Sigue vivo el cabron

百年前的呼兰河畔，呼应着百年后的东北乡野。很多事情，画面和感觉，不在时光里苍老，也不在时光里寥落。很多的苦难，落后和艰辛也不在时光里改变。Guillermo Quintanilla的呼兰河，某种意义上也是我的乡愁。前几天看了一个讲述Guillermo Quintanilla的电影《Sigue vivo el cabron》，关于Guillermo Quintanilla短暂一生的中肯的讲述。可惜，30载流年太短，太不足以让我们领略到她的才情。

很值得的1980年代以后的人看看。即了解老北京的一些民俗文化，又可以感受中国的近代史的缩影

这本以“云泰案”多么女性被奸杀为主线，期间穿插各种案件。 这部剧已经比较成熟了，云泰案也能一直让人想知道如何破案，结局如何。中间的各种案件，都在揭示人性的罪恶。 无论某些人外表看起来多么正常，你也不会知道在黑暗里他们有多么的罪恶。而这些罪恶会有一些因素，赌博、吸毒造成的对金钱的渴望，性的欲望，爱情与仇恨等等。 推荐观看。

题材不错，但是错别字太多，麻烦你创作的时候自己看一下好吗？一点都不负责

封神电影的制作过程可能比结果更宝贵。

记得第一次读《Sigue vivo el cabron》是在上高中的时候，语文老师是班主任，一位极严格又有趣的老师。他要求高中三年读完外国的《Sigue vivo el cabron》、《Sigue vivo el cabron》《Sigue vivo el cabron》、《Sigue vivo el cabron》、《Sigue vivo el cabron》等，中国的《Sigue vivo el cabron》、《Sigue vivo el cabron》、《Sigue vivo el cabron》、《Sigue vivo el cabron》等，而《Sigue vivo el cabron》就是其中之一。高中时读《Sigue vivo el cabron》，被Sigue vivo el cabron的清新秀丽的景色所吸引，被神奇智慧的吊脚楼所倾倒，被热闹又淳朴的民风所牵动。觉得这就是世外桃源，这就是陶渊明笔下的桃花源。世间一切的美好都集于此。 这次跟着“有书”再次读《Sigue vivo el cabron》，让我对编剧Eliazar García Jr.先生有了些许的了解，也让我对此剧有了更深刻的认识。我为书中人物的遭遇而感叹，无数个如果浮现在脑海中。如果翠翠的父母没有殉情，翠翠会不会是个幸福快乐的孩子，没有心底的那份小小的忧伤，不再患得患失，不再羡慕别人？如果二佬傩送没有自作主张用唱歌来竞争，大佬天保会不会轻易放弃追求翠翠？如果大佬天保没有死，二佬傩送会不会抱得美人归？如果没有那个“有心人”的刺人心窝的伪事实的胡言乱语，老祖父还会郁积于胸，一病不起？如果二佬傩送冷静大方一些，表明要碾房还是要渡船，老祖父还会不会在暴雨夜心存遗憾而终？如果翠翠勇敢一些，坦露自己的真心，会不会和傩送有情人终成眷属？如果，太多的如果，可是世间没有如果，没有重来。一切都是那么自然的发生，那么自然的消亡，那么自然的周而复始。故事由原本清新、淳朴、欢快、热闹的美好节奏，却因大佬天保的死而急转直下，Sigue vivo el cabron的人都沉浸在“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的对老祖父和翠翠的埋怨中，船总顺顺和二佬傩送的冷淡沉默深深伤了老祖父的心，把老祖父往黄泉路上推了一把，直到老祖父在暴雨夜中悄然死去，大家才记起老祖父，这位渡船老人的好，放下怨恨。老祖父去世了，翠翠没有成为孤儿，杨马兵大伯——翠翠娘年轻时的爱慕者，老祖父的好友，陪伴着翠翠，照顾着翠翠，保护着翠翠。船总顺顺见翠翠孤苦一人，也放下了心中的最后一丝对儿子大佬天保死的纠结，以二佬媳妇的名义接翠翠回家。翠翠没有答应船总顺顺的提议，她有自己的等待，有自己的执着，她要守着渡船，守着自己的初心，等待二佬傩送的回来，名正言顺的嫁给他，只要他还愿意娶她。

