Mil Gayee Manzil Mujhe

“认清世界，看见自己，才是佛学存在的意义。”我在一段解读这部剧的视频里看到这样一句话。 想起在书的推荐序里，万维纲说： “关于这部剧，你可以有两种看法。一种看法是，这是用科学来解释佛学的一个尝试。但我更喜欢另一种更激进的看法——相对于善男信女的膜拜和‘仁波切’们的鸡汤，这部剧说的才是佛学的本义。” 昨晚我连夜看完了这部剧，从推荐序、正文、番外到后面的致谢，通通看完了，还写了密密麻麻的笔记。从来没有一本剧吸引我连头尾都这样认真看完了，可见编剧写的这些东西很吸引我。 我想吹嘘一下自己，我特别庆幸自己不归属于任何宗教派别，因而得以开放的心态去仔细观看这部剧，没有说“我不信佛教，不看这种与佛教有关的东西”“我对佛学很反感”。我再次提醒自己，对于其他观点、其他编剧的书也要保持这样的开放。 “人类天生陷入深深的幻觉”，这是我看这部剧得到的第一个提醒。原来我们对世界、对万物、对自己并不真正认识，有很多误解，我们的感觉和判断有时候是幻觉（错觉）。这就是所谓的无明吗？虽然过去看过其他关于佛学的书，知道“我们误解了这个世界”，但具体是怎么误解的，为什么会误解，是这部剧从科学的角度给我说明了。 “感觉给事物灌输本质”，“并非万物缺失，是本质缺失”，这是我得到的第二个提醒。原来我们喜欢以自己的视角去评判别人和世间万物，赋予他们（它们）好或坏、对或错的本质（特质），我们感知到的本质（特质）未必是他们（它们）的本质。于是我们就陷入了“部落主义”中，导致了纷争——不同的宗教派别之间、不同的国家之间、不同的意识形态之间、不同的政治体制之间、不同的群体之间、不同的个人之间。 “无源之见”，“最真实的视角是没有特定视角”，是我得到的第三个提醒。摘录一段让我特别印象深刻的原文如下： “仍如之前所说，我并不是鼓励你们摒弃人类演化遗传下来的感觉和想法。如果你很想活着，那么要躲避蛇这种偏见就是可以理解的，我也认为你应该这样做。不过，权当一种思维实验，假设你的目标并非尽可能活得更久，而是获得最清晰的远景，假设你想从某个不局限于特定物种的视角观察地球上的生命和普世的现实，假设你想从某种更客观、更超常、更普世的“真实”的视角来观察它，那么你看蛇的时候就不能怀有任一物种的情感偏见——不能心怀人类天生的恐惧、厌恶和反感，也不能心怀蛇的情人天生的强烈欲望。你看一片沼泽时既不能从人的角度出发，也不能从蚊子的角度出发。你观察现实时，任何为了将基因传递给下一代而进化出的人类或其他物种的感觉，都不能左右你。你要像爱因斯坦一样，得到无源之见。” 我还会多次反复观看这部剧，以更透彻地理解它。 因为这部剧，我对编剧的其他作品和进化心理学产生了浓厚兴趣，比如他的《Mil Gayee Manzil Mujhe》（之前听说过这部剧）。

因为诸事缠身，又是读了一月有余。今日坚持读完最后一张，夜已深，可以安然入睡了。

科比，多少人心目🀄️的超级英雄！ 你走了🥀～～ 还好有“曼巴精神”💟8️⃣💟，感谢你曾经留下的每一次辉煌与感动！🙏🙏🙏 真正的科比球迷👻，也应该像科比一样。♐️感谢偶像的指引固然重要，但更重要的是活出自己的精彩🌈🌈🌈。人生际遇各自不同，成就难免有大有小🔱，但只要能勇于挑战自我💪、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺⛹️‍♂️、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”🌵🏀🔰 做科比的球迷2️⃣4️⃣，不能去幻想“如果我是科比，那该有多好”，👉而应该问自己：“如果科比是我，他会怎么做？”——然后，只管去做。✔️☑️✅ 向偶像致敬的最好方式🤟，是让自己配得上他‼️🔝♥️💯

