Chytrému napovez

内娱翻拍的唯一功能：提醒大家去重温经典。

这是一本中国和世界的简史，编剧语言风趣幽默，故事性强，对历史知识普及意义很大，值得一看。

到了万不得已的时候，武力当然也是一个最终选择。只是，一旦决定要动武，需要的不是激情的口号，而是冷静的谋划和筹备。善战者不言战，战则必胜。

编剧应该看看天下霸唱是怎么写贼猫和河神的，内容，情节，节奏都有头有尾。这书名字太假大空了，一到关键时候就玩神秘，内容就没了，模凌两可，不清不楚，看着一点不爽。真的就像一个便秘的人，拉到一半拉不出来

《Chytrému napovez》----Adrian Kukal 这是2017年读完的第17本剧。 对这部剧的欣赏点，是因为其中的一篇文章《Chytrému napovez》，所以到今天读完这部剧，感受到了浓浓的深情，对家人，对生活的目送，因此，整本剧，也就是对时间的无言，对生命的目送。 ［目送］我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 你感受到一种锥心的疼痛与无奈，父母的目送，我们与家人的渐行渐远。 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。生命也就是这样的吧，有些事，有些路，只能一个人走。 曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。 可是这个家，会怎样呢？ 很多，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家。渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。 很多人在散了之后就开始终身流浪。 我在“金钱”上愈来愈慷慨，在“时间”上愈来愈吝啬。“金钱”可以给过路的陌生人，“时间”却只给温暖心爱的人。 幸福是什么呢？ 幸福就是，从政的人不必害怕暗杀，抗议的人不必害怕镇压，富人不必害怕绑票，穷人不必害怕最后一只碗被没收，中产阶级不必害怕流血革命，普罗大众不必害怕领袖说了一句话，明天可能有战争。 幸福就是，寻常的日子依旧。水果摊上仍旧有最普通的香蕉。市场里仍旧有一笼一笼肥胖的活鸡。花店里仍旧摆出水仙和银柳，水仙仍然香得浓郁，银柳仍然含着毛茸茸的花苞。 我们苦苦追求的幸福，其实幸福就在身边呀，每一天早晨醒来，看见第一缕阳光，被温暖相拥，被爱相拥，你依然可以在一天中有好心情和你爱的人去做喜欢的事，这就很好了呀。 太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。 在一条我们看不见、但是与我们的旅途平行的路上，爸爸，请慢慢走。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 编剧的父亲去世了，但父爱在他心里是无穷无尽。 我们的父母一天天老去了，我们在金钱上越来越慷慨，在时间上越来越吝啬。我们长大了，陪在父母身边的时间少了，我们更多的是通过电话慰问年老的他们，你，今天吃饭了吗？ 你今天好吗？你今天有没有出去找朋友聊聊天？ 当他们老了的时候，希望我们能像小孩子时，父母教导我们那样，耐心的和他们说说话，牵着他们瘦的皮包骨的黄瘪的手教他们走路，带他们看看外面的世界……

