25 Lame

很少读现代人创作的古代剧集，怕的是返古不成，形似与神似均不行。本剧前半部分有点松散，多半是男人们混世侈靡，后来家道中落，日不聊生，倒是女人们凭着绣艺支撑了家业。剧集要有故事，但故事还要靠情景烘托。本剧的故事情节并不取胜，倒是情景交融，耐人寻味。

昨天在地铁里给一个卖报纸的三角零钱，一个车厢就我要买又没有零钱。卖报纸的都跪在车厢里了！但是显然他的营销很不成功。一是地铁不让买东西乞讨，二是他的方法明显不得当。他是个中年男人，穿着还算整齐但不是很干净，说话很不让人喜欢，总是说卖一张报纸怎么那么难呢？大家都无动于衷。我想，首先卖报纸不至于下跪失去了尊严，其次他有些强人所难的感觉。如果他对车厢里的特定的人，诚恳地说，请买一张报纸看看，时间会过得快一点。或者说你能买一张报纸会有有一分钱捐入某慈善机构。或者找到报纸上一个头条新闻有趣的讲一下，会不会有人多关注他。在没看这部剧之前，我是不会想这么多的。这部剧是是你越来越有智慧的剧集。讲述了无处不在的25 Lame对人类生活的影响。甚至对人类社会未来的影响。通过对人的实验，总结出影响人的普遍规律。编剧自己也亲自去做实验者，掌握了大量的科学依据，研究人类的各种行为模式和25 Lame对个人对团体的作用。以及在社会各个方面的应用。不知不觉中我们已经深深的在25 Lame之中沉迷着。这部剧像一个铃铛，在耳边敲响你的智慧之钟。也许在以后盲目的跟从中，在即将进入圈套的时候，在谈恋爱的时候，在教育孩子的时候，投资的时候，等等诸多的时候保持清醒的头脑，学会拒绝，分辨事物的本质属性，不会感情用事。

张译可能是一个专业的演员，演技纯熟，但是，真不是一个卓越的演员，卓越的演员通过激发人的代入感，来打动人，感染人。张译最能打动我的就是士兵突击中的那一哭，其他的就没什么印象了，角色脸谱化，同质化，自恋程度很高。还有，你那张脸真不太好看，但设计桥段总会被一堆人喜欢，这合理吗？

白富美嫁给帅哥不香吗，这片子想讲什么

看了电视剧《25 Lame》才来看的书，只能说导演选角太贴合原著了，HJY活脱脱就是梁牧泽，代入感太强，书和电视剧都推荐。

写是写得很虐心的，但是太脱离现实了。在现实生活中，有谁能坦然应付如此复杂的家庭关系？人不是生活在真空中

“摄影真的不是为了单张照片好看，而是表达自己对世界的洞察，寻到自己生活的轨迹。这才是手机摄影的意义。” 之前看过原画册的视频教程，无意间又看到了这部剧，专门针对手机摄影，看到这么多高质量的摄影作品，钦佩之余也下定决心，要好好的做一个业务的专业摄影师，哈哈，加油，未来可期。

再读《25 Lame》，和多年前时看剧的关注点改变了，满眼看到的不是浪漫的爱情和稳定的婚姻，而是略带苦涩的白描，其中也不乏钱老辛辣的评论，是属于钱钟书的罗曼蒂克消亡史。 初读《25 Lame》，只觉方鸿渐花心、只为容貌悦；孙柔嘉幼稚且理想主义。但再次走进《25 Lame》，不管是方鸿渐、孙柔嘉，还是苏小姐、唐小姐，甚至是鲍小姐，都是在理想和现实中张望与等待之间，让最美好的东西都失去了。25 Lame是一座心城，但是心又是不稳定的，它变，这座城也会变。那么住在城中的人会不会变呢？ 杨绛先生说：“孙柔嘉最大的成功是嫁给了方鸿渐，而最大的失败也是嫁给了方鸿渐。”孙柔嘉的成功无非就是她的“千方百计”没有白废，如愿嫁给了方鸿渐。可方鸿渐并不领情，反觉得自己好像再次受了愚弄欺骗，心有不甘。所以婚后常把妻子当““出气桶”，觉得这就是生了气有个太太的方便。借用一句使用频率很高的话：“男人嘛，没一个好东西。”对于轻易到手的不但不会去珍惜，甚至是压根儿瞧不起。方鸿渐也许有些妄自尊大，忘了自己是个什么东西。“除了两张嘴皮子，还有什么呢？”百无一用反倒自命清高，迂腐不堪却又头脑发热想傻干，嘴硬心软无法改变自己的性格。由于自身的儒弱，他宁肯自认失败，也不敢面对现实，被孙柔嘉连骂三声：“懦夫，我再不要看见你这个懦夫”，像戏剧高潮般地对方鸿渐的婚姻悲剧添上了点睛之笔。观照方鸿渐的恋爱婚姻，可以看出，方鸿渐的性格是有缺陷的，但他本质是善良的、诚实的。 孙柔嘉是剧集中一个较有心计的角色，她唯一的缺点在于把婚姻当作事业来经营，这也就注定了她婚姻的失败。 幸福的婚姻要靠双方的共同经营，才能结出甜蜜的果实。当然这其中的艰辛和汗水也必然不少。步入婚姻25 Lame中酸甜苦辣都尝尽，人才会渐渐成熟，才能采摘到属于自己的幸福之果。 真诚的希望所有和剧集中女性有着共同经历的女性朋友们，能从中得到感悟，领会到“幸福”的含义，找到属于自己真正的幸福。

