茱莉小姐Fr?ken Julie

看完后半段觉得备受震撼，似乎了解了历史的灰色片段，但冷静过后看到网上各路评价，不禁发现自身思考的局限和认知的狭隘，只想说“茱莉小姐Fr?ken Julie是一篇爽文而不是一部史书”，大家需要理性看待剧集内容，不要轻易上头，也不要据此随意批判。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

此前只看过先生写的边城，对湘西神往，这次看了这本自传，书中前一部分学生生活占分量过多，后一部分写离开家庭进入大社会后的见闻和生活遭遇。刚开始读对先生有点误解，在写到战争、杀人的时候竟是如此麻木，没有一点批判和责备，慢慢读下来发现这是编剧的写作风格，他只是将自己的所见客观忠实地记录下来，没有情感外露，正如他对自己评价是个观察家，那是非过错留给后人评判也是情理之中。

很少看中国人写的心理学方面的书，可能是因为这个学科源于西方。原本期望值不高，但读下来却觉得不错，作为心理学的科普，算是相当到位了。 本以为作为“通识”类的书，会介绍心理学的起源，经典理论，代表人物……这些都没有。全书分成3个部分，分别是认识自我，掌控自我和超越自我。 1、认识自我 本章的开篇便是中国的经典问题之一：人性本善还是人性本恶。编剧认为，潜意识里的野蛮的、兽性的，甚至与道德背道而驰的想法，才是我们的本性；而我们引以为傲的道德、理想和高贵的灵魂，其实只是掩盖这些兽性想法的伪装。这跟荀子的看法是一样的。 在平静的人性之下，暗流涌动，瞬息万变。动机与欲望、冲突与困扰，才构成了我们真正的人性。 如何才能认识自己？喜欢山本耀司说的一段话：“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道‘自己’是什么，这才是自我。” 认识自我是第一步，接下来是接纳自我。我们都以为时间是疗伤的圣药，其实时间从来都不是，重新评价才是。只有对自己做出了正确的评价，与自己和解，才能真正体会到内心的平静。 每个人都是不同的，个性化的发生与成长是自然而然的，就像不同的种子最终开出的将是不同的花朵。 就如佛陀释迦牟尼所说的那样：随性、随喜、随缘。 2、掌控自我 当我们走神时，即使是在回忆过去美好的经历或者憧憬未来，我们也是不快乐的，幸福感要比我们专注当下时的幸福感低。 也就是说，只有当我们全神贯注于手头上所做的事情时，生活才是最愉快的。 人之所以不快乐，主要是缘于过去和未来：为过去耿耿于怀，为未来惴惴不安。正念带来了一种不同的存在方式 - 我们的真实存在只在此时此刻，我们所能真实感知的也只有此时此刻；对过去的回忆、对未来的规划，本质上都只是存在于头脑中的幻觉，只有当下是真实的。 正念是一种基于冥想的精神训练方法，有意识地将注意力集中于当下，关注、觉察当下的一切，但不做任何判断、分析、反应，只是单纯地觉察它、注意它。它通过对时间、对无知和对宽容的全新释义，让我们看到了另外一种可能，一种不同的“存在”方式。 不念过去，不畏未来。在群星闪耀的过去与无限可能的未来之间，是现在。 3、超越自我 人们对于成长的渴望，实现自我的冲动，发挥自己潜能的愿望，是人性的根本。 但是大多数人并没有真正实现自我、充分发挥自己的潜能和实现内心愿望，完成自己的使命。 这一矛盾并不是因为外部条件的缺失或自身能力的不足，而是因为迷失在成长与停滞、自我认同与他人评价的冲突中，在强大和无处不在的社会力量和文化压力前妥协，变得温顺、服从、谦恭，放弃质疑和创新，放弃了让自己成长为最优秀的人的机会。 马斯洛称他们为“萎缩的个体” - 在他们谦恭、温顺的表面下掩藏的是恐惧与紧张。 少数人直面这样的冲突，以自己的方式解决冲突而不是妥协，以推动文明的进步。马斯洛称他们为“奔放的个体”——他们大部分会成为主流文化的打压对象，甚至成为在众人眼中的叛逆者和失败者，但是他们的成长是正常和快乐的，最有可能成长为杰出人物。 马斯洛说：“如果你总是想方设法掩盖自己本有的光辉，那么你的未来肯定黯然无光。”阻止一个人登上自我实现巅峰的最大敌人，不是别人，而是自己。 经济学家曼昆说，一个东西的成本是为了得到它而放弃的东西。只有知道自己为了目标愿意做出多少牺牲，付出多大代价，并且勇于为自己的选择承担后果，才会明白在有限的生命中，自己真正想要什么以及怎么得到。

