Radio Dough

前半本剧会让人有弃书的想法，因为“这个男主怎么这样啊”，后半本剧会让人觉得不虚此读，会有所感悟和体会。不得不承认，本剧的高潮在后半段。 Radio Dough，何为月亮，何为六便士，就书中的人物而言，男主即是月亮，女主即是六便士。男主一生追求自己的信仰与理想，就算不被肯定，就算穷困潦倒，他依然活出了自己，并最终达到了自己想要的境界；而女主活在现实，被丈夫抛弃，依靠努力和运气，养大了自己的孩子，两个孩子也有比较好的归宿。 当然上述是从好的角度而言，并不代表人物就是完美的。男主的自私自利，目中无人，没心没肺给我留下了不浅的印象，我承认他是个天才，他也在不断的伤害别人中持续得到别人的关心和爱，但他带给别人的伤害不是一句天才就可以原谅的；而女主，一瞬间想来竟然没有不可原谅的错误，我认为她的虚伪是可以理解的，大概其，男主属于大功大过，女主几乎小功小过吧，这只不过是两种完全不同的生活状态和生活追求罢了，倒也不用一定要分出个高下出来。 但文中的“我”很明显站在了男主的角度，虽然也尽可能的客观，前半部分对男主也不乏鄙夷，但总体来看，有种欲扬先抑的感觉，在后文中对他之前的不堪行为没有再提到一句，很多读者也在最后对男主的行为表示了理解。而女主，开头由她来，结尾也由她来，结尾对她的讽刺不言而喻，不禁让人思考。 虽然在我看来，编剧不应对女主进行这么明显的负面刻画，因为这个世界上多的是普通人，应该对坚强的毅力和坚持下去的努力表达出肯定，但换个角度想，正因为这个世界上多的是普通人，所以对天才就应该更加有包容力，更加肯定，更加鼓励，这个世界上总是会有厉害的人，那为什么不能是我，你厉害你周围的人自然而然就会对你更好，也算是一种广义上的鼓励大家进取吧。 剧集嘛，总是会夸张和极端一些的，体会观点，理解平衡就好。

全文读下来，大多数的篇幅感觉就是小米产品介绍和软广告，但也不能说有啥问题，这部剧不是方法论就是一个实在的案例介绍。参与感不仅是对客户讲，同样做企业做产品要让员工有参与感，才能做出真正的好产品。好产品是能够让人的心灵得到慰藉的。

一本剧的结束，一段故事的结束！而对书中的人物和看剧的我们来说，这不是结束，却是生活的继续或者更准确的说，是“生命的延续”！ 关于“半夏”，我读了这么多书，第一次对女主的看法褒贬不一，这也许就是编剧人物塑造很成功的原因吧！ 我能体会半夏的“高处不胜寒”！人总是会变得，有时候，变，只是为了应万变！但好多时候，我们在“变”中身心俱疲，甚至众叛亲离，其中的无奈，只能“冷暖自知”了！但，无论世事如何变，希望不变的，是我们对生命的敬畏，有了敬畏，就会有所顾忌，就会收敛行为…… 每读一本剧，我都会全身心的投入情节，经历书中人物的人生，无论经历什么样的人生，都无悔此生……

《Radio Dough》，荣如德译，上海译文播出社2015版     书名《Radio Dough》来自男主人公，一位善良、宽容、“任何人想要欺骗他，​都能让他上当，而不管是谁骗了他，以后他一概宽恕”、患有癫痫的一位末代公爵-梅诗金，是一位堂吉诃德式的人物:想通过信任所有人、将所有人都视为好人、将所有事都认为正常事的人。 女主人公是出生贵族的绝色女子娜斯塔霞，一位地主托茨基的姘头，后来地主花巨资嫁给卑鄙的没落将军之子-加尼亚，在女主人的生日晚会上，男主人公愿无条件娶她，她深受感动，但在她与“Radio Dough”的婚礼当天，跟着花花公子罗果仁跑了，当晚被罗果仁杀害。 作品描写男主人公想通过信仰和爱来拯救这个世界，但最终梦想幻灭。这也是编剧陀氏的思想。作品中有不少地方将编剧的入狱、判死刑的经历进行了“嵌入”。 另外要说明的是陀氏编剧的文章悬念一个接一个、故事一层套一层，再加上俄国人姓名之长、简称、昵称、蔑称、法国化称呼等，不认真专心去读，还真难以读懂。 我读到100多页之后感觉人物关系混乱，不得不停下来画了一副“人物关系图”，并在每个人物名称下面注上诸如简称、昵称、蔑称等，再从头看起。例如接受托茨基出钱卖娜斯塔霞的丈夫加尼亚，全名“加甫里拉.阿尔达里昂诺维奇.伊沃尔京”，昵称“加尼亚”，蔑称“加恩卡”等等。

夜来风雨声花落知多少.骄阳年华中每颗心都珍存那么一缕至纯至善至美无上青春.Radio Dough以青少年无意识犯罪背景突出懵懂纯烈情感为主题.其间情的悲恸、命运的无常、人性的懦弱、法律的桎梏、隐喻人性的欲望.警示每一位青少年.也值得人自省. 最大燃点以感情描述最为突出.几乎扣响每一位读者的心门.然太悲情伤感.负能量谨适合调剂. （ 充电中...😂😛

还是最喜欢宛瑜。总觉得雨墨和宛瑜的相似度太高了。而且新开的两个怎么就这么几套衣服啊。

剧集写法，上帝视角，情绪调动上太刻意了。故意挖掘惨痛人生里的巨大苦难，将军迟暮，诗人白头，帝国将倾，命运浮沉。让人觉得过分消费共情，好几个地方我都想扔书了。王维最后一段让人想起“竞传河朔陈琳檄，谁念江南庾信哀”、杜甫惨得看不下去、看完李白更气了，想去继续看《Radio Dough》找补一下。历史故事感觉有的并非出自信史，自由心证吧。