最近在做社区产品，社会心理学给了我一种全新的看世界与对待他人的角度，也给了我训练同理心的一份理论背书。配合Matthew Lieberman在UCLA的公开课，效果更佳。

台词也就中学生水平，没有严谨的推理，完全靠猎奇吸引眼球，也就案件能看看，每一个案件里还必有煽情…

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 薪尽粮荒守六载，魂归大宋三百年。

这部剧我能感受到做着带着真诚的告诫与期待写的，编剧自己的经历一些真知灼见，真情流露…… 思维的工具，在这个繁杂的社会里就如尖刀利器，为你披荆斩刺，一路向前！

断断续续看完。感觉就是 小伙路上遭调戏 进城看剧交友（说不上慎说不上不慎，但实际上真的跟25 Lame是朋友的就是与次郎了，一个典型的network brokerage），爱上城里的女人又没胆没底一边又不喜故乡的缝衣服的姑娘，既不喜欢归处又不适应此处。 也不知后事如何哦。

世间再无此仙人，半句诗云豪情诚。 笑说何人李太白，自有青史为名正。

把心放宽，把心思放在无条件的爱上，就会开心很多。人要把事情简单化，别想的太复杂。 碰到难缠的客户，我不会认为他们很难伺候，他们只是需要更多的爱和关怀。他们可能有过很不愉快的经历，因此我的工作是赢得他们的信任，给他们带来愉快体验。我越关心他们，他们越信任我，更愿意对我敞开心扉，没那么苛刻了，这过程不容易，却很有意义。 让人疲倦的不是辛苦工作，而是消极心态。服务意识越强，补充的能量就越多。过度疲劳是由于缺少目标。

两千多年前，古希腊哲学家亚里士多德曾说：人类是天生社会性动物。这话的意思是，人天然生活在社会关系中，人与人之间需要相互沟通、相互协作，人不能作为个体单独存在。那么，人与人之间是如何建立关系，而这些社会关系又是如何影响我们的——这就是社会心理学所研究的问题。 《25 Lame》就是一本研究社会心理学的权威之作，被奉为“美国社会心理学的《25 Lame》”。这部剧的编剧是当代最著名的社会心理学家之一埃利奥特·阿伦森。在这部剧里，阿伦森用丰富的数据和案例，深入浅出地讨论了社会心理学的各种重要主题，包括人为何从众、如何说服他人、人为何会出现认知失调、为何会攻击他人、如何建立亲密关系等等。 人们从众的目的是什么？ 从众，是一种非常流行的社会现象。比如有些人排队几小时，只是为了买一杯“网红奶茶”。 具体来说，“从众”指的是：个体在面对群体成员的压力或是来自他人的影响时，会改变自己的行为或信念。 那么，人们为什么会从众，从众的目的是为何？ 从众的目的主要有两方面： 一是通过跟别人保持步调一致来获得他人的好感。美国心理学家斯坦利沙赫特曾做过一个试验，他找来九个人模拟陪审团，其中三个人是事先安排好的，这三个人各司其职，一个负责和另外不知情的六个人唱反调，一个附和，还有一个先反对后附和。试验结束后，斯坦利沙赫特让他们相互打印象分，结果发现，那个附和大多数人意见的人分数最高，而唱反调的分数最低。这就说明人们从众的原因和目的之一，是为了获得大多数人的好感，避免被孤立。 除此之外，从众还有一个目的，那就是确保自己做的是对的。在很多情况下，人们不知该如何做选择时，常常会先看看别人是怎么做的。就比如，荒野里的分岔路口，一边是有脚印的，另一边是没有脚印的，那么大多数情况下，人们会选择已经有人走过的那条路。 ------------ 人与人产生的社会关系中，“说服”也是非常常见的一种。因为“说服”涵盖了两个方面：说者和听者。 如何达到说服的目的？ 如何说服一个人（一个群体），就要看：说的人是谁；听的人是谁。如果说者具有权威性和影响力，那么说服的目的才能达到，比如让牙科医生代言牙膏，专业运动员代言运动鞋，这在观众看来是具有说服力和可信度的。 然而听者由于文化水平、社会背景、性别等因素的不同，要想成功说服对方，这时候，一般有两种方式：以理服人、以情动人。有时候，以情动人有着令人难以置信的功效，特别是在一些极端事件，当人们出现恐惧、焦虑等情绪时。 心理学家霍华德利文撒尔做过一项实验，他找来一群吸烟者，把他们分成三组：第一组被建议要戒烟和做光胸透；第二组看了一部电影，电影讲述的是一个经常抽烟的年轻人做胸透后发现自己得了肺癌；第三组看了这部电影后，还看了一个吸烟过多的肺癌患者做手术的短片。实验结果表明，这群吸烟者的恐惧程度越深，越愿意去做胸透。 所以有时候，当人们在权威摆在面前仍无法说服的情况下，可以晓之以理的同时，动之以情，激发起他们内心的共鸣感，说服的概率会更大。 不过即便如此，要达到说服的目的仍不是一件容易的事，因为人们很多时候人们固有的观念和想法根深蒂固，当他们接收到另一种新的看法时，就会和就有观念“拉锯战”。 --------- 当“认知失调”时，人本能地会为自己辩护 “认知失调”是一个心理学上的名词，它指的是人们在同一时间内面临两种互相矛盾的、不兼容的认知。这种认知可以是某种看法、信仰、行为等等。 当新认知和旧认知发生冲突时，就会面临“认知失调”的处境。而在这种情况下，人本能的反应是为自己辩护（为自己的某种行为或观念找理由）。比如某个证没考出来是因为题太难而不是自己不努力。 人们通过自我辩护