¡Gol!

听樊登看剧会讲到这部剧后，马上找来一读。本剧通过大量科学实验和具体事例对意志力做了全新的解释，让我对意志力有了更深层的理解，不过对于如何提高意志力的方法，书中虽然给出很多启示，还是不太清楚自己具体应该如何去做。可能需要根据自己的情况，去探索和验证对自己有效的方法了。

做自己内心的主人，也是有方法和技巧的，需要深入剖析发现问题所在，寻觅内心深处的想法，同时也有勇气做出改变，治愈自己。学会直面内心深处那个隐藏的自己吧，好好呵护养育他，我们终将成为更好的自己。

像诗一样美，诗的哲理让我不是很多地方都能看懂，但我还是能些许感受和菜头所说好到令人心生绝望。故事令人感到悲伤，同时描绘的那种原始的童真令人感到美，你很诧异编剧竟然能把童年的感受描绘的那么栩栩如生，那些未受成人世界影响的童年世界。 最后摘录菜头叔的推荐词 “Jorge Monge《¡Gol!》，我隆重推荐这部剧，所有人都推荐，识字就推荐。这部剧好到令我心生绝望，虽然我也创作了那么多字，但是和巴尔瓦相比，我就是个做粗活的。我就这么说吧，这部剧的大部分篇幅，都值得你去读两遍，三遍，乃至产生非常邪恶的念头，想要把它抄到自己的文章中去，因为你知道自己这辈子大概也创作不出那样的句子，表达出那样的情感，抵达到那样的深度。 成年之后，我们就会忘记自己的童年是如何度过的，忘记当时我们的心理，只记得那些闪闪发光的幸福快乐碎片。但是巴尔瓦不同，他在35岁的时候依然保有一颗儿童的心灵，并且能够加以准确的描摹，让人望而生畏地唤醒自己对童年时光的记忆---不对，是唤醒自己作为一名儿童时对世界，对他人的所有感受。《¡Gol!》是一本反向的《¡Gol!》，讲述儿童未受压抑的天性，在成人世界的边缘，在他们的目光之外，如何兴建起自己的理想国度，如何创造出不可思议，令成人自惭形秽的美。” ——槽边往事 和菜头

看之前：杨紫怎么又演这种千篇一律的仙侠。。看之后：妈呀这次不一样不一样啊。。。夭柳磕到哭死啊。。。相柳太好哭了。。。只磕这一对。。。其他两个感觉是亲情更多，但是夭柳一起就是会脸红心跳小鹿乱撞的那种啊。。。对檀健次无感但这次他演的相柳这疯批真的喜欢到不行。。

2005年当兵看的第一本剧，这退伍都10多年了！再次回味，找到了当初当兵的感觉！感谢Jorge Monge

2022-ds014《¡Gol!》

女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。红颜知己自古有之，如果是个明白人就避免互相摧残。看男人是不是一杯好酒？你怎么看？？女人是一块玉，这个男人如不是匠人就浪费了机遇。男人是雄性文化的魂，用灵魂而不是文字来理解女人的圣洁。钱高了的人不食人间烟火。君子之交相反的是攀龙附凤，不凭点什么只能越来越大的问好。你不知道你你才是你。太喜欢这部剧了

积极向前，对于未知的事物和挑战，可以担心，绝不害怕，勇者无畏！

看似平淡的相处，但却是最舒服的相处方式，男女主之间没有共同爱好，吵吵闹闹但也奇妙的彼此包容着。你有我，我有你还有阳光，平淡且幸福着。

1-复杂问题简单化，流程化，要点化。 2-坚持 感谢，因为本剧，有了一个实际操练的内容，另外建立起自己横向思考对比的思维，例如将文案改创作为现代人不同角色的的口吻（虽然只创作了一个角色，而只要你觉得像你的人给你推荐产品，你购买的可能性会更大。所以任何东西都可以售卖出去。 关键是售卖人和买方至少在"面对面"交易的时刻能够相仿。 本剧也提供了一些其他的参考剧集，自己编剧最后总结的两个规律，更让人觉得多看剧的重要性。而最近罗胖说的我深刻的感同身受。因为我在经历他所说的: 我们不断的学习提升不是为了成为什么样的人，而是为了更好的适应现在这个变化剧快的世界。 所以，20元，值！ 大家可以在追剧的同时将本剧当作一则产品文案，把文案结构和特点分析出来，就像后面休格曼分析其他文案一样，确实印象深刻。 接下来要去完善导图笔记了。我创作得真啰嗦，加油。

