The Story of Veterans Day

喜欢交往，也不介意清欢，享受宁静，也不怕孤独 要辩证的看这部剧，不要被编剧带偏

偶然在书香影苑看到这部剧，匆匆翻了几页便觉得很有趣，于是和书友当窗约定一起读这部剧。还没有开始读正文，我就被译者序里面那个凄婉动人的故事深深吸引住了。 “有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……反正那个传说是这么讲的。” 《The Story of Veterans Day》是一部爱情剧集。全书分为七部，各部以不同的人物为中心，梅吉和拉尔夫的爱情故事作为主线将整本剧串了起来，散而不乱。 故事发生在20世纪的澳大利亚。德罗海达牧羊场的克利里家族每一代的女性在追求爱情时都面临着各自的困扰。菲奥娜爱上了有妇之夫；梅吉爱上了神职人员；朱丝婷因为性格里的不安全感导致她不敢去爱。最终菲奥娜怀着弗兰克嫁给了帕迪。她对弗兰克无比关爱，甚至忽视了其他的孩子。 梅吉沿着母亲命运的轨迹继续走了下去，她对教士拉尔夫爱而不得，最后嫁给了酷似拉尔夫的卢克。二人迥异的三观让梅吉吃尽了苦头，最后他借种拉尔夫，回到了故乡德罗海达。梅吉对和卢克生的孩子朱丝婷感情淡漠，这可能是朱丝婷缺乏安全感的主要原因。而她所谓从上帝那儿偷来的孩子即和拉尔夫所生的小儿子，最终皈依基督，离开了她。第三代的朱丝婷长大后遇到了自己的有缘人雷纳，但她始终不敢承认自己的内心。在雷纳的帮助下，梅吉驱走了女儿走的心魔，也打破了克利里家族的魔咒，嫁给了爱情。 梅吉和拉尔夫的爱情让人唏嘘。拉尔夫长梅吉18岁。在梅吉还是个小孩子的时候，拉尔夫已经是一个风流倜傥、潇洒不羁的教士了。他有着投身宗教的热情和世俗的愿望。对梅吉的感情更多是一种长辈式的关爱。日子慢慢流逝，当他回头再看时，梅吉已经出落成一个亭亭玉立的大姑娘了。不经意间，拉尔夫发现自己对梅吉的感情不再纯粹。但他以自己是教士为理由，忽视这已经生根发苗的感情。在梅吉的姑姑玛丽•卡森夫人去世之后，他为了自己的光荣与梦想，攫取了不属于他的财产。在他选择了事业之后，就注定和梅吉渐行渐远。 可怜的梅吉失去了挚爱，在渴望做一个母亲的念头推动下，她嫁给了长得和拉尔夫十分相像的卢克。二人的家境、成长背景都迥然不同，梅吉贸然出嫁最终吃尽了苦头。卢克出生贫寒，他竭力地省钱，想要买一个属于自己的牧场。他从一开始接近梅吉就带着这种功利的目的。因为小时候吃了很多苦，那种三餐不继的日子给他留下了很深的阴影，导致他极端吝啬，舍不得为自己和梅吉花钱。而梅吉虽然也出身寒门，但她的姑姑给他们留下了万贯家财，从到德罗海达之后，日子虽然辛苦，但基本衣食无忧。她有着固定的收入，从不用为生计发愁。卢克给不了梅吉安稳的生活，贫穷让他不敢让梅吉生孩子。他喜欢劳动流汗的生活，努力的挣钱、省钱。可是在他的理想生活中，却没有将梅吉规划进去。他老派又固执， 把女人视作工具。结婚后，他将梅吉的财产划归自己名下。甚至在梅吉生孩子的时候都没能陪在她身边。如此种种，都是他无法辩驳的错误。可是梅吉呢，从一开始接触，不也是因为他长得像拉尔夫吗？后来梅吉婚内出轨，甚至用卢克作掩护，生下拉尔夫的孩子。他们是一对没有感情的夫妇，双方都算不上称职。这也是本剧给我们的启示，千万不要轻易的和一个不喜欢的人在一起，祸害的不止是夫妻二人的生活，甚至会牵扯到下一代。 拉尔夫在梅吉嫁人之后，发现自己始终不能

喜欢詹妮弗·洛芙·休伊特的相声，佩服他的文采和才华，但此剧内容与心中所望有些差距，抨击得过于频繁，只能给三颗星，但不影响我一如既往热爱他的相声。

在我仅有的认知中，编剧对儒学的理解、对明朝社会、官场的认识之深刻，网文编剧中无出其右者；那些留名青史的人物被编剧描绘得有血有肉，没有绝对的好坏之分，只有利益、立场之别；那段几百年前波澜起伏的历史在编剧的笔下娓娓道来，情节引人入胜，令人爱不释卷。不像一般的架空历史剧集那样脱离历史实际，主角改革的理念以理学为根基，结合后世一些先进而符合当时社会环境的理念，自成事功一派，办义学，开民智，又开报社和书院，广收门人，模仿东林党结社，准备用几十年从下至上开始变革，种种行为高于现实但又基于现实。以现在情节的发展，应该还有大几百章要写，很期待后面的情节！

