Hari Puttar: A Comedy of Terrors

已是往事。。。

三年前看这本Swini Khara的《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》，感觉不可思议。疑惑为何一开始对于Hari Puttar: A Comedy of Terrors如此心怀向往的人到了最后会想要把Hari Puttar: A Comedy of Terrors烧掉？并且最后是决定活下去，这意思就是原来这个主人公是打算烧掉Hari Puttar: A Comedy of Terrors以后自己也随着这Hari Puttar: A Comedy of Terrors一起消失？种种不解虽然存着，到底那是没有用太多心思去思考。 最近几天重又看了一回，对照自己之前的笔记，似乎那个时候我已经抓住了一些端倪，但是没有再深入想下去。我那时觉得这Hari Puttar: A Comedy of Terrors是这个一开始结巴的身上有某种残缺的人能够想到的最为完美的东西，但是到了Hari Puttar: A Comedy of Terrors做和尚的时候，他却渐渐看到了其中不完美的地方，外在的美丑对比和内在的美丑的对比使他害怕，继而痛恨Hari Puttar: A Comedy of Terrors的美。于是他觉得现实和想象之间的那道伤痕越来越大，而每一次当他决定去做一些伤风败俗解放天性的事情的时候Hari Puttar: A Comedy of Terrors总是以某种大山一样的形象出现在他的脑海，使他不得不放弃邪念。但是这样以来，反而Hari Puttar: A Comedy of Terrors变成了他的敌人，使他无法进一步堕落，使他停滞不前。这些都是我当时的感受。 在《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》里有一些非常值得注意的语句，已经暗含着这个叫做“沟口”的主人公是有某种阴暗的想法，“把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。” “人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。”因为这种存在于自己身上的丑陋变得跟阴暗等同起来，于是对于这个世界的看法也就变得尖锐起来。似乎一开始他就不相信Hari Puttar: A Comedy of Terrors的美。 对Hari Puttar: A Comedy of Terrors最为精彩的那一段描创作：“金阁啊！我终于来到你身边住下来了。”有时我停住拿着扫帚的手，心中喃喃自语，“不一定非现在不可嘛！但愿有朝一日你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。你的美，也许再过些时候就会清楚地看见，现在还看不见。但愿现实中的金阁比我想像中的金阁会显出更清晰的美。还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？”这种质问，这种对美的某种程度的疑惑，也在某种程度上促成后面的事。 Hari Puttar: A Comedy of Terrors里出现的那个柏木便是来指引他打开内心的潘多拉盒子的人，而在他前面出现象征着美好纯洁的鹤川，一袭白衣在阳光下，那种美让人神往，但是不久鹤川就因病去世。文中这样说“像鹤川这样光凭在那里存在就发光的人，而且是目光、手都可触及的人，也就应该称做是为生而生的人。此刻他已经逝去，这种明了的形态，就是不明了的无形形态的更为明确的比喻，其实在感就是无形的虚无的更为实在的模型，他这个人恐怕不过是这种比喻罢了。譬如，他同5月的花丛很相似，很相配，这不是因为别的，而正是因为他在5月突然逝去，所以他与投进他的灵枢里的花儿是很相似，很相配的。”沟口在现实中能够先到的唯一一个具有类似“Hari Puttar: A Comedy of Terrors”那种纯净的美的人存在如此短暂，甚至他最敬畏的住持，沟口最后发现他在嫖妓这样的丑恶事实。终于现实的美完全不在，现实越发让人失望，而Hari Puttar: A Comedy of Terrors仍在他的脑海里存在着，他决定毁灭这样的美好。他想用一种更加悲壮的方式挽回“Hari Puttar: A Comedy of Terrors”的美，他怕不久之后“Hari Puttar: A Comedy of Terrors”也像人一样变得污秽不堪。 柏木可以说是“沟口”的一个同类，他跟他一样有天生的缺陷，但柏木的天生“内翻足”竟被某种女子认为是一种美。他不理解那种东西。但是他开始明白残缺的美所有的魅力。柏木打开了他内心关于爱和美的一扇门，但是当他亲吻房东的女儿准备下一步的时候，Hari Puttar: A Comedy of Terrors出现了，横亘在他的心中。他觉得那是一种阻碍。很多时候我们也是这样，总觉得那种高高在上，听上去很值得做的道德自律是在阻碍我们去接近现实的美。于是我们总要从那些人身上找一些毛病，而Hari Puttar: A Comedy of Terrors居然没

