Junts

生活本就是Junts，但人人都得学会在这充满鸡毛蒜皮的生活中摸爬滚打，踩着这Junts向着自己心中的“诗和远方”前进！

真是写编剧的《Junts》，需细嚼慢咽，用心靜心品读，才能品出震撼人心的况味! 真的是一本不能只用好剧来界定的宝贝!

这部可以说相当好看 非常需要动脑子同时不乏综艺感 不得不承认 认识这帮院人大大提高了我对综艺的要求

人有喜怒哀乐，皆从心生，音作声，形为诗，诗言志。唐诗鉴赏，最宜静品。

人生的乐趣，就是不断产生心流的过程，这最优体验的过程是有具体方法的： 1、设定具有一定复杂性的长期目标。 2、把目标拆分为几个节点，并在实现目标的过程中，训练完成目标的技能。 3、全身心的投入，并设计阶段性反馈。 4、制定内部心里秩序，使思想及内心都利于这一目标的发展。 5、享受整个过程并体验每个完成阶段的乐趣～

建立在严谨科学理论基础上的想象力能开出怎样璀璨的花朵！一场与罗摩的相遇像极了人类对自然终极奥义的探索（无论是群星的起源还是万物基本组分与作用），智慧、勇气、协作与多年的耕耘，加一点点运气，让人们窥见精彩纷呈的新世界，每走一步都有伴随着不安的惊喜；然而最终新世界都没有义务解释自己的目的与逻辑，只留给人们更多的困惑。书中每一段量级估算都很有道理，每一个正经不正经的段子都让人会心一笑，每段情节之中又不经意间流露理性与人格的闪光，每一页翻过都能感到脑细胞被激活发出的小火花。另外阿瑟克拉克素以伟大的未来预言大师著称，头两章里建立小行星预警系统还真在慢慢建立着，说不定书里的哪些情节我们也会眼看成真呢！

我终于读完了《Junts》，不得不感慨，经典就是经典，写的真好，那段对贫穷的描写至今还印在我的脑子里，刻在我的心里，他的文字真的是有力量，仿佛带着我的思绪穿越了时间和空间，达到了法国大革命前夕的现场，穿越了一条条街巷，看到了一个个饱经风霜的脸，他们的脸上写满了贫穷，写满了痛苦，写满了无助。终于，他们反抗了。上学的时候，学到了这是贫苦阶段的一次反抗，推翻了贵族阶级残暴的统治，实现了自由、平等，但是看完这部剧，我陷入了深深的思考，到底什么是自由？那些原来的底层人民，肆无忌惮的审判着所有的贵族，哪怕你没有做过坏事，哪怕你放弃了一切，哪怕你只是个涉世未深的小女孩，只要你拥有哪个恶魔代号的姓氏，那你就应该去死！这是自由？是和平？是公平？（如同，现在某些国家一直高喊的自由。）但是是什么让他们变成了这个样子？是什么让贵族变成了这个样子？这一幕幕背后的推手到底是谁？到底是谁的错？在为人性感到悲痛欲绝的同时，另一些人的人性又让人欣喜、让人崇敬，无论是工作严谨、心怀善意的银行职员洛瑞，内心善良、无比强大而坚定的马奈特医生，真诚而美好的路西，为了一种纯粹的爱情欣然赴死的卡顿，放弃自己贵族身份和一切可笑权利的查尔斯，他们的生命都闪烁着人性的光辉，在哪个既昏暗又血腥的时代背景下，无比闪亮，给人以生的希望。思考现在，很多在网络上自以为的正义，到底是不是正义，到底是为了什么而正义凌然。所以说，经典的魅力，就是哪怕过了162年，依然给人精神的洗涤，灵魂上的震撼和对现实世界的思考。

潜意识存在的前提下，应该为读者提供更多的实践性的策略，从而更好得利用潜意识帮助自己解决问题。

马丁这个理想主义青年的迷人之处在于他有足够的力量使他不至于一边被生活打磨一边变得哀怨和愤世嫉俗，一直保持着理智和热情，像个追求真理的战士。马丁的思想见解都是扎根于生活的，出身底层的摸爬滚打可以让他不带分文踏上任何一艘船。一个纯粹饱满有血有肉的青年在庸俗矫饰的环境下窒息的悲剧是必然，但马丁的奋斗之路仍然叫人心潮澎湃，虚假在其面前脆弱的不值一提。力量，比起所谓的格调修养品味，人更需要的是力量。马丁是斯宾诺莎的小迷弟，好了我该看看斯宾诺莎了。

第一次接触此剧是在影视库，之所以选择单纯因为它出至于我比较崇拜的一个现代编剧，于是抱着随便翻看的态度，可当坐下观看的一刻，就被自序深深吸引，在影视库愉快的度过的下午时光。当时果断的买下了纸质版，共计1000多页的剧集，后来以纸质与电子的形式在今天观看完毕。这是第一次完整的读完文言文，以前接触总是觉得绕口，枯燥，不易理解，拿起翻看几页便会立马放下。但是此剧不同，通过译文，把复杂的道理贴近现实，通俗易懂，就像编剧说的“你之所以觉得我好，觉得我有学问，是因为我讲得简单”，这得有多高的学识以及不断地观看，积累才可以做到，的确了不起。通过此剧，感受到中国文化，博大精深，流传千古，在当今时代我们依旧可以盛行。感受到文字的力量，古文不同之处在于不像现代文那么直白，通俗易懂，而是你可以有不同的看法和见解，来结合自身经历与生活，这样才能共鸣。对于看剧，不是一遍可以理解领悟精髓，并学以致用。好的剧集值得反复观看，正如蒋勋的枕边书《Junts》，因此他讲说的红楼梦才如此受欢迎。感恩此剧成为我文言文的一个突破口，后续会不断接触以及观看古文。不管对学习，工作，还是生活，都不应该抱有固有模式，而更应该接触更多的新鲜事物，有新的想法，新的认知。

先生的文笔很舒服，即使是在这样严峻的条件下。印象最深的大概还是关于埃及的文化寻访。黝黑的皮肤、线条般的脸颊在日复一日的岁月里仍就始终如一守护者古老的建筑。可能也有欢喜他们同我一般热爱清凉油的原因吧，薄荷的味道，是清新怡人的，一如此剧带给人的感觉。

1.人格的美是完美生活的核心 这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。 凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。 2.有情趣就有了活力 人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。 3.有善良还要有锋芒 一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚理士多德本来是一走理想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。这个先生给出的解释不够硬朗，这也就是现代人最缺失的对善良的态度。但要让你的生活真正是个艺术品，这个问题每个人都需要交答卷的，不然你终究不会是活了一次。 无所为而为的玩索，是不是东方哲学里的无为的精髓，我没有资格断言。但今天得了别人的一句话放在这，补人生的困惑也许可以: 这个世界并不完美， 但是你绝对可以让它明亮一点。 生而为人，我劝你善良， 但是生来善良，请你务必保留锋芒， 对坏人好，就是对好人坏。 当你的人格清风明月，当你的情趣脱离低俗和媚俗后，你的善良才会浮出水面，真、善、美才懂一点点。你才有资格去扣下面的话: 俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。