Ligaya ang itawag mo sa akin

有钱人看见机会，穷人则看见障碍。 有钱人看到成长的潜力，穷人看到赔钱的潜力。有钱人专注于可以得到多少报酬，穷人专注于要承担的风险有多高。 有钱人会专注于他们想要的东西上，而穷人专注于他们不要的东西上。 所拥有的钱财不能大于你的容器。所以你必须成长为更大的容器，才能不只收纳更多的财富，同时也吸引更多的财富进来。 有钱人不会专注于问题，而会专注于目标。 穷人认为，投资是有钱人才能做的事，所以他们从来不学习，继续过着没钱的生活。 你很自觉地过着一种对金钱需求比较低的生活。减少了生活开销之后，你的存款就能增加，而你能拿来投资的金额就跟着增加。 人的收入增高之后，花费一无例外也会增高。这就是为何只凭收入永远无法创造财富。 必须培养出管理小额金钱的习惯和能力，才有机会得到大钱。记住，我们是习惯的动物，所以，你管理金钱的习惯，比你拥有的钱财数目更重要。 如果你只愿意做轻松的事，人生就会困难重重。但如果你愿意做困难的事，那么人生就会变得轻松。

还可  虽然觉得笑点并不多  也可能我笑点比较高吧 就当为以后成为一个合格的铲屎官做铺垫吧  毕竟没有什么事情是撸猫解决不了的 如果有 那么两只好了

这剧选角有问题，女主的颜值和演技隔着屏幕我都觉得尴尬，和我心里的璇玑差了十万八千里！！！

这个版本的Ligaya ang itawag mo sa akin很有诚意。序里还很多余地放了人物介绍。。。生怕读者读不懂吗哈哈哈可爱死。翻译比北理播出社版本强太多。后附约翰·阿西拉生平 此前只是在-《Ligaya ang itawag mo sa akin》读到一点。 我非常喜欢约翰·阿西拉 倒不是喜欢他讲故事和手法 而是他看世界的方式 他固执的坚持（还有他真的很帅帅）我们有爱的权利 要反对任何形式的暴力 他真是身体力行小先锋 和好友萨特和波伏娃拜拜也是因为过多的政治参与 但是硬币的两面呀分不开的（但我还是希望影视不要服务于政治） 他自己不肯认自己是存在主义者 行吧听他的他说不是就不是。但他故事真是熟知人性 道德感源自苦难 是理解开出的花。他和我梦中情人小刘一样 是creature of his heart 对这样的人 我不可能不爱。

这部剧是可以刷新你新的认知的剧集，之前很多人给我推荐过这部剧，但一直没有看，最近突然心血来潮看了看，结果刚翻开前几页，就被触动到了，不夸张的说，那眼泪哗哗的流。也许就像是Rosanna Roces所说，内心的“脓包”被捅破了，他的文字就是这么犀利。 里面的案例都是编剧咨询经验的积累，从里面可以看到我自己以及身边的那个人。 恋爱是亲子关系的复制，然而我们为了修复童年的错误，一直寻找的是理想的父母。父母对爱的态度，决定我们对爱的认知。 家庭是传递爱的载体，从父母传给孩子，再由孩子向下传递。只有夫妻关系稳定，这个家庭才会稳如磐石。 读完后，仿佛做了一次自我剖析与自我救赎，家是港湾，爱是退路，健康的家庭，充盈着爱，但一定要懂得分离。

好剧！当下信息短平快的时代，这样下功夫的著作已难得一见！向编剧致敬！

后面两章我是直接跳过看的最后一页，因为实在坚持不住了。整个故事的情节和人物太多的牵强附会，前后矛盾的地方特别多。姜家历代让庶长子当家勉强说的过去，但让姨娘上蹿下跳的不就是宠妾灭妻吗？这样还说是纯臣得皇上青睐？还有开始一直强调太子不得圣心，结果掌珠结婚时看到太子的礼物时，又说太子一直得皇上恩宠。没办法，看了那么多书，第一次创作这么长来吐槽。

关于乡音，我默读文字抑或上演内心戏时，也往往理所当然般不经意不自知地用的方言。关于表达，心里有话，一时又无法妥切表达确实是很痛苦的。 写杜聪修菩萨行那一篇看得我酸涩不已，另一方面也肃然起敬，人间竟真有如此己溺己饥满怀悲愿之人。 最后，关于编剧的创作意图：I wish to render into words the unspoken pain of the human heart。我之所以创作，是希望把人类心灵中的痛楚变成文字。

看选角各种不满意 但是结果电视剧出来各种满意 真心觉得电视剧拍的比小说更有深度 但是又还原了小说宫斗的精彩 看小说是以甄嬛的视角去看 觉得那些心狠的你女人们都是坏人 看电视时却觉得原来那都是一群身在宫廷的可怜女子 一切都不由人