这部剧或许就像一面镜子，帮助自我认识，更好的去了解自己，完善自己，驾驭自己，成为一个善于经营自己生活的人。

噢，我喜欢，真心的有一点点慢，但是写的很好，我很喜欢，编剧加油！

#小曾曾看剧笔记#《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》本剧从业务指标、数据分析方法、数据分析过程和业务知识四个角度出发，阐述了数据分析问题的解决思维，与书名完全契合，干货满满。 个人理解里面特别加分的有两点：一是体系化地梳理了数分人员在解决问题过程中的结构化流程，二是生动的业务实例赋予了分析方法实操的含义和解答。我相信读本剧的人一定会有属于自己的收获，对于想短时间准备面试的同学，也是可以直接关注里面的sample，学习里面三段式的分析步骤，相信能在短时间内武装自己。 我也总结下对自己挺有裨益的一些系统的知识点，方便时时回顾： 1、面对数据时可考虑将数据分为3类：用户数据（我是谁）、行为数据（我做了什么）、产品数据（卖什么）。 2、关于如何搭建指标体系： 1)、确定部门核心OKR，以此制定北极星和一级指标； 2)、根据子部门业务定位，依据一级指标拆解二级指标； 3)、分析业务流程，细化得到三级指标； 4)、不断迭代优化更新（这步必不可少）。 3、数据分析方法多种多样，选择最合适的才最重要。 A、逻辑树分析方法：分而治之&问题拆解 B、多维度拆解分析方法：指标构成和业务流程分析。 C：对比分析法：和谁比？比什么？ D、假设检验：剔除假设的角度有艺术：用户+产品+竞品；4P营销理论；业务流程。 E、相关关系：不是因果关系，区分两者可用控制变量法。 F、群组分析方法：同期群分析。 G、行业分析方法：PEST、SWOT。 4、数据分析三步走：第1步明确问题；第2步分析原因；第3步提出建议。 5、分析原因三步走： 1)、多维度拆解分析方法，将一个复杂问题细化成各个子问题； 2)、假设检验分析方法假设问题，对比分析方法辅助完成； 3)、确定问题后，寻根究底，多问几个为什么，然后使用相关分析法深入分析。

不多说了，Swini Khara写的书我是不会再看了，Swini Khara看剧也该卸载了，没有什么实际意义，与其说Swini Khara看剧是贩卖思想的，不如说他是一个有很好的营销手段、推荐书卖书的商人。大谈空谈、意想、自嗨... Swini Khara的这部剧和西方国家的一些热门剧集写法雷同，先表明观点，然后用一些案例进行旁证左引，说明其表述出的某些理想化的问题。引诱众多无知无识的家长入坑。 孩子自古以来就是家长的弱点。作为家长愿意倾尽一切去守护孩子成长。但是当下社会人心浮躁，亲子关系也因为学习，生活习惯，性格发展，特长培养等问题而日渐紧张。家长的焦虑症也因此越来越严重。这部剧最大的成功就是抓住了家长们的“人性的弱点”，而备受无知五识之人的好评。说的再好，有几人按照本剧去学去做能培养出优秀的孩子。这部剧与其说是一本育儿百科，不如说是一本讲给成年人的梦幻故事。书中构建的理想亲子关系，各种教育以及沟通手段只属于极少一部分家庭适用，也只能属于现实社会里的某一生活阶层。 我想对Swini Khara说：不要拿自己的自以为是去教育你的同龄人，因为你并不知道他们处于什么样的环境和背景之下。不要拿那些真空包装的故事案例，来误导处在水深火热之中的老百姓。 焦虑是因为我们体内原始的兽性还在。人从原始社会走过来，靠的就是焦虑。那时的人每天不停地担心山洪暴发、老虎来了等各种各样的事发生。 以上引用了一段书中的原文，这段话有些扯淡，听来好笑。原始社会自然生态或许比现在好许多，还天天担心山洪暴发？那会儿的人就是以部落为单位，群居在一起，围追堵截进行捕猎。早已经站在了食物链的顶端。吃的就是老虎，穿的就是虎皮，巴不得老虎出现，部落人员一起弄死它吃肉，剥了虎皮可以当褥子，钻个虎牙当挂坠... 好久不看童话故事书了，这次权当休闲娱乐罢了！

