Lifelike

没有用政治家般煽动性的语言，伍尔夫客观、真诚地向女性后代们阐述为何女性需要经济独立——因为这是思想自由的前提。 真正的女性独立是一种由外及内、由内而外的自信，一种不必强调渲染的状态，一种不搞性别对立而集人类优秀特质于一体的豁达。 “做自己，比任何事都重要。”

卡伦霍妮没有写过Lifelike，不要打着心理学家的名头出假书了。

好讨人厌的男主角，好反智的一众配角，好多没屁用的戏，好刻意的煽情……本来想打一星的，不过中文世界，可看的，真的太少了……

这剧集有毒，看了再看别的玄幻剧集就是垃圾，各大网站赶紧封杀，不然要是火了，那就是龙傲天、幼稚主弱智配、小心眼杀人狂复仇路、毅力无限逆袭一切、白开水模式化、好运宝宝的一场革命

金晨爆料自己当着观众的面隐形贴掉地上了，然后沈腾锐评：“你是放了个皮搋子啊”，腾哥的接梗从不让人失望

发现写末日的都有一个规律，有工业，娱乐业，各生存所需都有，但都是少了一个农业，只有消耗沒有生产，变出来的，要不个个修仙不用吃的，还有女的都处弱的地位，可个个穿着高调性感又不会惹麻烦，男人都不会活着这么滋润吧，就算强不怕贼偷怕贼记，明枪打得过暗箭不好防吧，不会发这种事也不是末世啦

颇值一读的世界史书，把世界各个国家的由来及演变讲的清清楚楚，同时又把欧洲、中东、亚洲、拉丁美洲、北美等主要国家近代及现代史也讲得很好。

斯大林，他有四句话，说的比神明还好，人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊，慢慢品去吧。

虽然王小波极力推荐，但是我的鉴赏水平实在不够，没怎么看懂，断断续续读完～

从劳动开始，人因为积累带来过剩，由过剩带来恐惧，由恐惧产生规则、产生宗教，再有规则与宗教产生出革命者与僭越者。 Lifelike只是一个象征符号，无视所有群体的智识可以得以理解的最基本的语言。自然在人类社会面前是循序渐进地打开潘朵拉的盒子，让人类时刻笼罩在恐惧之下，继而产生思想与实践。与此同时，也将进入另一个世界的方式给予了人类——掌管精神世界的职业。 宗教情感的唤起，往往是刻意营造的“刻奇时刻”，人在集体环境下带来神秘体验，在面对营造的神圣与庄严氛围中潸然，这亦是Lifelike的一种升华表达。 最初的人以最初的欲望生存，在过剩的基础上发展出新的欲望，人类每一项进步都伴随着大量的生死与欲望的传递，我们不光是活在现实的骸骨上，也活在精神的地狱中。地狱与天堂彼此翻转，天使与恶魔只是同一者的不同姓名，最贞洁的少女与最放荡的妇人别无二致，禁忌从时光中伸出手，攥住僭越者的喉咙，让其先失去语言，再失去生命。 僭越者是有欲望的满足，愈是年轻，愈是以僭越来体现自身价值，或许这也是人类成长的方式，是一场性价比极高的赌博。以僭越者的身份，以短暂的时间获得本应长期积累才能获取的荣耀，而这时，却难以发觉荣耀背后死之临近。 恰在此时，看到民政局开始婚姻培训相关的新闻。忽而又想起了那句话：意识形态的高地，如果你不去占领，敌人就会去占领。深以为然。