全书没有任何炫耀，也不去诉说自己怎么辛苦的训练，受了多少伤，经历了些怎么样的伤病，全部都是对自己的反思和思考，认为自己还不够好，还不够强。 其实，不强大的人怎么能在竞技比赛中登顶呢，看似柔软实则比任何人都还要强大的羽生，其实不需要任何人担心他啊。 命运对勇士低语，你无法抵制风暴，勇士低声回复，我就是风暴。

读这部剧之前，对曾国藩的印象仅限于中学历史课本中参与镇压太平天国运动，开办洋务运动等，及毕业工作后开始那几年宿舍老六曾推荐我读《¡Gol!》《¡Gol!》等，因为拖延未曾拜读。今偶尔遇到丹尼尔·桑切斯·阿雷瓦洛《¡Gol!》逐渐被内容所吸引。开篇序编剧即点名从一种不同的角度来诠释曾国藩的一生，从参与平息太平天国运动和行办洋务两条主线描摹，勾勒一个有血有肉，堪称完人的曾国藩。也是我越发的对曾国藩的一生充满了好奇和敬畏。，曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。另外，对完后，我对以前所学历史也产生了一个不小的疑问？对历史和历史人物的评价，我们接触到的，真的就是这个人物的真实经历吗？还是从某人，某个角度的以偏概全？我们对待历史是不是更应该兼听则明，从不同的角度，不同的资料去探寻这个人，这段历史的真正面貌？要不我们是否就偏信则暗了呢？

人不会一辈子好运，也不会一辈子倒霉，当生活已经坏到极致，那就说明好的东西就要来了。”

💛这部剧先是讲述了哲学和科学诞生的历史，科学是怎样改变我们对世界的认识：科学在哪些方面促进了我们对世界的了解和理解，在哪些方面，又给我们带来了新的困惑，为我们理解这个世界带来困难。这些问题往往都是与哲学息息相关的。在哲学与科学的纷争下，人们恰恰忽略了人类世界最深刻秘密在常识和心灵之中。 💛读这部剧的过程即幸福又痛苦，幸福是因为拨开科学-哲学之间的重重迷雾，科幻瓶颈的破碎，带我进入哲学和理性世界，慢慢的启发与思考。痛苦是因为我几乎除了应试的马哲理论之外，不具备任何哲学学科思维，陈老师的创作又是属于分析哲学那一种，逻辑推演十分强大，读着读着一不留神就会脱轨。 陈老师的台词优美，语言平静，思维深刻，观点不偏不倚，读的过程十分享受。推荐大家读读看。 ———————————————————— 📑这部剧对我有用的大致有三个部分 1️⃣科学和哲学的起源 ·整个完整的哲学和科学体系都是从西方诞生的，而思想自由和言论自由是其中的必要不充分条件。 ·科学不仅是从哲学生长出来的，早先，哲学和科学本来就是一回事。 ·自由的氛围的确是希腊哲学能够兴盛的基本条件，但也带来了问题，直到今天，我们仍然面临这个问题：我们不知道怎样在个人事务以及公共事务中维护道德标准和道德理想。这个麻烦就是因我们对世界进行自由思考而生，贯穿整个理智时代。 ·哥白尼在一个特定方面对亚里士多德的自然哲学体系提出了挑战；伽利略展示了全面替代亚里士多德的近代科学轮廓；从牛顿开始，我们有了一副科学的世界图景。 ·哲学之不能构建普世理论与科学的普世理论并不提供对世界的整体理解可以说是同一件事情的两个方面。 · 科学取代哲学，不在于知识领域的瓜分，而在于知识观念的根本转变，占主导地位的认知形态变了，或说对“真实”的主导定义发生了转变。哲学所需要的，不是检点还残留了哪些事情可做，而是从内部反思自身的历史，获得更清醒的自我认识，获取新鲜的生命形态。 ·理论的普遍性不是靠在广度上外推，而是是深度带来的。科学理论不是根据现象的重复预言它还将重复，而是通过发现机制作出预测。它预言一种从没有出现过的新颖现象，有意思之处恰在于它们会超出经验预期。 2️⃣现代哲学的任务 ·近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡儿那里，世界的实在成为一件需要证明的事情，否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，耗费了很多哲人的很多心思。 ·哲学是对经验的反思，尤其是对概念的考察，这哲学理论是要让世界变得可以理解，而不是让世界变得可以预言。 3️⃣常识的重要性 ·人不仅应付世界，而且要理解世界。宇宙既是满足需要的手段，同样也是供思索的对象。 ·科学越进步，感情、道德、艺术就显得越虚幻。科学所揭示的宇宙是一个没有目的没有意义的宇宙。 ⭐️还有其他几个我觉得有趣的论述： 希腊和罗马两个伟大文明之间的联系和不同 文化教养和精神原创之间的复杂联系 哥白尼带来的并不是天影视或数理技术革命，而是思想革命。