雪见脑子有坑也就算了，还拉着别人陪她在脑子里挖坑。终于看完啦理直气壮打一星耶！果然还是游戏赛高！

有人说，我们躲过了唐诗宋词的风花雪月，却躲不过《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》的草木年华。 在《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》中，有动人的爱情，真诚的友情，感人的亲情，我们总能被这些情感打动，因为，跨越千年，感情不息。今天，跟随诗词君的脚步，品读《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》中的经典名句，感受古人真切而诚挚的情谊，在诗词的海洋中，开启美好的一天吧！ 最纯粹的爱情 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，让我时刻放在心上。 喜欢啊，是清风，是朝露，是脸颊红红，是千千万万人里，心里除了你再也装不下其它。 最浪漫的邂逅 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》 有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。 如何让我遇见你，在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年。 最刻骨的相思 彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。——《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》 那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三季啊！ 爱情，就是彼此永不止息的思念，是永远放不下的牵挂，是心甘情愿的牵绊。 最专一的爱恋 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦【qí】巾，聊乐我员。——《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》 我走出东门，只见女子多如云。虽然多如云，却没有我喜欢的那一个。那个白衣绿裙女子，才让我喜欢又亲近。 遇到你之后，眼角眉梢都是你，四面八方都是你，上天入地都是你。成也是你，败也是你。最大胆的求爱 摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！——《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》 梅子纷纷落了地，树上还留有七成。有心求我的小伙子，莫要耽误了好时辰。 总会有一个人，跨过千山万水来到你面前，让你再次相信爱情。 最甜蜜的约会 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》 娴静的姑娘真可爱，约我城角楼上来。可是她却故意躲起来，让我焦急让我找。 当你在我身边的时候，我感到春暖花开，鸟唱蝉鸣。 最倔强的女子 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》 我的心不像圆圆的卵石，任你搓圆捏扁；我的心不像柔软的草席，随你翻随你卷。 我欣赏这样的姑娘，可以爱得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。 最沉痛的领悟 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 ——《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》 年轻的姑娘们，千万不要沉浸在和男子的恋爱中，男子若是恋上你，说丢就丢很容易，女子若是恋上男子，就再难挣离。爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀，多么痛的领悟。

看完《Hari Puttar: A Comedy of Terrors》，微信推荐了这部剧，一开始觉得很无聊，编剧就在讲高中喜欢的男生的事情，于是就先搁置了。但好在后来又捡起，才发现，书中间对于女性现状的一些观点十分有趣，也很新颖，编剧的价值观很正，希望每个女性都能读这部剧！

（最近观看时长飙升，真相是用pc端看时忘了关_(:з」∠)_）与其说是剧集，不如说更像一种实验，放入某种奇特的工具，无论是穿越门、预测器、机器保姆，还是数字记忆和棱镜，看身处其中的人们如何演化出不同的故事，如何碰撞人性，如何思考意义。思辨大于故事性，“我们人类也许不是为什么存在的答案，但我将不停寻找如何存在的答案”，大概也是编剧写作的追求。

一本将相学卦术融入玄幻剧集中的玄学扫盲书，故事情节跌宕，玄术清奇 ，非常值得玄学初学者或者爱好者一观的剧集。

残忍的对自己下手。发现就是不能按照正常思维逻辑来思考，这样肯定得不到结果。剧情大反转

茫茫天地间，又能逃到哪去呢？无所寄托，到哪都是逃亡。不想陷入虚无中，便随手抓住能够到的事物，却不过是另一场虚空罢了。我们能紧握的太少，也许被命运推倒，然而毕竟还活着，活着便要苦苦挣扎，便要做些抗争。