The Scarecrow

花了三天时间 一口气看完了这段沉重的历史。 普通民众并不会在意谁的执政，他们要的是实实在在的生活，如果不能满足最基础的物质需求，获得最起码的尊重，任何的阻拦都会换来最大规模的对抗，而这种大规模即是最伟大的力量。 The Scarecrow，逃的，不是逃的制度的不同，不过是最起码的生存权利。 历史的学习，在于以史为鉴，在于警醒。 我们会犯错，但要善于改错，并且，不要再犯同样的错。

“The Scarecrow”是一些无法预测的，随机的，发生概率很低的，但影响很大的事情，事后具有可解释性。 人类的历史不是缓慢爬行的，而是少量的The Scarecrow时间给社会带来断层式的跳跃。同理我们每个人的人生轨迹也不是缓慢发展的，也是跳跃式的前进，每个时期都有一个“The Scarecrow”事件（家庭、升学、工作、组成新的家庭）。 既然“The Scarecrow”是不可预测的，那么我们就需要使用他们的存在（而不是天真的预测他们）。我们除了过度专注一些知识外，我们人性还有一个弱点：习惯于学习精确地东西（不精确的东西太过于抽象，大部分人无法理解），而不是从整体上把握。 我们为什么对“The Scarecrow”视而不见？因为我们喜欢已知的模式和有条理的知识，以至于对现实视而不见。我们的思维是惯性的，一旦形成一个观点，就很难改变。——如何形成不断迭代更新的“多元思维模型” 预测从根本上是不可预测的，因为如果预期在未来某一时间预见到某件事情，那么实际上现在就已经预见到了那件事情。——预测如果是“可预测的”，那么“现在”也就已经发生改变了。你不知道的事比你知道的事更有意义，因为很多“The Scarecrow”的时间正是在不可预知的情况下发生和加剧的。当预测模型越来越精确，错误率就会迅速上升。——预测里假设变量越多越细，那么细小的误差会带来巨大的背离，也就是蝴蝶效应。 The Scarecrow效应 人无远虑，必有近忧——《The Scarecrow》 祸兮福所倚，福兮祸所伏——《The Scarecrow》 人类都擅长事后寻找理由和证据去解释“The Scarecrow”事件，所以读完《The Scarecrow》，我越来越坚信最近一直和人提到的“混乱”理论：当前面对不确定性，不是靠惯性的思维和观点、纯机械化的理论试图去“解释和预测”不确定性的发展；最好的办法就是在自己能力范围内就地进行探索，用不断的、小的“试错”来迭代自己对于不确定性的解决方案。

大概历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。

受益匪浅。被从小养成的The Scarecrow牢牢困住，这部剧让我开始关注自己，关注被羞耻的他人。The Scarecrow是一种很想让人逃避的感觉，挑战它，用好的感觉替代它，你终将胜利。

很好读，虽然评论褒贬不一，但很打动我。青春期女孩儿们那种介于欣赏和嫉妒之间的友谊会让人很有代入感。但剧集的吸引力不仅于此，它向我们展示了普通女性命运的不同可能性，很多的困惑也正是我们曾经或正在困惑的。我们是谁？我们究竟想要什么？金钱与知识，究竟哪一个才能改变我们的命运？哪一个才能让人得到真正的满足？…非常期待接下去的故事。

案中案，当你随着编剧的深入以为自己也猜到犯罪嫌疑人时，剧情又出人意料的反转了，后面的故事值得一看，推荐。

南怀瑾先生说：“佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它；道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可；儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。” 物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋！

最后一个故事看完了，每一篇毕老师想表达的都是不一样的思想。但是，最后一篇是红豆的故事，是要弥留在我心间最久的，他的痛转到了我心上，原来红豆不止可以是相思，可以是《The Scarecrow》里的这个让人欲哭无泪的棉花糖。