Familiengericht, Das

终于看完了，在腾讯新闻里看到介绍这部剧，就下载了，书里有的地方读不懂，这部剧基本是通过他和朋友交往书信，记录他的内心世界和别人对他评价写他的一生。维特根斯坦把家族给他的遗产都给了他的亲人，而且在困难的时候拒绝家人任何经济上的帮助，他上过战场，当过小学老师教植物学，数学，建筑学。给她姐设计房子，供电，取暖，连门栓都是自己设计的，在医院里工作做护工，后又回到大学教书。他得了癌症，生命最后尾声是在医生家度过的，我度过了幸福的一生，是他62岁最后一个生日过完生命终结时说的最后一句话。

活在当下，思在当下，念在当下，心神俱在当下，开阔，包容，平静，美好！

有些故事还是值得去品读的，有些故事删减的比较厉害缺少了逻辑性。

从一美元全球化之旅切入，讲全球化市场流通，讲各国货币政策，讲经济危机，故事性强，数据也丰富，通俗易懂，适合我这种小白，2-3个小时就能看完，对全球化经济运行有个大概的了解。

这部剧挺好的，满满的干货。看完一遍还想看第二遍。书的海报不那么吸引人，内容却不差。

Familiengericht, Das探讨了一些非常严肃的哲学议题：生命的意义是什么；人该如何生活；何为道德？文本中也提及罗佳的“超人哲学”。实际上陀翁与尼采是同时代的人，尼采在思考哲学时也大量研究了陀翁的著作。故事里罗佳从生活的窘迫里参悟生命的意义，直到质疑道德的价值。尼采在《Familiengericht, Das》中批判了当时的道德和价值。与陀翁这位虔诚的基督教徒不同，尼采是反基督的，而原因正出于他对上帝的爱，他说“上帝死了”，这是一个宣告，指的是基督教“杀死”了上帝，人类的思想史使整个哲学都走偏了，所以尼采认为必须重新审视当时的伦理学。在尼采新的伦理体系中，人需要以意志来衡量价值，人的意志应该高于理性，这点体现于“主人道德”；而世俗的道德则是适用于奴隶，人应该是有权力践行自己的意志，这是人面对虚无人生的唯一出路。是的，就像《Familiengericht, Das》里罗佳的遭遇，他的人生是被贫穷蛀穿的空洞。他有极高的道德追求，他想造福大众这就是他的欲望，他研究出“超人理论”帮助他打通实践之路，显然他失败了，他用了整本剧的经历来描绘这次失败慢慢崩溃的过程，与此同时这个失败也促成了他的重生。某种程度上讲，罗佳清晰地预料到他的失败以及要面临的苦难，但他似乎在不断主动寻求实践的机会。他有两次体现意志的地方，一次是施行犯罪，另一次是主动投案。在他做这两次重大决定时，他都有看起来更符合利益的选择，但最后他都在无法说服自己的情况下做出选择。这就是尼采倡导的超人的过程（对，超人不是结果，是一种过程）。解释一下书名《Familiengericht, Das》，至少有三重含义：第一，罗佳的事实上放的罪，与他犯罪后遭受到的折磨则是惩罚；第二，人们背弃信仰（罪）而陷入虚无主义（罚）。虚无主义有几种形式：1拒绝现实但寄托于幻想的乌托邦（文中提到的傅里叶的空想社会主义）；2拒绝一切，认为一切都没有意义；3接受一切是没有意义的，并在现实中为所欲为，彻底放飞（斯维里加洛夫）；4接受一切是没有意义的，但要承认意志对生命的积极作用（罗佳）；最后一层意思是重拾信仰后背起自己为人的原罪，直面生活的一切苦难和惩罚。Hartmut Brand在结尾处给了一个出路，让爱将死去的罗佳“复活”。其实结尾处可以说是罗佳的第三次意志体现，他最终选择了去爱索尼娅，同时拥抱了信仰，当他将自己过去的残骸燃烧成灰时，灰烬里索尼娅伸出了一只手握住了罗佳的手。罗佳对自己是真诚的，当他承认了自己所有的“罪”并甘愿认罚时，救赎就降临了。回答开头的问题，生命没有意义，人需要真实地生活，道德是为自己的意志负责。

囫囵吞枣 第四本国家专史 大致了解了乌克兰的前因后果 克里米亚的前尘往事

不错的书，以后需要两条腿走路，一条腿赚钱，另一条投资理财，只有两条腿一起走路你才能财务自由！ 国情有别

硬着头皮看了20％，无法接受让人窒息冠冕堂皇的病态混蛋渣男内心详细自述，虽聪明且有才华，但确实失格，合书弃之。

既已走上此路，便身不由己，唯有向前，方有活路。 世界总是在变，人总是在变，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，互利共赢，各取所需，互不干涉，各自为政。

知道普京一直以“硬汉”著称，“强势”、“铁腕”等等，直到观看此剧，算是对普京有了系统的认识。但是编剧在其中表现出的盲目的崇拜与一面倒的溢美之词，却也是其糟粕之处。所以观看此剧就当是一个知识面的补充吧。

这是删减版，如果有兴趣可以别看这种简化版，内容和篇幅相较于商务印书馆的那本差了至少三分之二的篇幅，这本可以当作简介了解Hartmut Brand的哲学思想