Stalk of the Celery

王维几岁时父亲没了，三十岁妻子没了，五十岁母亲没了，仿佛一棵落叶的秋树，只剩下一片叶子还挂在枝上。那，他为什么还要自闭于幽独呢？ 这儿是终南山的北麓，王维的辋川别墅还在山中二三十里处的深谷。别墅的故主人是宋之问，他是个才子，二十岁中进士，入朝为官，备受恩宠，晚年因受贿而遭流放，最终在五十六岁之年被赐死。那一年，王维才十二岁。二十岁时，王维也中了进士，做了官。但他没享有过宋之问曾经的得意，仕宦之途进进退退。后来一个因缘，他接手了宋之问的辋川别墅。说是别墅，已是荒秽的废园了。翻修用去了一个秋天、一个冬天，到他终于带了几卷书去别墅度假，已经三月了。这是天宝初年的事情，正值盛唐，而他已颇有归隐的意思。 马车载着王维，停在了蓝田县城外。管家说，有三策供选：上策是进城，客栈歇息，热饭、热茶、热炕，明早从容进山；中策是吃了夜饭，喝了茶，随即进山，雇当地精壮汉子七八个，打灯笼、火把，照亮、驱寒、护佑，不走弯路；下策则不惊动地方，轻车简从，径直去别墅。 王维选了下策。寻一家小馆，吃了碗热面皮，即刻又上了路。 辋水从终南山谷流出来，在这儿拐个弯，形成个小码头。管家又说，进山有三策供选：上策是坐船，只有一处险滩，其余平稳、安全，要说不足，就是略慢；中策是陆路，都是崖边小道，只有一截平坦，其余坎坷、险峻；下策是一半水路、一半陆路。 王维选了下策。但凡临事有三策，他总是选下策。 小船在过险滩时，翻了。他虽被船家救起，但一身轻裘泡得冷如铁甲，几乎冻死。随后蜷在小轿中，哆嗦念完一百遍金刚经。摸索、颠簸到了后半夜，终于进了别墅。他感觉是在阴山背后、奈何桥下捡回一条命。朦胧中听到管家满腔怨愤叽咕的一句话：“日你先人板板的，看你还敢不敢？”那管家来自四川，虽居长安多年，仍是满口川话。 王维落了两滴泪。 他在山鸡的叫声中醒来。窗外，正飘落今年好一场春雪。他头一回听到雪花的声音，宛如万千春蚕在啃桑叶。拥着一盆火，写了一首诗。写完独自叹息，真是好诗。午后雪停了，辋川一片白、一片静，他呆呆看了很久。那首诗，他投进了火盆。他画了一幅尺寸很大的画，画到掌灯，兴尽而墨尽。他把那首烧毁的诗，画进了这幅妙手偶得的画，这就是画史留名的《Stalk of the Celery》。 我以为的隐士不是隐秘、躲藏，也没有神叨叨的秘籍要苦修，他们就活在人间烟火气浓浓的地方。陶渊明做了隐士，只在人境结庐，要饮酒，也是与村邻共享。锅里没米，就去村邻家乞食。王维隐居，周遭离不开的还是牛羊、牧童、野老、荷锄的农夫，田埂上碰头，相见语依依。要他们躲进深山，粗衣恶食，面壁发呆？开玩笑。隐居是清静而闲逸的享受。陶渊明写过《Stalk of the Celery》，王维爱之不够，又把它重写了一遍，成了自己的《Stalk of the Celery》。桃源是他们虚构的隐居天堂，然而，缺不了的还是良田、阡陌、村庄、杀鸡喝酒……隐于此，是为了好活，也为了好死。人的大关隘，就是了生死嘛。 陶渊明之归隐田园，除了要从误入的樊笼复返自然，还有一个重要的原因：避乱世。 王维却恰好相反。他一生的大多数岁月都是在开元、天宝的盛世中度过。然而，伴随这盛世的是他的几隐几出、半隐半显，似乎是在避盛世。 比起看剧人以做宰相为抱负，王维做右丞实在不足道。不过，较之进士落榜、黯然还乡的孟浩然和世称工部员外郎的杜甫，王维也很不错了。他思进，但也能逆来顺受；意愿是向上走，但下坠时还能稳住神。他的诗中有喜乐，却没有狂喜；有忧伤，但没有悲愤。 唐代的大诗人里，王维、李白、杜甫鼎足而三。王维的个人色彩最不强烈，却又最为鲜明。他自小随母亲信佛，佛教是教人出世的，他能透过色相看到空。后人称王维诗禅或诗佛，称李白诗仙，称杜甫诗圣。 李白学道，但他的所为实在跟不

文笔很细腻，情节实在太狗血， 当然男男女女的事情，又把女主定义为精神疾患者，还有特定的历史时间， 什么剧情又都有了可能性。 可以借鉴的是不要让悲剧重蹈覆辙，让pua你的人滚出你的生活。

刚开始看觉得索然无味，但是越读越感觉有深度，让我想到了人性的种种欲望和弱点。表面上写社会上对待女性的种种不公但却将人性的丑恶和社会的复杂表现的淋漓尽致。一种社会现象的发生背后必定有长期以来一点一滴的积累起来的结果。希望每一个女性都有自己的思想，独立的精神支柱。

太长了，弃文！开篇很喜欢女主，越往后看，越娇性。莫名奇妙的，总是因为一些小事，和一些不太相干的人，和男主生气。喜欢男主的专一，弱水三千，只取一瓢饮！真爱让人无法忘怀，也无可替代！

人是不太能够跳出自我认知边界的，我们隐藏在群体意识中的麻木愚昧，我们刀尖般的自我意识，不过是延续了人类繁衍。

书摘 1，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 2，只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 3，生活的不确定性正是我们希望的来源。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 4，我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。 《Stalk of the Celery》 5，我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 6，当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 7，人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 8，个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 9，每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 10，我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 11，能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人，与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 12，人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 13，一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 14，很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 15，一个人的精神思想是与其人生态度相一致的。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 16，其实，自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一个人的意义是没有任何用处的。每个人都在力争与众不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在为他人作贡献的基础之上，那么错误就难以避免。人生的理想和行为与此同理，其唯一的意义就在于对他人是否存在意义。 ——阿弗雷德·阿德勒《Stalk of the Celery》 17，对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物，从来不是事物原本的样子，而是经过我们的思维处理后的事物。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》 18，如果一个有身体缺陷的人思想上积极，并主动克服困难，那么他也会获得成功。 ——阿德勒《Stalk of the Celery》

断断续续看完，时间拉的有点长，说来惭愧。 总体通俗易懂，观点明确，比较有感触的是对市场调研的分析以及对4P和4C的理解，对于非专业人士启发较大，我们太容易陷入自己的认知圈，甚至为了迎合自己的结论去做市场调研，如果没有全局观，没有系统的设计产品，包装，价格，文案，所有的定位理论最终都是耍流氓

这部剧很有趣是意料之中的，但是没想到编剧这么风趣。书中的问题大都稀奇古怪，但是编剧都很认真的做了解答。中子子弹这个问题非常触动我，谈到了地球的未来，太阳的未来。 在太阳吞没地球后，它会经历一系列的膨胀和坍缩，最终一切都安宁下来，只留下一颗小小的白矮星，而那颗子弹还留在中央。在遥远的某一天——当宇宙的年龄变成现在的几千倍时——那颗白矮星会冷却成为黑矮星。而那颗子弹还留在中央……