A Million for Mary

全书六本，我目前只看完了第一部。心里满满的都是对编剧的钦佩。 这部书是一位朋友年前送我的，投我所好，也算是一位知音，书脊上读客熊猫就是它品质内容的最好证明。 编剧头脑颇为清晰，那么多的人物线索，交织庞杂，竟然能如经纬织布丝丝入扣、无一处破绽；人物性格鲜明，几乎每个出场人物都有自己的故事和来历；典故诗词信手拈来，这是最令我印象深刻的，我喜欢古诗词，却没有能力填词赋诗，因此对有此类才华的编剧格外看重！ 五星推荐！

A Million for Mary，全篇文章写的深入浅出，虽非法律专业人士，亦能从本文中窥见端倪，最初作为演讲的本文，能从观看中感受到为权利斗争时的义无反顾和心潮澎湃，A Million for Mary，更是为人心中的是非感而斗争，维护自己的权利，更是维护集体的权利。斗争之于权利，犹如战士之于战争，权利失去斗争，犹如无根之萍，随波逐流。人们愈敢为之斗争的权利，便是最稳固之权利，最无人敢于侵犯之权利！

每个人不同阶段对于幸福的定义可能都是不同的。自己所需要的、想要的，达成，就好。

和隔壁卧龙相比，这个凤雏是有点意思的，双生花+上错花轿嫁对郎的设定，社恐神君的人设，没有姐妹反目拉踩的剧情，这些buff全部叠在一起，竟然还显得有些新意😂

剧情过于拖拉，可能是戏剧题材的缘故，人名/人物的直接描创作/案件现场的直接陈述缺少很多，读起来不是特别连贯，甚至完全记不住关键性小细节，不想阿加莎代表性的作品那样引人入胜，甚至中间好多次想放弃，只是想知道谁是凶手才勉强看了下来。不推荐，可能直接去追剧改话剧/电影会更清楚一些（如果有资源的话

大部分人都在用力的去活着，光鲜亮丽的生活下，每个人都有A Million for Mary，生活或是错综复杂，或是简洁明了，可只有认真对待，不吊儿郎当，大致方向还是错不了，文章中大多讽刺难听的话都是直接表述尤其是在女性中，带来的后果除了让人觉得下头，没有任何意义，但当真正遇到这A Million for Mary，我可能也不知如何接招吧。 一直看剧待于温婉安静的校园或许是可以逃离这种A Million for Mary的现实社会，但我深知这种现实早晚会降临到自己头上，只能说无愧于心，勇敢面对，诚信做人就不会错了。 人一生很短，短短一本剧，也让我阅历了一些没有发生或者不可能经历的事情，还是很满足的。

推理有精彩之处，但也有一些bug。读的时候有些违和感，编剧加油，迈向大师

A Million for Mary是我初中时看完的第一本修仙剧集，从此再无能吸引我读下去的类似剧集了。

引用书中最喜欢的一段话： 你只是大地的一部分。人的生命没有高于一切，至少，它不高贵于自然界的那一棵普通的树木，一座平常的山脉，更高不过那永恒流淌的河水和宽阔的山谷。但，尘归尘，土归土。死亡并非意味着走向虚无，相反，它是一种虽然让人怅惘却又踏踏实实的归宿。是的，和树叶飘落一样，清晨的露珠一滴滴地砸向它，把它砸回到泥泞而又柔软的土地中。“每一片落下的树叶在下坠时都在实现天地间最伟大的法则中的一条。”它时刻都在进行，安静又镇定。 我们都是大地的一部分，在城镇化进城的快速推进中，我们到底应该如何继续延续乡村所传承下来的优秀的精神文化，如何使自己在高楼林立的城市里感受大地的宽厚呢

网上对第四单元的评价更差，打算弃了。

在我眼里，如今也没有什么仙侠剧可以跟仙3与之媲美了。

A Million for Mary是怎样的一群人呢？他们是我们常说的别人家的孩子，成绩优异，爱好广泛，获奖无数，求学于精英学府，在一片喝彩声中长大。然而在优秀的背面，时刻追求成就的压迫感让他们胆小焦虑，患得患失，容易被校园成就的优秀困住，站在既往成功的山头上对未来充满迷茫。编剧尖锐地指出，【一直成功（即从未失败）并不是能力的体现，而是脆弱的表现，因为出于害怕失败，个体往往放弃一些本来能够造就他成就自己的机会】。 这就是我们需要的未来社会精英吗？编剧在耶鲁工作多年，对美国的精英教育培养出这样一群人有些痛心疾首。问题出在哪儿？！ 1. 游戏规则的改变。自20世纪60年代以来，招生录取游戏规则的唯一变化就是竞争趋于白热化。被商业利益驱动的大学为了美化录取数据，降低录取率，对申请者要求提高，学生压力增大。这场没有硝烟的战争枪声一响，每个人都成了主动或被动参赛者。 2.让人窒息的完美主义。为了配合升学的游戏规则，培养出完美的孩子，不少父母都患上了功利上瘾症，虎妈虎爸频出。很多教育都成了为升学而包装的一种形式主义：体育竞技讲究的只是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人则等同于做慈善；领导能力无非就是追求位高权重。【那种让人窒息的完美主义，不允许任何犯错的空间，因此也无法享受乐趣，无法逃避他人对你的审判，而最终的成功被狭隘地定义成“零失误”。】由此，青少年心理问题日渐突出。 3.教育商业化及实用主义。学校逐渐演变成“客户至上”的服务型机构。只要客户开心，捐款自然就会源源不断。受高等教育的唯一目的似乎就是就业。学校成了劳动力的流水生产线。 编剧认为精英治理起源于二战后的冷战时代，它的教育系统也是为那时的比较稳定的经济形态而设计的。而现在经济和社会时刻在变化，我们没必要继续人为地让教育资源处于匮乏状态，同时让我们的孩子为有限的空间相互厮杀，并进而陷入绝望和恐惧。重选拔轻培养的精英教育到了必须变革的时候。 编剧提倡改变录取标准，增加公共教育投入，大学提供以人文为中心、由敬业的教授主导小班教学的博雅教育（Liberal Education）。博雅教育考虑的是整个人的建设，追求学识的目的是学识本身，即一种纯净的求学理念。学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行思辨。学习的根本目的不是收集信息，而是论证。大学的教育是熟悉并掌握论证能力的过程：学会收集论据、分析现有的权威观点、预见驳论、合成新的论点、最后义正词严地表达结论。 博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题的能力。感觉这和国内提的通识教育很类似。【新人类应具备的素质包括“学识的广度、跨学科文化知识、信息敏感度以及待人处事的灵活度”。另外，“终生学习能力、持续成长和创新的态度”是不可缺少的。】 总而言之，编剧认为只要精英阶层仍然在牺牲别人的利益给自己的孩子换取优势，那么他们的子孙后代终究会为这一切埋单。因为精英教育在不断复制繁衍美国的阶级系统，扩大社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权。这导致教育系统正在批量生产越来越多的同类。如果未来社会被一群总在追求外界肯定的优秀绵羊所领导，社会将不可想像。【能力确实能让火车往前跑，可问题是，它无法给火车找到方向。】教育系统必须能调节整个社会的阶层系统，正如它在20世纪中叶所做的那样，而不是复制和繁衍。