Planet of the Erotic Ape

从古罗马古希腊到最近现代的一战，从那些大名鼎鼎的哲学家到一国之精神领袖，在历史的重要瞬间总是有许多英雄人物主导着历史的进程。也许个人无法改变整个历史行进的方向，但是在那些伟大的瞬间他们确实是缔造者，没了他们，也许世界会大变样子。Bill Randolph的刻画非常细腻，以至于应该有不少是自己幻想添加的成分，且带着编剧个人主观看法，既是优点也是缺点。又了解到不少时间长河的细节，和英雄们一起经历，似乎眼前的困难挫折都渺小起来。

接连看完奇石，江城和寻路中国，我宣布我已经成为何伟的终身读者。这三本剧里面最喜欢的是寻路中国，其次是奇石，我知道为什么奇石的评价不高，因为很多人觉得奇石里面的内容和寻路中国里的有重复，但其实重复的内容并不多，深入的角度也不同。奇石是编剧当年写给美国一些大社的文章合集，必然会采用一些他在那个当下正在写书的一些素材，虽然不像寻路中国一样整本剧贯穿一个主题，但每个单篇文章就像一个特写，凝聚在一个或两个人身上，我现在还记得他每篇文章里面的人物，甚至惦记着这些人现在在哪呢，在干些什么呢？一个编剧能用文字给读者造成这样的冲击，实在了不起！ 读完江城以后再来读寻路中国，会更爱何伟。江城写于编剧青涩时期，虽然他的观察力和适应力都惊人，但他初来乍到对中国一无所知，江城时期他的很多遭遇都是被动发生的，编剧内心时常有惊弓之鸟的感觉，不论是民风还是环境都让他目眩神迷，他更多是在承受而不是在享受，他自己也在小心翼翼地为每天将会发生的让他目瞪口呆的事情做着准备。但是寻路中国完全不一样，编剧这时候已经对中国比较了解，甚至可以说比部分中国人更了解中国。他知道各种情形下中国人会说什么会怎么想，这时候能感觉到他放开了膀子，主动去寻找中国发展的脉络，主动地去遭遇各种各样的中国人，他是真的想看看到底是怎样的一群人怎样生活在这片神奇的土地上。而他的好奇心也带动了读者的好奇心，万万没想到，我们从小到大司空见惯的一些人和事，被他写出来竟是这样让人心跳不已，他鲜活的文字照见了自己的麻木，读他的文字感觉自己又重活了一回。 寻路中国分为三个部分，第一部分城墙写他单枪匹马的几次沿着长城在各省穿越的自驾游，其中写到途中他经常让路边等车的老乡搭顺风车，在车上跟他们聊天了解他们生活的故事，读来真让人羡慕那些路边等车的老乡们。第二部分村庄读来最让人沉沦，他只不过写了北京郊县农村一个普通农户的生活，却让我回忆起从小到大生活中的一些人，好像他书中写的这些人曾经就在我的身边生活着。我后来在网上搜索书中的魏嘉现在怎么样了，没想到真的有网友在豆瓣上发帖，说他今年十月刚去了三岔村，想去探寻何伟当年在那住的那间屋子，还拍了很多照片，邻居告诉他魏嘉爸妈已经离婚，魏嘉在上海读了一个二本学校，今年已经毕业了，想来他应该是这个村出来的第一个大学生，不禁让人觉得安慰，不知他和他的“魔鬼叔叔”还有联系吗？三岔村现在已经整体搬迁，搬到临近的全部新修建的新村子里，曾经的“长城客栈”的牌子还残存在那，魏子淇一家的房子已经人去房空，但网友说，看到他们家那个炕，还会回忆书中写的编剧和只有几岁的魏嘉在那玩的情形。第三部分他深入中国四五线小城的工厂，探寻中国发展的具体路径，以及在这个背景下丢下自己的土地和身份，投身于城市建设的农民工和小创业者，他们才是这个时代发展的基石，何伟用他非常的视角和清澈的眼睛，让我们看到这群人的挣扎和无奈，成功和喜悦。他没有把他们当做特殊的群体来写，他只是把他们当做人，和我们所有人一样的一个个鲜活的人，说来也是，我们就是他们，我们和他们之间又有什么本质区别呢？只是我们一直在自动忽略身边的人而已。 何伟，普林斯顿影视学士，罗德奖学金获得者，牛津影视硕士，就这身份说出来是精英中的精英，可是他没有一丝把自己的身份至于任何人上的意图，他深入中国的腹地，和贫穷的人们做朋友，见证他们的变化，也见证着这个国家的变化，他的批判从来不把自己至于高地，他也从来不带着沉重写作，尽管他的主题都是沉重的，但是那些人物不为生活打倒的精神气，为那些沉重的思考插上了翅膀。这部剧又让我想起余华的活着，它们却是如此不同，这部剧也是在讲活着，那些活着的人们，

