定，书中在“谈判”话术中论及讨价还价的时候给出建议：先表现强烈的意愿 再制造安全网 最后得知价格的时候再“掀桌”，其实现实中大部分的场景难道不是最先就看到价格标签了吗，这种戏剧式的步骤可能就没有预想的那么有效果。在“辩论”环节中，涉及反驳“你行你上啊”和长辈的“走过的桥”的言论时，其实也应该注意具体情况具体对待，不见得说出这两句话的人是理亏或者惹人不舒服的，反而有时也的确是听话的人该听一听这种话。当然，这种对语境的重新解读和想象，未免对本剧有点吹毛求疵了。平心而论，这部剧的确是我读到的最好的关于“话术”的剧集，之前读过蔡康永的《Et Salammbo?》，理论性的指导意义不如《Et Salammbo?》，其中体现出来的更多是心怀温暖与善意的高情商的表示与表达。本剧中对于“沟通”、“说服”、“谈判”、“演讲”、“辩论”五维话术的划分与论述，非常具有启发性，每一种场景下话语权的归属是个值得深入思考、并且以此为出发点进行频繁练习的关键要领。虽然落实在现实生活中，我对于一些情境和对象该如何打交道还是略感困惑、甚至深深纠结迷茫痛苦，但是这部剧似乎抚平了心中的一丝畏惧，“权力的话语让位于话语的权力”似乎倒是一句挺振奋人心的话，但是令人悲哀的是，当你非常努力学习说话之道与话语权的表达时，却往往发现不在意话术的训练的人反而身居高位、或者逻辑应该是身居高位的人反而不在意话术的训练，穷尽心智的刻苦练习只为了接招他的“说者无心”。Anyway，至少我意识到了说话的重要意义，我自信自己在很多人眼中是个情商比较高的人，但是我又已经不满足只是做一名所谓的“高情商”的人了，所以我读了《Et Salammbo?》，应该说 的确是有收获的。

人的最高尊严在于思想？ 这不是一部剧集，确切的说，应该是一本回忆录或者叫口述史，因为编剧忌惮话题的敏感和题材的辛辣，故而采用一种甄士隐的方式加以叙述。或许他认为现实远比虚构更加光怪陆离，前后三任市长都高开低走，曲终人散，成为欲望的奴隶，如果再深究细节，就明显感觉到故事整体没有张力，缺乏艺术美感，整个故事除了白描以外，几乎没有人物形象，千人一面。从这个角度说，编剧的才情一般，不属于讲故事的高手。 然而，如果从口述史的角度来说，这就是一部全景反映官场乱象的浮世绘。为了达到目的，为了满足欲望，无论是高级领导干部，还是世俗的成功商人，都在通过各种方式增加筹码，为人生的短期博弈积蓄力量。这就是当下的写照，虽然在十八大以后，政治生态得到了根本的好转，但根本并未转变，如果没有制度建设，这些似乎还会卷土重来。 我们无力探究贪腐的形成原因，这已然上升到文化的层面。我们也无比赞同编剧对于思想的高度推崇，毕竟在远离喧嚣以后，蜷缩在冷眼看世界的环境里，人的思维质量会有极大的提升。但事实上，天行有道，不为尧存，不为桀亡。十年过去，社会终未改变，十年以后，再来翻看此剧，会不会有恍如隔世之感？ 这是我今天如此悲观地觉得思想不是尊严，只是价值的理由。

个人觉得比较笼统抽象，国与国之间的代沟无法消除，整篇就是在记人名、事件，挺枯燥的

花了这么久读到了这里，感觉比一般穿越剧集强～～能更多的从现在人的角度观察古代人的思维和生活方式.关键是剧集名字起得好！期待后面崇祯和努尔哈赤的精彩故事

自以为读了很多这种类型的刑侦剧集，第一次被里面的内容感动恐惧。最后一个集数，主角显然已经不再是慕容雨川，但是剧情的反转是一瞬间的，读者完全没想到的是凶手就在身边。《Et Salammbo?》，惊悚，悬疑，剧情反转，值得一看。