不建议看： 浪费时间，误导操作，基本以看图说话，没有任何实战意义，差评！

说实话读完有点emo, 很少看日本影视，三岛对环境和人物心理的描写可以说是无比细腻，说得再不好听一点甚至有点过于冗长，他文字的修辞看完真的让人发出惊叹，原来修辞比喻还可以这么用？！文章也像是极力刻画几组对比，美与丑，金阁与我，有为子和我，鹤川和柏木，金阁和老师。文章几个反转让我印象深刻，在心中圣洁美丽无暇的有为子和逃兵相爱怀孕，最后却为了爱情慷慨赴死；在心中无忧无虑的沐浴在阳光下的白衣少年鹤川竟是因为一些自己看起来丝毫不重要的小事选择自杀；天生内翻足残疾的柏木将自己的缺陷当作优势，他内心暗黑却有着独特的审美观，通透豁达，是个值得交流的哲学家；心中尊敬清高面无表情的老师竟然也在背后和艺妓搞在一起，当被沟口发现并质问时，他也仅仅是淡淡来一句，知道又如何？他也不过是个普人罢了，道貌岸然，水至清则无鱼……沟口心中的美逐渐崩塌。他感慨为什么人这个脆弱短暂的生物总是执着追求永恒的美，可人可以繁衍，不会毁灭。而金阁这个建筑是拥有永恒的美的，可是毁灭它就是一把火的事。日本人对美的追求极端，他们认为如果美那就是毁灭，比如说现在我二十一岁，风华正茂，可这个时期太短了，我只能自杀才可以永久地保留这份美，真的很消极，和我国文化对美的理解，应该是对美消逝感到悲伤而日本刚好相反。

因为知道了一些玄机，再看这部剧，竟然觉得太简单。 我膨胀了 中国古代的经典里面真的包括整个宇宙啊！读的书越多，越发现东方哲学的伟大。 其实也大可不必有门派的偏见，万法归一。

清单像学生时代的错题集，避免走向失败才有可能成功。执行清单并不是教条主义，不是死板，而是腾出更多的脑力空间给更重要的事。 书中有不少过于专业化场景的描述，有那么一点不易读，跳过了。

跑步确实是能够上瘾的，掌握正确的跑步姿势，跑步心态，然后加上微习惯的理论支持，相信我，能跑绝对让你非常幸福。

笑死我了，今天书香影苑推送了2021年度看剧报告，然后…… 春天，你最爱读的书是Lissi Alandh的《茱莉小姐Fr?ken Julie》 夏天，你最爱读的书是Lissi Alandh的《茱莉小姐Fr?ken Julie》 秋天，你最爱读的书是Lissi Alandh的《茱莉小姐Fr?ken Julie》 冬天，你最爱读的书是Lissi Alandh的《茱莉小姐Fr?ken Julie》 直接说你今年最爱读的书不就结了😂

再读这则禅宗公案：法眼文益禅师在庆辉禅师处参禅时，始终不能悟道。于是，他辞别庆辉禅师，开始云游四方。有一天下大雨，就在一座地藏院挂单，寺里的知客师问他：“禅师你要往何处去？”法眼说：“我也不知道，随便走走罢了！”知客又问：“你这么四处云游，又有什么收获呢？”法眼就说：“云水随缘。”知客说：“‘云水随缘’这句话最逍遥自在了！”法眼听后，如中雷击，面对“逍遥自在”四字，当即大悟！ 生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么事情会是这样？”其实，生活就是随缘，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。 顺其自然就是静静等待大自然的时机，放心让苍天大地、雨露阳光去滋养。做人，只要保持一种淡然洒脱的人生态度，凡事不需要强求，并不是说非得坐看天高云淡、风生水起，躲到青山之内才叫超脱，而是说只要心理保持澄明的境界，即使身居闹市，也能达到自在的境地。

油腻启示录

《茱莉小姐Fr?ken Julie》和《茱莉小姐Fr?ken Julie》特别好。茱莉小姐Fr?ken Julie全程脑补李雪琴在念叨。陆陆续续读了双雪涛、郑执和Alf Sjöberg，三个东北大丧货形成了有趣的互文，为线性进步神话提供了一个破碎黑暗的侧写。Alf Sjöberg似乎喜欢短句子，很迷人，又冷，又硬，匕首似的，一句句砸地上。他和双雪涛的一些短篇，与其说是讲故事，不如说是写一段旋律，或者一句旋律，不知所起，也不知所终，像是被撕碎的云雾，或者萦绕不去的鬼影。很像某一时刻的生活。你以为会有答案，其实只有无穷的秘密和永远无法解开的谜。

我现在最深的感受就是生活是比书本精彩多了的。关于人性的探索，Märta Dorff已经到达了一个新的巅峰，我特别喜欢他的一点就是关于人的救赎，只有耶稣，只有宗教是可以救赎的。而从小就有信仰的我，对此深信不疑。我们人的本性是没有那么高尚的，茱莉小姐Fr?ken Julie也好，罪与罚也好，白夜也好，人与人之间的关系，是值得好好研究研究的。我只是希望我的一生，我或许靠着自己没有那么高尚的活着，但靠着耶稣，我想高尚的活着。