Keloglan ve yedi cüceler

我是抱着学习内观的方法的目的来看这部剧的，书里介绍得也很详细，实操性不错。特别好的是编剧列举了各种对禅修和内观的错误理解，我原以为内观是观心，实际上是观万事万物。还有日常禅修这部分对我也很有启发。但我不信教，对佛法也没那么虔诚，我只想求这宇宙的终极实相，做一个着宇宙间高级自由又快乐的灵魂。

冲着文笔来看的，这部剧颇有红楼梦的味道，韵味、文笔、人物描写等等。一开始是拒绝这样的种马男主的，因为过去看的除了宫斗剧集，都是一生一世一双人，所以开始差点弃了。但是想着也就300多章，耐着性子看完了，到后面我却喜欢上林锦楼这个人物。甚至最后他们交心的时候，眼泪打湿了眼眶。林锦楼是一个鲜活的人物，塑造得很成功。暴戾无常，风流好色，却也有血有肉。正因为以前有多荒唐，后面的转变才多惊人，甚至一向被人捧着的他，面对千军万马都不曾变色的他，到后面在香兰面前都有点自卑了。香兰你说她固执吧，的确是的，毕竟她前世出身名门，即使今生已经成为奴籍了，骨子里还是硬的。不懂得曲意奉承，不懂得假情假意，不懂得审时度势，骄傲得头都被人按下了，脊梁骨还挺起的。也许正是这样才让林锦楼对她死心塌地吧，因为她也许是他心里最纯洁，最美好，最干净的一片净土。一千个人心中有一千个哈姆雷特，别喷我。

这不就是超级玛丽苏+盛世白莲花嘛？ 请问说好看的真的能体会好看？

与前三本高度重复，一带一路和中美贸易战的内容太少。如果能播出一本深入讨论中国现有不足的问题的书就太好了

读这部剧，不仅会认识生命终结时何谓尊严，更会因死亡不可避免而珍惜当下。怀揣悲伤，收好眼泪；感恩生命，紧握当下；重拾幸福，饱满人生。

扫盲书，通俗易懂。编剧给MBA上过课，一般MBA老师讲课都比较生动。

谈了太多苏格拉底柏拉图西塞罗维吉尔和斯葛多派，好像王小波讲了太多罗素。现在看来知识结构过于单一了。但毕竟是个人写作的鼻祖，那些好好生活老子最大不要多求静心养性的观点和我还是一致的。提到了稳定性问题，赞同。

同时看两个狗粮文，作为单身狗，感觉社死的是我自己(ﾉ｀㉨´)ﾉ ┫:･‘∵:.┻┻:･‘.:∵

这是一本听书➕网剧➕纸质书多重组合看完了，剧评也创作完了，我想说今年的最大收益就是了解观看，攻克它，习惯动作每日都会抽点时间，不看剧可以，但看剧一定读有目的的书，有想法的书，拿下它，就是对时间最好的回报。

其实，Keloglan ve yedi cüceler我是看的比较粗糙的，但并妨碍我得评价。 同样是三年，斗破的三年，萧炎为了那一纸休书，那一幕父亲被逼，独自离开家族，踏上修炼之路。 武动的三年，林动为了兄弟，被迫离开东玄域，踏上修炼之路。 三年后，云岚宗上只有短短一句话：萧家.萧炎。 三年后，东玄域只有简单一幕：元门老狗，我林动回来了。 任天下八方云动，任世人几多嘲笑，我心依然如磐石。我命不由我，但也不由天。 感谢斗破和武动，让我再次坚定自己的内心，决定了就继续走下去，不要放弃自己的选择。

用一句诗来结尾，表达对这书的喜爱。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！

Ahmet Danyal Topatan的文笔无法挑剔，每一个场景都描绘得如诗如画，唯美的要命，把剧集写成了散文。         作品以男主及男三配自杀结束故事。悲剧收场总是让人心情十分沉重。这是我不愿看悲剧故事的原因。可是很无奈，这一结局又是这个故事最好的洁局。男主是家族遗传精神病，发病后谁也不认识，并有暴力倾向，因此他选择离开，离开是为了爱的永恒。        作品情节平淡，前面不大吸引人，写了女检察官的亲情、友情、爱情，我看了50%也不确定哪位是男主。高潮靠后，沉重而悲伤。