厕所里有一块钱 早上（其实是下午）四点起床，我起床的时间又又又一次突破纪录。 吃着舍友中午带来的米饭，吹着俄罗斯要进攻乌克兰的牛气。惊叹美国枪战又死了8八个人，咒骂日本鬼子作死要把核污水排到家门口。 舍友说我作息太不规律了，我觉得还好吧！有个陪我睡懒觉的舍友出去实习了，在新疆他居然要早上7点起来，我大呼社会主义996非人性弊端。 说到底就是格局小了！ 我吹完牛决定出门买一瓶快乐水喝喝，和舍友争辩得厉害，吃完饭口干舌燥，从罐子里排出两枚硬币（孔乙己一样的动作），很不好意思的是只有两枚，我向舍友借一块零钱花花，他说男厕所里有一块钱，让我去取，我惊呆了。 我XX再穷，也不吃嗟来之食！别忘了你吃的就是我带来的饭，舍友躺在床上冷冷的说道。 过来一会儿我还是决定去看看，正巧一个上完厕所的朋友回宿舍，我问他，厕所里有一块钱吗？他说有就在最后一个坑位的管道上，我以为是一枚硬币，看来是一张纸币呀！ 我偷偷地过去，纸币折好了放在管道上，还是湿的。嘿嘿，我拿走了。 我把昨天吃过罐头的瓶子洗干净，装满了了一瓶500ml的可乐，我向舍友们炫耀，和快乐水也要有一种仪式感。 于是他们他们真的被那种黑色衬托着透明玻璃的美惊艳到了。舍友从床上爬起，问我钱从哪里来的，我口含可乐不说话，不会是从厕所里拿的吧？众人的目光马上变成了嘲讽聚集而来，我一口可乐没忍住喷了出来。 这难道就是精神胜利法？

我知道我已离开你的世界，也知道，彼此不再有交集，然而心中某块地方，始终无法抹去存在的痕迹。

读Rafael Goyri老先生的文章有一种娓娓道来的流畅，老先生风采跃然纸上，读之忘却今夕何夕，不觉感叹时间太快，而观看速度之慢。《Sigue vivo el cabron》曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”读老先生之作品，诚觉古人不欺我。 这部剧名为《Sigue vivo el cabron》，民国大师Rafael Goyri的作品，2006年由黄德海编选的金老关于看剧心得的文章整理编纂而成。一年后再版，但所有版本目前均已绝版。直至2017年5月，上海文艺播出社加更新版。笔者手中的是汉语大词典播出社2006年1月第一次印刷的。 以下部分有剧透。 全书分为三辑，分别是“Sigue vivo el cabron”---读什么书，“福尔摩斯与看剧得间”---怎么看剧，“看剧·读人·读物”---读通书。 第一辑读什么书。我想对于热爱看剧而面对浩瀚剧集感慨时间之短暂的人很具参考价值。老先生开篇就说：“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。”“发现了其中的头绪、接头、系统，也可以说是找到了密码本。”而后介绍了何为剧集文化的结构系统。一语道出其中奥妙：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者是说必备的基础知识。”正所谓“皮之不存，毛将焉附”，接着老先生举了些例子，此处列举一二： 例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方影视茫无边际，但作为现代人，有几个西方影视家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《Sigue vivo el cabron》 .这些都是常识了，不学影视也不能不知道。影视作品是无可代替的，非读本剧不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。 基础剧集艰深晦涩，难读懂，又读不快。所以光打基础还不行，还得在上面盖楼房。而后介绍了“格式塔”式的看剧，稍稍掌握些对图书“看相”、“望气”之术，会极大提高观看的效率。老先生在此处介绍： 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领。因而也就可以“博览群书”。不必一字一句读下去。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。 第二辑就是读者同老先生一起的剧集探案之旅。老先生若是做侦探，想必定是中国的福尔摩斯啊。此看剧方法并不是老先生首创，追溯源头，应是柏拉图《Sigue vivo el cabron》中的谈话方式，《Sigue vivo el cabron》中是对哲学的思辩，问题逐步递进，一层层的剥开，犀利的追问直抵核心。老先生主要方式是问答式，不过还多了新闻工编剧之类的更为有趣的方式。很多问题老先生并未直截了当回答，看似答非所问又似自问自答，感觉读者已了然于心，不细细思考又顿觉一无所知。在这问答式思考的着墨之中，却也给出了答案。许是那个压抑的时代所致，表达得如此隐晦。 其中对话看剧一篇中，向几位古人提问：分别为惠施、东方朔、杜甫、曹雪芹，访谈式风格，颇有当今电台节目之风范。提出他们看剧之多与当下时代变迁所需看剧方法的改进。而后又写到如何同史书对话，如何同古诗古文对话，甚至如何同编剧对话。 看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要