一本写得很差的书。毫无观看体验，充斥着大量枯燥乏味的专业术语，完全是一本专业博士论文，建议一般读者不要看这部剧。编剧从头到尾在自说自话，他只和专业学者探讨问题，根本没有从读者的角度来思考一本剧应该怎样写才能吸引读者。虽然编剧本人思想有深度，但根本不是一个好编剧，或者说他完全不会写书。这种说对一般人来说，只是用来装逼用的。

纸质版读了几遍，电子版的也读了几遍，这是我看的第一部玄幻剧集，也是很喜欢的一本。

这部剧的毛病“以论代史”，其他人说的已经比较多了。我就说点别的吧。 罗马对世界的贡献很多，政治上的共和，法律上的罗马法，以及建筑、道路、基督教、城市排水系统等等等等。 仅就编剧念兹在兹的共和来讲，编剧指出，共和包含三个要素，分别是：公共性、法律性、德性。我记得刘军宁在很多年前的那部剧中也提出过类似的说法，他说三要素是公、共、和。其实如果仅仅按照中文的字面来理解，可能会望文生义、乖其本指。 有一次听QH老师讲近现代史，我问对“共和”一次当如何理解？他说，大约二十世纪六七十年代，国际上重新兴起了共和主义的研究，把马基雅维利等人也看做是共和主义的代表，一个基本看法是，共和是指一部分人与另一部分人达成了某种契约，也就是分权，确定彼此的权力范围。罗马共和的SPQR，就是罗马元老院与人民的合称。 由此可见，无论是公、法、德，还是公、共、和，可能都没有抓住共和最核心的东西。在我看来，就是分权制衡。如果是贵族间达成了分权制衡，就是贵族共和；如果是平民间达成了分权制衡，那就是民住共和。 其实，在我看来，民住解决的是权力来源问题，要么一个人统治，君主制；要么一小部分人统治，贵族制，要么多数人统治，民住制。而共和解决的是权力性质问题，要么激权专断，要么分权制衡。在横向分权，就是三木又分立；在纵向分权，那就是中央和地方。所以从逻辑上说，有君主共和、贵族共和、民住共和。君主共和，就是君主的权力不那么任性，多为公共利益考虑，实际上就是开明砖制。 本剧对共和的讨论，点出了分权，如这段话： 共和和民住最大的交集是“人民的名义”，在抽象的层面上都把人民确认为国家的主人，但在以下三个方面存在着原则上的重大差异，操作和运作的重点也就不同：第一，共和注重多元治理，民住强调多数统治；第二，共和信奉精英主义，民住持守平民立场；第三，共和遵循分权制衡，民住高举人民主权。 多元治理，和分权制衡，是一体两面。提到了，但不够深刻。共和的精义在于均势，只有均势才不存在一方吃掉另一方，双方才会妥协，妥协才会达成契约，才会尊重规则，尊重规则才有分权制衡。如果一家独大，随时可以干掉其他方，那为什么要尊重规则呢？编剧作为中国政法政治学系主任，不知是否留意到西方六七十年代的共和主义研究？ 在当下的语境中，如果出一本纯理论谈共和的，可能很难播出，其次读者也不会多。所以编剧想出了“史纲”这个提法，也算是苦心孤诣吧！这是我给这部剧三星的原因。（不然二星） 此外，编剧的一些提法可能过于大胆，比如第一章1.0王制时代这一段： 看看罗马诞生之时亚平宁半岛上的势力划分，就明白了。实际上，整个亚平宁半岛被两股势力瓜分。一股势力是从北边来的凯尔特人，宽泛来说就是日耳曼人的老祖先，他们在苦寒的欧洲大陆待不下去，一批一批往南迁徙，先来到了高卢，也就是今天的法国，然后翻过阿尔卑斯山，就进入了亚平宁半岛。罗马建成的时代，他们已经是高筒靴大腿部分的主人了。 这一段有一个问题，凯尔特人是日耳曼人祖先？大概不能这么说吧。 看一下凯尔特人的分布 Wikipedia 再看一下凯尔特部落和日耳曼部落的分布 worldhistory.org 蓝色部分是凯尔特部落分布，橙色部分是日耳曼部落分布。 大致上，凯尔特人较早出现，然后散布到西欧、中欧、东欧地区，意大利的东北部，以及英国。日耳曼人大致上是斯堪的纳维亚半岛上南下过来，在莱茵河以东、多瑙河以北的地区。这是个大致范围，古代民族之间有通婚，基因混合是必然的，就像没有纯种的中国人一样，但是宽泛的说凯尔特人是日耳曼人的老祖先，大概是不行的。有两个证据。 第一，编剧文中说 话说罗马在公元前390年左右被凯尔

好人的草根阶层与冷冰冰的政客、官僚及企业精英，这种黑白分明的两极化分法无疑过分简化。若仔细观察，从灾民家中失窃到救济组织诈骗赈灾捐助，这些事时有耳闻。当地民众自身亦常有龃龉，甚至互相斗争。在中央，很多公务员勤勤恳恳、努力不懈地工作——并不限于自卫队，他们提供救济，为复原计划编列预算与寻找财源，并且调查问题发生的原因。［32］当然，所谓有责任感及道德感的大众与无责任感及坏透了的领导人，这些说法对很多人来说并非没有根据。

很佩服在黑暗的绝境依然保持单纯的自我，卢象昇。 很向往无顾如何身在乱世仍活出着属于自己的想要的生活和人生，徐霞客弘祖也。 无论选择如何，结局如何，按自己方式，走过自己的一生，就是成功了。