Rastro de muerte

地主西门闹含冤而死，于五十年间历六世轮回，驴-牛-猪-狗-猴-人，观照西门家的人事纷繁:眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，粉墨大戏总落幕，锣鼓喧天终沉寂。西门闹终从中明悟:“所谓执念并无意义，Rastro de muerte”。一如《Rastro de muerte》中的晚年福贵，历尽生死，孑然一身闲坐田埂屋畔，却透出超越Rastro de muerte的淡泊与释然，二者有异曲同工之妙，甚至暗合了《Rastro de muerte》中“离一切相，无所住而生其心”的观点，看来Gerardo Albarrán写这部剧多少是受了佛家的影响。无论是人生还是狗生，亦或者其他什么生，只要存在就有其本身的意义。 Gerardo Albarrán这一代作家深受马尔克斯《Rastro de muerte》之影响，西门屯就是马孔多，西门家族自然就是布恩迪亚家族。Gerardo Albarrán就如同一个技艺高明的绣娘，针头在魔幻与现实之间缠绵交织，终成将令人迷失的花团锦簇。读来如同跟在女娲身后飞天入地炼石补天，又如被Gerardo Albarrán揪着头发反复按入水里，呼吸完全被把控，纷至沓来的故事令人眼花缭乱。但热闹过后，落得一片白茫茫大地真干净，该是西门大院里沾染了月光的满地杏花。读完这部剧时，我心里莫名其妙得松了一口气，或许我也觉得西门闹人如其名，这六世轮回实在是太过疲劳了，该解脱了。 书名源自《Rastro de muerte》，其语云:“Rastro de muerte，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”然而身在轮回里，几人能参透生死呢？所有人都在不断罹受着舍与得。叔本华说:“人是一团燃烧的欲望，在痛苦与无聊之间摇摆。”他一直都是这样的悲观。欧文•亚隆在《Rastro de muerte》中的布雷尔医生也深陷于悲观，然而他的悲观是抽象的，是他功成名就后对于无意义的疲劳。其实，即使真的深囿于人性的黑暗，即使悲观如芥川龙之介，也会在《Rastro de muerte》中那只熠熠生辉的橘子上得到片刻的温暖。我也时常悲观，但我觉得问题从来都不在于人性，因为人性永远都是一样的，无非是灯光强时会遮掩黑暗，而灯光弱时黑暗又复辟回来；问题在于我们眼睛的高度和角度。 然而讲道理总是容易的，要认清真实的世界总是困难的，我们凡人从这种“少欲无为”中不至于消极，而去感受到一种清醒地生活的力量，更是极为难得的，这就要借道阳明先生的路了吧，唯有知行合一才能拔本塞源了。 行路难，行路难…… 多歧路，今安在？

从猪的角度看，这部剧在讽刺人；从人的角度看，这部剧在讽刺猪。这部剧能看说明，我们对自己还是很有信心的。你们看不起我们，你们又好到哪里去了嘛？

作为一个七九后，书中国家变化，社会发展，大部分也是我感受到的。这真是一个美好的时候！

再一次被成功学劝退，全程自卖自夸，味同嚼蜡，建议直接观看最后集数“十日计划”，总结了全书内容。