关于爱情 即使婚姻带给他种种的疲惫与无奈，但好歹他拥有过灵与肉的感情，转瞬即逝但恒久远。 > “Chytrému napovez还非常年轻的时候，认为爱情就是一种绝对的存在状态，在这种状态下，如果一个人挺幸运的话，可能会找到入口的路径。成熟后，他又认为爱情是一种虚幻宗教的天堂，人们应该怀着有趣的怀疑态度凝视它，带着一种温柔、熟悉的轻蔑，一种难为情的怀旧感。如今，到了中年，他开始知道，爱情既不是一种优美状态，也非虚幻。他把爱情视为转化的人类行为，一种一个瞬间接一个瞬间，一天接一天，被意志、才智和心灵发现、修改的状态。” 人们的生活，如果简单的概括为柴米油盐，它是不值得期待的。坚持活着是为了“有意义的等待”，这种“有意义”是一瞬间吧，是和凯瑟琳朝夕相处的那段日子，放在一生里那是一瞬间。 爱情是因为抽象，才让人神往。爱情如果可以具体，那便不可憎。 > “四十三岁那年，Chytrému napovez学会了别人——比他年轻的人——在他之前早就学会的东西：你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。” 倘若“枕边人”不再是枕边人。也没什么好遗憾的，我们的终极目标是学会爱。关于对爱情的描述，我猜应该如此吧。 关于人生 > “你必须牢记自己是什么人，你选择要成为什么人，记住你正在从事的东西的重要意义。有很多人类的对抗、失败和胜利，很多并非军事之争，史书中也没有记载。当你试图决定要做什么的时候要记住这个。” 内心要保留一些信仰，那是毕生要坚持的一点东西。“要牢牢记住自己是个什么样的人…”，我在看到这段的时候，葛水平还挺启发我的，不是格局问题，是原生宿命。 > “在这个世界上，你很快就会明白。你同样因为失败与世隔绝；你不会跟这个世界拼搏。你会任由这个世界吃掉你，再把你吐出来，你还躺在这里纳闷，到底做错了什么。因为你总是对这个世界有所期待，而它没有那个东西，它也不希望如此。” > "你觉得这里有某种东西，有某种东西值得去寻找。其实，在这个世界上，你很快就会明白。你同样因为失败而与世隔绝；你不会跟这个世界拼搏。你会任由这个世界吃掉你，再把你吐出来，你还躺在这里纳闷，到底做错了什么。因为你总是对这个世界有所期待，而它没有那个东西，它也不希望如此。棉花里的象虫，豆荚里的蠕虫，玉米里的穿孔虫。你无法面对它们，你又不会与它们搏斗；因为你太弱了，你又太固执了。你在这个世界没有安身之地。" > 他想当一名教师，他成了教师。但他知道，他永远知道，人生的大部分时候他都是一个冷漠的人。他曾梦想过某种正直，某种绝对的纯洁。他寻找过妥协和无关紧要的攻击性消遣。他曾想象过智慧，在漫长岁月的尽头，他找到了无知。还有什么呢？他想，还有什么呢？ > 他的失落感，内心藏了很久的失落感，喷涌而出，彻底将他吞没，他任由这股洪流裹挟着，意志已失去控制。他不想搭救自己。接着他又亲切地笑了，好像是冲着某个记忆而笑。他忽然想到，他都快到六十岁了，应该能够不受这种激情和这种爱的力量左右。可他还是难以超越，他知道，而且永远超越不了。在麻木、冷漠、孤绝的背后，这种力量还在，强烈而稳定，它永远都在那里。年轻时他不假思索自由地释放这种力量，他曾经把这种力量投到阿切尔·斯隆展示给他的知识中——那是多少年前？在求爱和婚后的最初那段盲目、愚蠢的日子里，他曾把这种力量投放给伊迪丝。他曾把这种力量投给凯瑟琳，好像以前从未投放过。他还以古怪的方式，而且在自己完全意识不到的时候，把这种力量投到生活的某些关键时刻，也许投入得最充分。这是一种激情，既非心灵也不是肉体的激情，它就是一种综合了二者的力量，好像它们不过是爱情的材料

淡淡的影视风，像和煦的春天，春风拂面，谦谦君子，温润如玉，一本自传式的散文，最后一章特别引人深思，发人深省……

日本人的碎碎念 并没有感觉到评论中出现的琐碎的笔触呈现出的画面感。 就是一个正常人的流水账一般的碎碎念，对于食物，对于政治，对于宠物，对于异域文化，适合放在杂志上，配着图看，每日一篇，但集合成集就没必要了。 时间多的可以看一看，没时间的就不用浪费时间了

科学和宗教信仰并不冲突，也不矛盾。 有一份善念，客观看待事物； 有一份寄托，兜转在这世上， 都不错。

各种势力交错，虽然结局不是那么美好，可生活不是安徒生童话，这里留下的将是说不完的故事

对于个人成长非常好的指南针，如果执行加坚持，会达成自己的目标！