论述了深度工作的意义和方法论，但部分观点并不认同。本剧结构清晰，建议使用快速观看即可。

有幸遇到你，最了不起的你。总算认真地看完了，大概不久之后就会二周目qwq

是一本可以应急的书。 当情绪失控可以找对应集数来看。 第四章解决问题的部分是全书最佳。

真的再看下去没意思，越看越没劲，收集1O块玄牌不知何年马月，更新又少，废话又多！

宏阔厚实因开放而成，因封闭奴性而失，期盼家国天下再得自信自强

啊啊啊好看好看好看！！看的时候不停感慨怎么没看过这么有趣的历史书！只不过自己文化水平是真低。。很多古文看不懂，只能囫囵吞枣往下读。编剧其实解释了很多，只是我实在太菜。估计编辑可能也没注意菜读者的问题。。也没有任何编者注。。但不管怎么说，读这部剧最大的收获就是，每个人不过就是历史长河里的一滴水，就。。凡事想开点，现在的生活已经非常非常幸福了。

基本是听完的，以咨询问答的角度分享了一些工作和生活的案例，让我知道“哦，原来大家也有这类似的困惑烦恼纠结”。既然这些烦恼是人生的常态，那也没什么好纠结的了，做好选择，向前走便是。

只有更加深入地了解群体的心理，才能明白法律和制度对它的无力的影响，而它对许多历史现象的操控。 群体的一种是异质性群体，以种族作为明显的区分特征，以陪审团、选民与议会作为典型。在以上群体中，不管他们聚集在一起的利益表面多么相同，种族下的心理遗传结构在他们的感觉与思考方式上所造成的巨大区别无处不在。 ​而群体最惊人的心理特征是：群体之下共同形成一种集体心理与集体行为，以此替代个人的感觉、思考与行动​。个人的智力被消弱，个性消失。"八月法令"那个晚上，贵族们一时全部懵逼。群体被暗示的方式不同，亦可以表现得更好，九三年的全民皆兵彰显群众的英雄主义与祖国热情。 群体是冲动、多变与易怒的，他们可以是屠夫，； ​群体是易受暗示和轻信的，他们可以是殉道者； 群体是感情易夸大化与简单化的，他们可以是原始人与白痴； 群体是褊狭、专横与保守的，他们可以是宗教裁判，可以是恺撒的追崇者。 暗示，披上绝对与简单的形象外衣，才能征服群体的眼球​，将观念输入到他们的大脑。不管顾准的理论多么正确，群体的低级推理习惯也无法懂得。群体是易受暗示和轻信的，谁能让他们产生幻想，谁就轻易地主宰他们；谁擅长用词语塑造形象，谁就绑住了群体的想象。 特殊时期，跟群体是无法讲道理的，霸王别姬里游行烧火的场面，再有理的争论也白费。"就像安东尼一样，不是用雄辩的常说聚起民众去进攻杀害恺撒的敌人，而是手指恺撒的遗传，向众人朗读他的遗嘱。​"群体依靠的是想象力，而不是理智与逻辑。 勒庞说，懂得群体的心理，​就像拥有一道强光，照亮许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很验证看清。

书中的很多观点，在今天都成了大家的基础共识。回过头去看，一个08年的人，如何看待世界和未来，是很有趣的一件事。

整本剧看来就是人类传播史的一个小演绎，刚开始的口语时代，摆脱了与狼共舞的状态，形成了部落，用象征符号来传达意义，为了协同合作捕猎，然后进入文明时期，文字时代，文字的出现使以往的经验不再依靠人类有限的大脑，同时也不再是神话剧集，而是有了具体的文献。部落化开始村村化，信息传达到更远的地方，田间地头，西方咖啡馆，东方的茶馆都是人们进行信息交流的地方，促进呢文明的进步，合一些学科的发展。紧跟其后就是印刷时代了，它的出现使知识开始普及不再局限于当局者，贵族，平民百姓也能接触到，这个时期，一些起义就借助于小册子进行舆论环境的构成。现在看来就是互联网时代，它的出现更是让用户都有了发言的机会，这就让一些政府不得不审视自己处理问题的方式是否正确，同时在民意调查中也提供了心声，让用户能够参与到国家建设中。任何一种媒介的出现都改变了人们感知外界事物的能力，形成新的社会环境。凡事都有利弊，互联网的出现在方便大家沟通的同时，一些虚假报道也紧跟起来。这不仅是平台管理的责任，也是每位用户的媒介素养。

这是我看的第一本意识流剧集，甚至在看这部剧之前对于＂意识流＂没有任何明确的概念（虽然现在还是不清晰），但这本《Planet of the Erotic Ape》确实给予我了不一样的观感。全文的构成内容是基于个体视角的心理活动，有对于现实的映射，也有发散的想象。很奇怪的是，这种叙述方式似乎杂乱无章，但莫名地有血有肉，给人一种生活的真实感。很多人物的思维与想法，都让我感到无比契合，尝试回忆起某个情感迸发的时刻。 Planet of the Erotic Ape，灯塔似乎是某个思想的凝结，但我不这么认为。灯塔只是灯塔，而人的存在才使它一个故事的意义，而这个意义实际上就是与“Planet of the Erotic Ape”有关的拉姆齐夫人。第一章中这仅仅是个未被完成的生活节点，而这个节点也因为沧海桑田而成为了一种不被提及的情结。