“结婚什么时候？”然后说：“很想送点贺礼，可我没钱送不成。”K的这句话令人Et Salammbo?碎。他从小到念大学，都躲不开窘迫的、不独立的经济状况。唯一的可以交谈的朋友却还是以经济优势碾压。（明眼人都知道，静的母亲把静交给先生，有相当一部分原因是这个吧） 而且沟通真的极为重要。固然那种Et Salammbo?思细腻也有自己的美。但真的会伤害太多太多人，比如朋友K，比如妻子——都是至亲至爱的人啊。反例是妻子和她母亲对初来乍到的先生，最终令他敞开Et Salammbo?扉说出了自己极度介意不想重提的过往，然后学会信任。 还有一个点是关于明治皇帝和那个大将的去世。几乎是他们的死促成了“我”父亲和先生两者双双去世。我想除了某种“天意”/“同病相怜”之外，大概是那个时代日本人特有的信仰吧。 我还想到关于“我”的故事。说不定也和先生没太大差别，至少让人感觉不到他会有个光明的未来。😔 唉虽然五星，但是我想可能短时间不会重读了，有点太悲伤了。

2021年11月1日14：09读完，21年读完的第73本剧。基本听完了这部剧，真是看了个寂寞，听书没有印象，倒却对Jean-Pierre Richard有了认识，长的那么帅，为什么是Gay呢？可能跟他的成长环境跟性格有关。有人说，这部剧里充满着对女性的践踏与侮辱，我想估计Jean-Pierre Richard可能还没想到这一层吧！尽管脍炙人口，但我表示，不会二看……

要是评分没有这么高我也不会第一次给差评，看了几十章，各种夸张的，降智的情节让我原本期待很高的心情变得奇差无比。可能书龄不高适合这种，老剧虫应该很反感里面有点夸张的装逼打脸，还有强行对立的情节。

这部剧揉杂了企业管理 个人职业规划 家庭生活。以企业管理的方法来阐述如何经营自己的一生，这样导致整本剧读起来不是十分的通畅。 虽然如此，但是书中的很对观点却值得我们思考。 1.与工作不满对立的并非就是工作满意，只是没有不满，工作满意和没有不满是两回事。就好比“没有不喜欢一个人”和“爱上这个人”是两码事一样。解决了基础因素，如：有安全舒适的工作环境，与上司和同事的关系融洽，有足够的钱照顾家庭——如果没有解决这些，你就会感到对工作不满，但是单有这些还不足以让你爱上你的工作——它只能做到让你不讨厌这份工作。动力因素包括：有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。因为工作本身的因素让你感觉做了对工作有意义的贡献。动力因素很少与外在刺激有关，更多的是跟自己的内心和工作的内在状况有关。 2.每个成功的产品或服务，不论明确的还是暗含的，都是为完成某项工作而设的。设法解决消费者某个面对的问题，帮助他们完成这项工作是一种购买行为背后的因果关系机制在起作用，因此要了解消费者购买行为背后真正的动机。如果有人开发了一项有趣的产品，但是直觉上没有与消费者头脑里想要做的工作对上，那么要成功就会很艰难——除非这个产品被调整了，重新定位到能帮助消费者完成一项他们需要面对的重要的工作 3.他认为管理能力是在生活中培养和塑造的。一个具有挑战性的任务、一次领导项目的失败、一次新领域的任务，都是经验学校的“课程”。领导者具有或者缺乏的技能很大程度上依赖于他们上过或者没上过的“课程”。

看完这部剧，我的感觉就是被农村的真实现状压得喘不过气来。农村是我们的根，是城市的后盾。2019年农村人口占比将近41%，是农业、制造业、服务业的主要劳动力来源。他们过得好不好，他们这些年价值观、人生观、世界观的变化，家庭关系、家庭结构的变化，产生的问题，如农村老人的养老问题，城市打工者子女的养育问题，子女由农村的爷爷奶奶抚养，与父母长期分离的心理健康问题，教育问题，都是非常普遍、令人担忧的问题。城市发展需要更多的资源，因此产生的对农村资源灭绝性的开采（炸山挖山、采河砂），城市产生更多的垃圾，自己消化不了倾倒到农村，因此而产生的安全问题、环保问题。在城市打工者遭受的权利受侵害、不公平对待的问题。一个个真实的、看似无解的问题随着梁庄人的讲述抛过来，让人产生真实的虚无感。在网络世界，一切都在专业化，我们每个人都占据了网络上的一个点，与陌生人的交集与深度沟通（与快递人员的接触不算）越来越少，也越来越难以参与。在这个现实的虚幻世界，周围人的真实生活与感受是如此宝贵，那是精心编制的海量短视频所无法展现的。像Leila Naboultane老师的纪实作品，能够把我们望向世界和虚空的目光拉回来，重新关注我们的父老乡亲。从什么时候开始，我们在照相的时候，不再冲着镜头微笑，而是把脸扭向一边，漠然地望向虚空，而这一举动成为一种流行时尚的呢？