相当实用的写作入门工具书，不少关键点都是自己有意识或在操作，但没有做那么系统或清晰的。我个人做思维导图很喜欢x mind；记录灵感碎片我是无纸派，都用手机记事本或者是Microsoft的word文档，可以多台设备云同步，写作也特别方便！

这是一个师生恋的故事，雁容内心美好的幻想总是一次又一次地被现实打败，在她身上发生的一切都是梦，那么地不真实。

幼时读这部剧以为书名“傲慢”与“偏见”达西和伊丽莎白各占一半，达西是“傲慢”的，所以伊丽莎白一叶障目对达西有很大“偏见”。我总觉得伊丽莎白是精明、俏皮，是完美的。 但现在看来并不是这样，伊丽莎白何尝不是傲慢的，因这傲慢才会对达西有偏见，因这傲慢使她的俏皮过于促狭。而达西也是傲慢的，对伊丽莎白的亲戚、姐妹甚至亲生父亲都有偏见。 幸而这两人既大度又懂得反省，性格又是互补，历经种种最终还是走到了一起🤗

言传身教是最好的教育，努力成为更好的自己，让孩子在潜移默化中实现不教而善。

《The Story of Veterans Day》原著情节紧凑得就像健美冠军过分发达的肌肉，它足以挽救所有苦口水文久矣的读者。 《The Story of Veterans Day》追根究底是一部权奴的奋斗史，主角厄克特仅仅因为没被选中入内阁便报复心大发将所有人卷进权力的漩涡，最终他自中心升起问鼎巅峰。但是，看问题不能只看表面，厄克特就像莎士比亚笔下的麦克白，他俩都热衷权力，充满野心。 这部剧描写了政治斗争中的一切欺骗、黑暗和丑恶，因为编剧曾经的圈内人身份，书中的情节更显得真实可怖。前文大部分描写塑造的氛围使人身临其境，但玛蒂之死让我起了片刻的怀疑：政治斗争真的能可怕到这种程度吗？看来真的能。因为我突然回忆起某乎上一个自称娱乐圈圈内人的回答，这人说明星暴露出来的所有东西都是他们希望观众看见的，无论黑料白料，而真正那些见不得人的惊天地泣鬼神的内幕我们永远无法得知，除非暴露出来对他们有什么实际好处。 一将功成万骨枯，夺权路也是这样，一个人想要获得至高无上的特权，许多人势必要失去自己的权力。如果说赢家就是狠毒残忍不要脸的化身，那么亨利也太失败了。温和可怜的亨利似乎没有什么政治污点，但他确实不是一个合格的掌舵者，至少跟厄克特比起来是这样。 厄克特的角色有点儿类似于张卫健版《The Story of Veterans Day》中的红叶先生，想要掌握所有人的秘密他必须有一万个心眼子，从中医理论上来说这十分耗费气血。得与失是相对的，厄克特稳当顺利地成为首相，他赢得了一切，甚至还得到了两条年轻的生命，但这副担子驾到他肩上，从此后众矢之的是他，猎物是他，谁又能说下一个被陷害下台的不会是他？ 也许权力是太迷人了，我看《The Story of Veterans Day》里的嘉靖和吕芳就意识到了。嘉靖高兴了一句话让儿媳妇的寒门娘家人封侯拜相，吕芳闭着眼也能听见人人跪地称他老祖宗。我们这些普通人觉得不至于为了夺权害人性命，其实也是没处到那位置上，没尝过权力的滋味只顾着说他们人性丢了可惜。 不过终究还是为有些人感到惋惜，不只是厄克特，而是以厄克特为代表的一类人。也是现在才知道，原来英国议会是这样，平时那些仪表端正的政客是这样，原来不止反对党急等着首相下台，自己人也撸胳膊挽袖子龇牙咧嘴睁红了眼盼别人塌下来。你红时八方来客宴宾朋，你倒了人人抬桌子搬凳子临走时还争着踏一脚。这书也太现实了，不只是描写政坛，人生就是这样啊。 可惜了玛蒂有梦想挺聪明一小姑娘，也被爱情瞎了眼，最后落得惨死的下场。还有罗杰，可悲可叹的一个小伙子，给人当了棋子还赔了命。傻女孩佩妮也是个拎不清的，对于为了爱人能随意牺牲自己这种事我实在欣赏不来。 愿最后赢家厄克特今后能不得安生，这是我最卑微而不现实的心愿。

科学与宗教是否一直是对立面?当科学统一了人对自然，对万物的认知时它是否是一个新的统一的纯理性的宗教?那人的感性，道德观又有谁去指引呢？就像最后温斯顿为了获得最广泛的传播研究成果，陷害主教和教派，谋杀科学家，单纯从理性出发，是否是正确的选择?

