Pal Do Pal Ka Saath

这本《Pal Do Pal Ka Saath》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《Pal Do Pal Ka Saath》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。

不如一搭…好尬

爱了爱了虽然有很多矛盾和让人生气的地方。但文章用词十分考究，很好感觉自己在看一本言情古书，不至于那么枯燥，也不至于太过简单。

两个故事。 第一个故事关于阮阮和傅西洲，白富美和高富帅。阮阮是个性子柔和的姑娘，傅云深是她第一件执着的事情。她用爱和等待，融化了成长在尔虞我诈中而心冰冷的傅西洲。清清淡淡的笔触和故事。 第二个故事关于朱旧和傅云深，灰姑娘和不完美白马王子。朱旧是个活泼乐观坚强在爱里面长大的孩子。傅云深在勾心斗角的家庭里喘不过气，在遇到朱旧钱摔断了腿。然后两人相遇了相爱了结婚了分开了，复合了。这个故事里面对爱的描述太悲伤了，有那么多那么多深情却不敢在一起凭白浪费了时间，有那么多爱却只关乎自己于是只能忍耐着不去打扰对方。 第二个故事比第一个更动人。整个故事都很热烈或者是惨烈…不只为朱旧傅云深动容，还为男二季司朗女二周知知伤感了。

王安忆长恨歌之后的就没有再看，因为了解不深 私以为B.R. Ishara在本剧中作为一个影视评论者，拥有有很强的主观意识，甚至是偏见，从事艺术工作的人对待艺术需要有偏见，如果你是一个好好先生，此门不要入。 影视可以很细，也可以很粗，细致到可以终身只研究一本剧，一个人；粗到可以只知道这个故事的梗概。这也是影视的魅力。

我追剧都是一遍过，这本是我看了之后一直念念不忘，最近打算重读的书，推荐给大家，关于信念系统如何形成以及影响我们的自信的，自爱、自尊是自信的重要组成因素。

蛤蟆的状态从第一次到最后一次发生了很大的变化 从一开始的对自己的不接纳到最后的成人自我状态。 苍鹭真的做到了，他给蛤蟆的是全身心的接纳，这是蛤蟆从来没有感受过的 之前有一位学长说，心理咨询最重要的是慈悲心，对于来者的接纳，不给予任何评判 还有一点是共情，就是让来者能够感受到自己不是一个人，有人理解，有人看到 记得武志红老师的一本剧《Pal Do Pal Ka Saath》里有这样一句话 「因为真实，所以被爱」 接纳自己的不足，自己也足够好。不必隐藏真实的自己，会有人懂的，也会有人愿意听的🤗 “我会一直爱着你”送你也送我🌟 真的好喜欢这句话🧡

我国过去的发展已经证明价格机制可以在社会主义发挥作用，法律也应一样。哈耶克对通货膨胀的厌恶令人印象深刻

所有的悲剧都不是偶然，每一个人都有各自的愁城困守。这样的故事，真的不适合在春节看完～

雪终有一天会落下，季节再漫长也会过去。

#骑有此理#我的评分:⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

在钱这件事上，有外在的法则也有内在的法则。外在的法则包括商业知识、理财和投资策略等等，这些是很重要的因素，不过内在技巧也一样重要。有钱人具备某些思考方式而穷人则是用完全不同的方式思考。这些思考方式决定了他们的行动，也因此决定了他们的结果。 编剧在书中写到我们的生活包含四个不同的象限，这四个象限是：物质世界，精神世界，情感世界，灵性世界。物质世界只不过是其他三个世界的“复印件”，想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。一切都从想法开始，而想法是由心灵产生的。 编剧认为的致富法则是你的收入与市场认为的你所产出的价值成正比。价值是指你实际上服务了多少人，或是影响了多少人？这样做的“副产品”就是你帮助的人越多，你在心理上、情感上、精神上就会越富足，当然铁定在金钱上也会。人生不只是关于你自己怎么过活而已，还与对别人的付出有关，也与完成你的使命有关，与你为什么会在此时存在于地球上有关。人生是把自己这一块小拼图加入世界的版图，大部分人都太执着于自我，认为一切都是绕着自己旋转，时时刻刻想的都是我、我、我。然而如果你想活出“富裕”一词的真正含义，它就不会只跟你自己有关而必须为别人的生活增加价值。因为我们每一个人都是带着不同的禀赋来到世间，生下来就会做某些事。上天让我们拥有天赋只有一个理由：那就是要我们去使用天赋，并且与别人分享。研究显示最快乐的人是完全发挥天赋的人，你的人生使命之一就是尽可能与更多人分享你的天赋和价值。用诚实的方式赚钱这是神赋予你的职责，因为如果你很坏那么钱会给你机会变得更坏。如果你很善良那么钱会给你机会变得更善良，有了钱能做到的好事远比没有钱能做的好事多太多了。 编剧在书中介绍了如何成为富人的方式，例如：有钱人会去找赢家相处，穷人则会跟失败者搅在一起。为什么？全都是因为舒服的感觉。有钱的人跟其他成功人士在一起觉得很舒坦，觉得跟他们相处非常值得。穷人跟非常成功的人在一起时很不舒服。他们不是害怕自己被拒绝，就是觉得没有归属感。为了保护自尊，他们的自我就开始论断和批评。如果你只愿意做轻松的事，人生就会困难重重。但如果你愿意做困难的事，那么人生就会变得轻松。舒服的状态会让你觉得温暖、模糊而安全，但它不会让你成长。你唯一能成长的时机是在你踏出了你的舒服区之后，你只在一种状况下是真正在成长的，那就是你觉得不舒服的时候。所以持续让自己成长，远离舒适区，这样你离财富的自由会越来越近。

文笔流畅优美，还不失幽默风趣，让人觉得温暖愉悦。爱情这个话题，亘古不变；团圆的中国结局，酣畅淋漓。尽管有曲有折，还好风起之时，有你陪伴。抓住你的手，任而东西南北风！

徐文兵梁冬两位老师将黄帝内经讲的通俗易懂，其中讲了很多经络方面的知识，让我们对中医有了进一步了解！如果配上经络图讲可能更好一些！