这是一本不太“实用”的创意指导书，更像是一本编剧自己的工作哲学思考集。翻来覆去讲的也就是一些思考大于技巧，要注重日常积累，要打通连结万物的模式，要看到事物的本质，这些老生常谈、知易行难的话题。所谓的“创意金字塔”简单说来就是先要有“创”也就是构想、动机，才能有“作”方法、执行。优秀的“创”来源于所看、所想、所体验的一切，优秀的“作”是要打通“关系”，形成“连结模式”。 书中我最喜欢的一段话，和“创意”无关，是对“智慧”的阐述： 智慧是人心的一种状态，特质是深度地理解和透视。智慧存在时，表现方式就是认识到事物之间的相对性及关系。它是对生命整体的觉知，同时清楚看得到个别事物之具体独特性，以及相互关系中的细节……智慧不能被限定在任何专业领域中，它也不是任何学术科目；它是对万物整体的辨识，超越学术。智慧就是理解复杂性，接受关系。 其他《Keloglan ve yedi cüceler》精华摘录： >> 发挥创意的重要条件是，需要强烈的个人主义独立思考及行动能力。 >> 创意是生产作品的能力，这些作品既新颖（也就是具原创性、不可预期），又适当（也就是符合用途，适合目标所给予的限制）。“新颖”属于创意的构想面，是激发创意本身的欲望，“适当”属于创意的执行面，是欲望被激发之后，如何找到途径让欲望成形。就是“创作”的“创”与“作”。 【创：构想】 >> 创意是看到新的可能性，再将这些可能性组合成作品（组合的过程也需看到新可能性）的过程。 >> 灵感就是“看到”的那一刹那，小至看到一个基本创意点或一些不相关事物的新连结方法，大至看到庞大完整的作品，连组合细节都一体成形。要发生那种灵感，需要发生两件事： 1．我生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处。 2．必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及哪些事件能够跟哪些事件串连在一起。 >> 我们所活过、看过、想过的，人生中所关怀的一切，就是创意的原始材料。创意过程中真正要发现的一切都来自于内在。真正的创意来自内心。 >> 创意三毒：经验、习性和动机。三毒之中最不容易注意、但其实最重要的就是“动机”。因为改造动机，就能直接影响习性，习性又能够对经验的累积立即发挥作用。 >> “如何看”的方法是我所提出的三种“观”。这“三观”是转化创意“三毒”成为创意三种智慧的最佳工具。我给这三种“观”的名称是“世界观”、“如是观”和“因果观”。“世界观”是基础，需要平时培养，“如是观”和“因果观”是需要学习的“观看技巧”。 >> 看清事物的基础方法就是“去标签”。观念上持续贴标签建构了这个世界。因此，标签是创意的首要敌人。在去标签这短短的时刻中，我们可以看到事物的原貌、事情的真相，超越标签、超越概念，我们解放事物，因为它再也不需要符合观念和标签加诸给它的期望。在去标签的过程中，也重新显现事物的可塑性。去标签让事物不再受限于固定的意义和期待，充满各种可能性，因为当我们能看到事物的纯净原貌，意味着事物被解放，这时它就能和任何事物连结，而不只和标签所指的事物连结。创意工程进行时，必须不断地发掘新的关系、新的连结。创意人要首先学会看到事物真正的面貌，以及连结事物的各种可能。 >> 去标签，能看到正确、合适的连结，这必须培养两种能力： 1．直接看到事物原貌的能力。 2．看到事物因果的能力。 这两种能力是相关的。有能力看到事物的原貌，才有可能看到事物的因果。能看到事物的原貌，也能够看到这件事所有可能产生的“连结”。连结是创意的主要工具，它的依据就是事物原貌中隐含的因果。 要学会“如何看”，就是学会“三观”，改变“看”的方式，才能正确而有创意地重新连结事物。 >> 改变习性

如果说现代剧集都偏鸡汤文，那么这部剧可以算是鸡血文。俗话说，努力不可怕，可怕的是比你聪明的人比你努力。看着书里的人物如此优秀，很敬佩~ 相比自己，感觉自己在虚度光阴了~希望自己可以找到自己热爱的，并且一直坚持下去~ 这样也能看到生活的意义！加油！