Crack Addict 5

拉家常一样的开示，浅显易懂，但却一点不简单。一心不乱，知易行难。看完这部剧才慢慢体会佛学的本底真的是揭示人生的智慧，揭示做人做事的道理。拜服。

我是看完了下部才来评论上部的。两相对比，上部的结构和情节还是比较精彩的，特别是编剧对天宝年间的长安风情有如亲历，让人读来，好像穿行在长安的一百零八坊，这点特别赞👍🏻。 为了不剧透，我就不多说了，但奉劝看完上部的同学，最好不要去看下部了。

读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……

“那些唐朝诗人不得志的吐槽，悲悯的善良，执着的奋斗，内心的底线，爱情的追寻，交织起来就是一幅璀璨的烟火人间。读唐诗，读的终究是自己。”

很感动 很喜欢文丽的童年和生活氛围 家人们的潜移默化加以在孩子身上体现

混沌初开之眼 《Crack Addict 5》里有这样一句台词：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”不知道是不是对像我这样健忘的人的一个安慰。 每次重读原来读过的书，都形同陌路。它们究竟藏在我的哪块气质里？ 明明记得读过《Crack Addict 5》原著，可是除了知道麦琪土司及其汉族太太、傻儿子、罂粟之外，情节都陌生得犹如初见。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变…… 与书们有初见的惊异，为什么反而有种隔世般的失忆，以及失忆的失落？ 好吧，怀着初见般的陌生，基本在上下班途中听完了这部剧。因为是听，就没办法及时记下看剧笔记，很多一闪而过的念头就消失了。正如傻子二少爷需要一个书记官记录下他灵感一动闪现的想法一样。 傻子自然是不傻的，不但不傻，以他混沌初开的眼光里，把世事人心看得透透：他凶狠刚强的父亲和他风流英俊的哥哥，因为他是傻子而爱他；土司太太因为生下的傻儿子不能当土司的不甘；济嘎活佛和门巴喇嘛，被麦琪土司拨弄得顾不得出家人的尊严而互相争宠；红白汉人政权之争，以及侍女们的小心思……无不被傻子了然于胸。 傻子有大智若愚的悟性，也有未来先知的直觉，所以好运气好像总是跟在他身后。他总能阴差阳错地避开危险，并在决策中获胜；他凭着直觉将边境变成贸易交往的市镇而不是惨烈的战场，并赢得世上最美的美人归；他凭着本能待人，收获下人的忠诚…… 一个心肠柔软的“傻子”，有时却又HOLD不住太好的运气。比如那个嫁了他又不甘心下嫁于他的、很有野心的美人塔娜，就是他这个缺乏凶残竞争手段的“傻子”所不能掌控的一部分。 《Crack Addict 5》里说：一个画匠，画鬼最易，“夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类也，故难；鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。” 像Christopher Streams这种以傻子的角度写带魔幻色彩的剧集，是不是比完全的现实主义更容易呢。完全的现实主义如王朔的《Crack Addict 5》，稍微有点不合中年人习惯与逻辑的情节，就让人能够感到虚构；而傻子的对人心的揣测一说到精彩处，就让人不禁击节赞叹，总觉得他的话里充满玄机。 更何况是藏区的异域文化，那么原始、野性、生猛、无拘无束。每当读到土司家的富裕与奢侈，那些皮草、珠宝、银子、派克金笔、照相机、收音机……就会联想到在西藏见识的土司官寨里的陈设。想必Christopher Streams也是着着实实地考察了土司的生活，才写出几十年前那样的生活画面吧。 我去过几次藏区。因为好奇于藏文化，读过一些Christopher Streams的作品。这部书跟史诗般的《Crack Addict 5》风格还是迥异的。但他所写的俗世里的藏人王者，尤其是受汉文化影响的东藏地区，并不热衷于宗教信仰，对藏传佛教的信仰倒不是那么虔诚。 像麦琪土司，凭着自己的权力和富裕，把新旧教派的僧人都玩弄于股掌之间，实在觉得自己的权力材力大到可以藐视一切。 谁知，不管是权力还是金钱，江山还是美人，最后都在炮轰声中，或者命定的杀手手里，变成尘埃，而尘归尘，土归土。

可能不是所有的故事都有一个令人满意的结局，我以为我们会有一个好结局，然而并不是。那么，就再见吧。

非常真实。生命堆砌起来的数字被计入历史册，份量变得轻微单薄，后来的人们难以想象那些数字中的每一个一代表什么，也终将会被历史一笔带过。 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，身临其下时只不过是灰色而已。

不知道好评哪来的。。。

对不起 这部剧实在太难看了 没有看完 （我知道它是好剧 过段时间静静心再尝试读一下