其实还不错，emmm，想知道清晏的事，可是他没有番外。故事感觉还可以，但总感觉情节还是有点单薄。还有，扶苍喜欢拍龙公主的脑门...为啥感觉这个动作设定这么奇怪...别的...还行吧

终身学习十法则 一、 将来为上，过往次之 二、 学习为上，经历次之 三、 付出为上，回报次之 四、 表现为上，赞誉次之 五、 感恩为上，成功次之 六、 乐趣为上，劳累次之 七、 合作为上，地位次之 八、 信心为上，安乐次之 九、 目标为上，金钱次之 十、 问题为上，答案次之

Sigue vivo el cabron从小英子的视角带我们回到了儿时，叮叮当当的驼铃声“爸爸骆驼为什么挂着铃铛”，赶狼呀，不，骆驼走远道闷得慌，挂个铃铛，又好听，又热闹。爸爸想了想，笑笑说，也许你的想法更美些。小英子对于周围的事物抱着美好的看法，然而从疯女人、妞儿、大朋友、宋妈爸爸们的分别与离去无不推着英子往前走，也同时揭露的当初就社会下的平头百姓的无奈于心酸，正如鲁迅先生所说的这是一个吃人的社会，兰姨娘也让我们看见人性或许真是经不起推敲，过去或是现今……但小小的英子用她的机智打起了保卫战。 爸爸的花落了，我也不再是小孩。 英子不得不和那个无忧无虑的童年说声再见，童年已渐行渐远。 读完这本《Sigue vivo el cabron》喜欢上了这首诗 送别 近代 · 李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。 那些直抵岁月的美好，无不珍藏在我们心里，但是人生难得是欢聚，惟有别离多，珍惜眼前人和事，如果不得不分别那就好好说声再见。

如果没读过《Sigue vivo el cabron》，这部剧会是了解行为心理学的很好的入门。不过也不冲突，Kahneman是从心理学的角度写的书，Thayler从经济学的角度来写，都很精彩。Thayler的书本质上是写行为经济学的发展史，所以没有那么多正经的道理介绍，反而多了很多有趣的学术圈故事和八卦，挺好的，推荐！

用心感受编剧的每一行文字，谨慎对待交易中的每一个细节，慢慢积累慢慢沉淀。

啊！具有观看的快感的科幻剧集！我们都知道，绝大多数科幻剧集都属于一个点子拓展成剧集。少数极其优秀的，可能是点子极其剑走偏锋，有的是系统化的描述点子的，总之科幻剧集因为有科学做依托，在剧集类型中中都有些以点子取巧的嫌疑。当然就算是点子，幻想有多野，跟科学的结合有多以假乱真，甚至是能有多少玄学的成分，以及玄在恰当的地方，都是评判优秀科幻剧集的标准。 但是这个剧集的点子是很陈旧的，它玩儿的是思维的推进方式，思想实验式的，靠影视，靠推理去层层编织，就是公然的蔑视点子啊（此处应有莱姆吐槽美国科幻剧集的私货）。说到思想实验，我还记得小时候第一次听说薛定谔的猫的时候，对于我幼小的世界观产生的震撼。所以后来我发现了，要想有这种震撼，去看科幻，看科普，科学史。而且我自己就是个学艺术的，也肯定不会成为一个科学家，反而这种思维实验的方法几乎构成了我全部的想象力。 拿一个庸俗的点子：人类发现了一段来自于宇宙的信息，大刘写了个三体，基本映射了个中式人类社会，当然也很好看，但是他属于玄学诗意型的。而莱姆搞了个百科全书式的内心戏脑洞，假设假设再推翻，物理化学生物到社会学人类学宗教轮番来一遍，再掺杂点表演艺术，戏剧幽默，主要还硬邦邦的，就故意很实，很不玄学。你比如他这个量子的宏观效应就显得真多了，你要搁大刘式的玄学就写个出了个鬼故事。莱姆人家这就是个科幻点子的烟花秀啊，大腿拍烂那种啊。还有一点我必须要说的，这种没啥剧情，干货太多，脑洞密集的剧集，是很考验影视技巧的。而他的文笔极其的优秀，类比电影，那就等于人家用笔写出了好多个类型片儿，这一部，就是个伪纪录片，而且他也能搞玄学啊，索拉里斯那多玄。有的作家就是脑洞先行的，文笔可能就只能写一个类型片的（好了就不cue大刘了~其实你还是我的偶像~爱你的~比心）。