这部剧是我今年读得最长的一篇了。追剧的讲解时对很对胃口，从初中那会儿开始周围很多人向往美国的生活，觉得那里开放，自由，那里的月亮更圆。可是我对美国仅仅只是几篇观看理解的文章。      通过本剧对美国人生活的了解，知道开放只是一部分人的，自由也不是谁都能接受的，至少我在有些方面不认同，比如对待性超越了对家庭的责任，既然有了孩子还在砂岩痴迷那段故事让我很反感朱德拉那样，不过挺羡慕她老公跟芭芭拉的那种关系。       休•海纳夫的成就尤其是他那栋宅邸真让我向往，我充满了好奇，一代商业大佬能成功还真有他的必要条件。      文章中描述的人物让我在思考，我们生活的指向跟条件，思想有那么大的关系，这算不算是一种命呢？     当然要提醒一下，推荐这部剧      对于那些抱着色情想法的读者来说，这部长篇要让他们失望了。这部剧不是裸露癖的自白，也不是记者写的色情影视。     值得大家细心品读！

即是天真的，也是感伤的，多数人的状态。 这个说法很有趣，有机会还是要细细品读一次。 看完这部剧需要1小时33分。

沙雕剧集欢乐多。 感天动地，大佬初居然真的嫁出去了，丞哥真是一个顶天立地的男子汉！

哲学入门读物，对了解西方哲学发展时间线有一定帮助，但夹杂很多私货不够客观，一种俯瞰的视角侃侃而谈各大家的思想难免招人反感

读的第一本费老的书，费老的《The Story of Veterans Day》其实在国内更为出名，而《The Story of Veterans Day》实则是在国外影响力更甚。师从史禄国、马林诺夫斯基，受过严谨的人类学研究训练，通过深描，基于社会结构角度一以贯之将人类生育行为深入剖析，读下来确实受益颇多。 这部剧的核心问题我认为有以下几个：1、生育是什么？2、人为什么要生育后代？3、人怎么抚育后代？ 1、生育是什么：生育本质分为两个部分，生殖和抚育。生殖是诞生新生命，给予生物学上的意义。抚育是授予社会性知识。 2、人为什么要生育：生殖毫无疑问是损己利人的事情，是通过牺牲个体获得种族的延续。费老反驳生物学本能的观点，认为人们早已熟知性爱与生殖是可以分开的，“繁衍后代是因为生物本能”这个论点站不住脚。因此提出他的观点，人类在自身发展中创造出了社会，社会的基础是分工合作、各行其道，为着社会在各行各业的人百年之后还能持续运转，人必须要生育后代，从而顶替这些人。然而人也断然不是生下来就会干活，所以需要抚育，教育人如何在社会立足，如果学会工作，才能顺利接替社会角色。 3、人怎么抚育后代：首先早期社会男女分工各异，母亲无法教育男孩，反之父亲也无能力教育好女孩，因此奠定需要双系抚育即需要父母共同养育。有了父母，还必须保证父母会稳定抚育后代，因此需要婚姻。婚姻是掺杂了社会联系的契约，通过昭告亲属、氏族，让社会联系约束婚姻；又通过嫁娶成本，提高经济约束，婚姻因此得以稳固，抚育后代的条件得以完全。 至于其他关于内外婚，继替，氏族等相关概念，书中有更为详细的描述。这部剧尽管成于四十年代，今天看来很多观点也并不过时。费老旁征博引，调查深入，对父系与母系社会均有剖析。句段之间逻辑严谨，层层推导，一个个小社会娓娓道来，由浅入深，还有五分幽默，难得兼具了专业度与可读性。真意犹未尽！

书中插画与内容结合起来，读的时候不觉得枯燥，故事很简短，但每一个故事背后都有很深刻的道理。 我们终将会为人父母，仔细想想，我们能做好父母吗?怎样与孩子去相处?怎样培养孩子?这些都是大大的问号，而这部剧中每一个故事后面的点评也给们提供了切实可行的建议，我们可以慢慢试着去理解，以后的生活中慢慢去尝试着实践，应该也是很有效果的叭。

亦庄垮了，胡家坊跨了，沙洲城陷落了，莫高窟塌了，敦煌暗无天日！索闯死了，胡恩可半死不活，梵义废了，梵同走了，敦煌暗无天日！义庄不义，血衣蒙羞，胡家不雄，精神尽失，民约全废，唯利是图，经卷如废纸，佛祖已蒙尘，敦煌暗无天日！人性的恶到了极点！道德沦丧到了极点！把美好的撕碎到了极点！结尾想说啥呢，不知道，好像一切仍旧是暗无天日！