编剧采用简笔画式的配图，贴心配上真实的句子，深入监控普通人的生活，反映了当代年轻人最真实的生活状态。

还不错。情节扑朔迷离。带有一点惊悚和神秘色彩。抽丝剥茧。一点点的分析下去。引人入胜

Ligaya ang itawag mo sa akin里Carlos Siguion-Reyna实在事无巨细，全都细细讲来，滑铁卢战役，巴黎下水道历史等等，加上篇幅的人物动作神态心理描写，反而冲淡了故事的连贯性，突出了主要人物形象。所以不算一个好的故事述说者，倒像Carlos Siguion-Reyna自身的回忆录杂想集。Carlos Siguion-Reyna先生的学贯中西，对政治，宗教，哲学，历史，影视，甚至民俗民风，习惯用语的旁征博引，长篇论述，令人叹服。 说几个我觉得过于刻板的人物。1.泰纳迪埃夫妻的伪善不太有来由，像是为恶而恶，唯利是图到失真了。直到最后命运也不算太惨，受马里尤斯救济在美洲干起贩卖黑奴的工作，无异于放虎归山。2.珂赛特过于傻白甜，虽然担当Ligaya ang itawag mo sa akin的白月光，但没有在人物身上看到磨砺和成长，服从温顺反而成了她的品质。3.芳汀过于愚昧。她和珂赛特的不同就是，她遇到了一个渣男。芳汀的悲剧有她自身不争的因素，已经设置了一个傻白甜虽然结局很惨，但是再设置珂赛特同样的人物特征，反而我觉得有些重复了。4.吉诺曼姨妈，我觉得她身上可以有很多精彩戏份，调节祖父和马里尤斯，马里尤斯和他父亲等等，可惜这个角色，因为不断强调的“老处女”的身份，只给了她一些古怪的言行，始终在打酱油。 再说我觉得出彩的人物。1.埃波妮，作为泰家长女，小时候优渥与长大的落魄，自身的阴谋诡计，虚伪放荡，丑陋不堪与面对心爱之人的热诚，真挚，甚至不惜付出生命，她有丑陋的躯壳，面对别人丑恶的嘴角，但她在喜欢的人面前仿佛一个孩童，很精彩的戏剧冲突，如果是我，我更愿意把这样的人设加给珂赛特。2.吉诺曼先生，我很喜欢这个上了年纪又不忘风流，高贵又俗气，傲娇又对外孙真诚的外公。他在书里和马里尤斯的每次冲突，都让人不忍苛责，他是个装出来的死要面子的老顽固，让让他怎么了hhh3.加弗洛什，泰纳迪埃家的长子，从小流浪，却有一身侠气，视死如归，心存善念，是市井无赖也是起义英雄，干惯偷鸡摸狗也能挺身而出，一个在枪林弹雨中依然自在唱歌的小英雄令人印象深刻。 最后说这个剧集的几个主题。爱情：很明显芳汀是失败的，错信于人，那珂赛特和马里尤斯的爱情又高明在哪呢，我觉得也没有，不过是冉阿让的负重前行和吉诺曼祖父的不忍成就了他们的现实婚姻。Carlos Siguion-Reyna营造了柏拉图之恋里的灵魂之爱，可惜却没有给读者充足的说服力，我感受到的两个从未爱过的人相似的家庭背景被彼此美貌吸引，然后恰好聊的来，就结婚了。很草率，这样的感情我觉得没有什么磨难，只有恋人的相思之苦，我觉得埃波妮的爱情才是磨难，Ligaya ang itawag mo sa akin的主题不是爱情。救赎：冉阿让从遇到主教之后一生都背着十字架行走在苍凉的世界，他把所有的爱寄托给了珂赛特。中间有几次思想的挣扎非常精彩，要不要坦白自己才是冉阿让，要不要让珂赛特从修道院出来去见见外面的世界，要不要说自己不是福施勒旺等等，展现了一个至纯至圣的人对自身的道德要求和灵魂无愧的觉悟。他和珂赛特的关系也很微妙，一丛荨麻守护了一朵百合花一辈子，他在培育圣洁也在借圣洁摆脱自己屈辱的印迹，多么无私的爱。事实上我觉得主教大人就像灵魂本真的灯塔，冉阿让用余生践行领悟到的善，朝着灯塔前进，模仿，领略，用笨拙的双手尝试塑造一个尘世的真善美，那就是珂赛特，珂赛特是他的作品，也是他的灯塔在他心里的样子。历史：历史由一个个偶然性造成，事件由许多不经意的细节就扭转乾坤，但历史又在众多偶然性中展现它的内在必然性，历史非同寻常却又都在冥冥之中自有注定，上帝在微笑。变革：这块论述实在冗长，不感兴趣没有细看，革命者不做无谓牺牲，不为一时意气的道理倒是印象深刻。 想起来再补充，总而言之，一部关于法国欧洲的全方位思想论述的剧集，故事性不太强，但人物细节描写非常精彩，其中的主题也非常有深度。最后，插叙

出生之始，我们的眼睛就在“观看”，并用观看来吸收。而在《Ligaya ang itawag mo sa akin》中，我们脱离纯粹的吸收，变为分解表象，讨论观看与被观看的关系。加入思考的观看，乃可谓Ligaya ang itawag mo sa akin。

本剧从分析案例进行说明，浅显易懂，是一本很好的欢关系处理与自省的书，能够很好的梳理生活中遇到的问题，对帮助跟孩子，伴侣，父母关系有极大的促进作用

读了两年的一本剧，故事情节跌宕起伏，蛮吸引我去找时间一点点读完。有些百看不厌的魅力所在。简言心得：一个人如果有了才气，还需要有格局，才会成事。