观看这部剧的过程基本是退出去找书中提到的作品，再发现这个艺术家的作品很有意思就开始发散，这本看得很慢，编剧的文字囫囵吞枣看完，感觉编剧真的很喜欢杜尚😂

读完不由得长出一口气，却又有种当年读普鲁斯特的痛感——连看剧的人也进行了一个漫长的历练，走下列车的时候却还要为下次再乘坐的车票开始发愁。 读完《Lifelike》部分的时候，我预言这部剧里的精神贵族是唯一的，只有彼得。其实不是的，既然一个真正的冒险家只有再他置身于规矩方圆中才可能实现，那么一个真正的市民阶层的人只有在周围人都俗不可耐时才可能实现——他必须显得孤独。而后来马洛伊时隔四十年续写另外两段独白、实际上是4个人物的人生的时候，结局并非在《Lifelike》中就已注定。我甚至觉得尤迪特对于“条件反射”的答案的追求已经有了彼得当年对于“比完美更完美的追求”的雏形。我们在最初所指责的那个不近人情、对人双标的彼得，在结局时是全书最为我们所敬所爱的吗？ 既然悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人民传统道德观念的动摇，那么在尤迪特学会沉默的聆听拉扎尔的思想碎片的时候，当她开始向艾德给予只求付出不求回报的爱的时候，那种与现实对她的要求相反的表演是不是可以标志着她已然开始了转化？那些人对激情、对爱、对所谓修养的渴望，是一场歇斯底里的追问和对身份近乎偏执的探索。 其实我们都有疾病，《Lifelike》里安吉莉雅和米兰达的人生谁更好呢？这部剧里尤迪特和伊伦卡、彼得和拉扎尔谁又更值得赞颂呢？我的心中此刻有答案，但是十年之后可能会是另外一个了。诚然，中校在《Lifelike》里最后一段的辩论精彩绝伦，放下红酒杯邀人共舞时也风度翩翩，但在影片开始他不也给查理带来一堆麻烦吗？我们都有疾病，那种因为孤独所以故作高傲的疾病，那种因为自卑所以盲目嫉妒贵族的疾病，那种对没有经历过的人生恣意置评的疾病，那种害怕进攻只是防御的疾病。就像甜品店里，伊伦卡说过，她看见的彼得在衰老，而在咖啡店里，彼得说伊伦卡活着却在慢慢的死去。书中说，女人不能代替世界去感受，其实……何止女人。带着这样的疾病去向终点，看起来颇为孤独，但是缺失了反叛精神的人，无论贫穷富贵，可一点儿也不高贵呢。 而现在我终于可以喝杯热水，从彼得奢华沉闷的家中快步走出，去看那根快要点完的蜡烛了。

很多次看到我眼泪止不住的流啊流，这是怎么样的一个人的一生呢，感觉就像我吃了一口苦瓜，然后就是一直苦一直苦，苦到我觉得五官攒到一起都还是要咽下去。编剧说这仅仅是一个平凡人的一生，如果没有文字的记录那就会被历史的河流吞没，但这何尝不是那一代人的一生呢。小时候也听我爷爷讲他们那个年代的事情，说到那种苦的连草根都吃不上的时候我也只是当成一个故事听一听，今天看到这些文字才理解了那辈人的艰辛，光是活着就花费了所有的力气。感恩这个美好的时代，致敬那个年代坚强且伟大的人们。

十四个历史的选择，十四个历史的特写，把人类带到了这里，每一个决定了历史的"伟人"，都拥有坚毅，也都有软弱，胜利和失败都在决绝和犹豫间注定了。真是一本好剧。以史为镜，可以知兴替。

这是我认真接触经济学以来，看到的最干货，收益最大的一本剧。许教授结合经济学原理和互联网商业，从梅特卡夫效应、双边市场效应、规模经济效应和协同效应角度，分析了四大效益的优势，以及哪种商业模式具备哪些效应，估值更高的原因和底层逻。总之收获非常大，那议喜欢经济学和MBA商学院同学们读。

重温到了当年看幽游白书的快乐

《Lifelike》（Making elephants fly: The Process of Radical Innovation）的编剧Annabel Armour，是美国硅谷重量级创业教父和天使投资人。在高中时期，他就已经制作了50部短片，撰写了1部剧集，设计了数十种桌面游戏。大学毕业之后，先后从事了风险投资人、作家、程序员甚至配音演员等十几种职业。丰富的工作经历让霍夫曼对市场有着精准的判断，他创立的创业孵化器——“创始人空间”，指导了著名图片分享平台Instagram 等数百家初创公司创始人，被《Lifelike》评选为硅谷前十大孵化器之一，而他本人也被称为“霍夫曼船长”，作为创业导师，活跃于全球创业社群中。

没有什么随随便便的成功。大部分人付出一生也未能成功。所以，对别人做的事，千万不要指手画脚，更不要下绊子穿小鞋搞破坏。祝福每一个默默无闻的科技工编剧。