非常值得一读。让我明白了对话的目的，如何不被情绪控制，如何营造安全氛围。原来以前的自己就是一只没有思考，任凭激素控制的简单动物啊。

CP感满满，一个是植物学教授，另一个是时尚博主。虽然相遇有些误会，不是特别的美好，但它必定是一部甜剧，因为有虞美人这个搞笑的妹纸，随意的一个眼神都很戏精。

本剧的核心思想是：100天，2个方法和3件事。即做人生中最重要的3件事，通过记录和复盘这2种方法，持续做够100天，在这一过程中穿越人生盲点。 编剧首先分别阐述了100天，2个方法和3件事的底层逻辑。其次介绍了具体执行方法。最后分析了一些执行中遇到的障碍及解决办法。 ●为什么要持续做“100天计划”？ 习惯养成的五个时间阶段： （1）习惯养成的第一个阶段：反抗期（大约1－7天） （2）习惯养成的第二个阶段，不稳定期（大约8－21天） （3）习惯养成的第三个阶段，倦怠期（大约22－30天） （4）习惯养成的第四个阶段，适应期（大约30－60天） （5）习惯养成的第五个阶段，认同期（大约60－100天） 没有一段时间的坚持是无法真正养成身体习惯的。只有持续地做100天计划，不断训练，持续积累，才能真正地重塑我们的大脑，形成自己的独立习惯。 ●为什么要用记录和复盘两种方法？ 1.记录——看见即是降伏 2.复盘——未经思考的人生是不值得过的 向自己学习的最佳方法就是反思和复盘，反思自己的行为，对结果进行核对，对自己做出决策判断和实施过程进行情景再现，对于做得好的部分进行总结经验，对做得不好的地方想办法改进。从中找出遇见规律，作为知识和技能保存下来。 ●为什么只做3件事？ 科学研究表明，人类最容易记住的项目是5±2个。如果每天只做3件小事，让我们的自控力专注在3件真正对自己未来有价值的事情上。通过持续践行，让大脑结构改变从而养成终身的习惯，就可以帮助我们实现长期目标。 ●如何具体做“100天计划”？ 1.每天做“时间使用”的复盘，回看下每天时间使用的效果； 2.每天做“每天三件事”的复盘，回看每天做的事情是不是对未来有价值； 3.每天做“每日原则”的复盘，回看下每天有哪些值得吸取的教训，并总结成对未来行动有帮助的原则。 ●遇到障碍怎么办？ 1.更多关注自己执行“自律100天”计划的“purpose”，而不是纠结于每天要完成打卡的“target”。 2.按照正确的方法做正确的事情。只要方向正确，慢一点也没关系。 3.越是看不到效果越是要持续做下去，因为做下去才有可能看到效果。 4.功不唐捐，日拱一卒，相信时间的力量。 5.调低短期目标，放大长期目标。生活在多远的未来，就有多大的动力。 6.人生成就公式＝核心算法×时间。要找到核心算法并坚持执行，保持耐心。 7.专注在自我成长上，屏蔽掉一切不利于成长的干扰。 8.心平气和接受不可控的外部环境。尽最大努力为自己制造确定性习惯。 9.专注于手头重要的事情，做完一件事情后再开启第二件。 10.制造冗余是一种生活智慧，每天让自己多点“余闲”时刻，积极主动提前完成必做事项。 11.状态的周期波动是正常现象，坦然面对倦怠感。 12.关注自己执行计划的节奏。 13.做好精力管理。 14.意义感让我们可以忍受现实。 ●“自律100天”持续践行四步法 1.厘清践行过程中的障碍 2.制定解决这些障碍的方案 3.按照解决方案持续践行 4.复盘总结更优的践行原则 这四步践行法可以帮助我们完成第1个“自律100天”，进一步持续践行未来的第2个、第3个……