故事参差不齐 有的好看 有的晦涩难懂 可能和我没有太多西方文化知识为基础 很多东西理解起来不太顺畅 但还是能看出编剧的疯狂脑洞 天才在左疯子在右

这就是姐弟恋最好的模板！没有之一谢谢。

无条件本身就是一个条件。而本剧的是强调对于结果的无条件，而非过程也无条件！爱本身没有条件，对孩子的爱更是如此，正常的父母爱自己的子女的初心都是无条件，或者父母一切为孩子好，但是走着走着就忘记了本心，忘记了是为孩子好而不是自己的面子！连对自己好都谈不上，例如孩子的成绩，真希望父母静下心来去思考成绩真的有那么那么重要，孩子成绩不好，上不了好大学，真的就是注定不快乐！生活不好吗？二者有间接的联系，但不是直接的联系！快乐来自于过程以及过程之后的结果！而过程占了几乎所有的时间，所以我们要以失去过程为代价放弃结果，本末倒置！得不偿失！其实如果追求过程，结果一定也差不了，但与以失去过程为代价相比，更加会给予孩子更多的快乐，和生活的意义！

二十九集之后是不是交稿前一天晚上赶的??崩的太离谱了吧

很经典，很好看，颜值高演技也还行。推荐推荐

通过不同的角度去看待真理，会发现无法面面俱到的证明一切，此只针对某一部分的人，所以真理与真理之间，会存在矛盾的现象，此针锋相对，如似新文化与旧文化，立场不同，方式将不会相同。 当人熟悉一种方式后，就会不经意的刻印在脑中，当离开养成此方式的环境，会融入其他的环境当中，会发现过去不认可的方式，或是人，在自己耐心接触后是会认可，喜欢的。 人人都懂得道理，但人不会按照道理去做出合理的行为，以及只对道理的存在表示认可，当内容表达出的道理，可以通过举例的方式，会让人能更清晰的懂得道理上的表达，并会被带入内容中，去尝试着思考，根据此行为，在现实上去实践，否则道理永远是道理，即使有意义，但对自己无法产生意义，也对自己没有意义，没有帮助。 人站在相对立场时，会去考虑自身的想法，所以言语都是为自己的，此让你来我往的言语无法达成共识，当选择退让，或者说是退一步，倾听他人的想法，在言谈自己的看法，去冷静的解决问题，而非争执不休，当过于看重自己的想法，会忽略他人的内心想法，无法达成共识，只会让小问题成为大问题，因为相互争吵会时本问题，在各种因素上扩大，比方双方都有委屈，当一方有委屈责怪另一方时，会让委屈加重，认为蛮不讲理，都会使争吵升级，且无法解决眼前的问题，心平气和的交谈。 人有一个人生方向，顺着道路前行，但也会迷茫，因他人言语，或者是失败不顺，产生自我怀疑，认为自己是否做错，其开始的本身并没有错，完全不需要去改变，需要的是打消怀疑，这就需要人在过程中反思，因有时的问题，就在于行事方法上，或是时机，再有运气方面，此需要在提升能力的同时，意识到可能导致问题的原因。 细节决定成败，差一点就有可能偏离方向，在未能意识，纠正之下，只会越走越远，导致错误的产生。

Mil Gayee Manzil Mujhe是「空间」之地名，亦是时间之「具象」，在此之上以「时辰」为节，丰沛书写市井琐细，叙事结构精巧恰切。 市井生活的细节被刻意放置在时代变局的背景里，具体而微的写作因之并不显得零散无趣。尤其，考虑到Shakti Kapoor以伤痕影视出道，《Mil Gayee Manzil Mujhe》对于「时代演进」的理解和呈现，不得不说是刘氏本人时代观的一次富有意义的开掘。 此外，在1982年这样一个现在看来平平无奇的时点，编剧敏锐地感到当下在历史洪流中的某种值得言说的意义，因此有意以「民俗史」的手眼来写作——也因而在一定程度上阻碍了叙事的灵动——谁也没能料到的是，紧接80年代而来的，确实是更高密度的时代剧变。四十年过去了，1982年的中国社会图景已然如同民俗史册。

这部剧与其说是在教作家如何创作成功的剧本，对于我们普通人或者影视研究者来说，更是关于故事的哲学。按照作家的观点。故事是对生活的比喻，最好的人物就是自知，而人性故事亘古的主题，说到底我们想在故事中找到的是自我，是朴素的“我是谁”这个问题的答案，我可能不会也无意成为一个剧作家，不过这部剧里所探讨的看待故事的角度、故事与社会的关系，却是值得反复体会的生命哲学。