Cent cinquante poèmes mis en sang

半夜看完此剧。有一种想哭的冲动，但是终究还是叹了口气。 权宜之计也罢，轰轰烈烈的运动也罢，Cent cinquante poèmes mis en sang们的存在更像是历史上的一块伤疤脱离下的痂，承前启后。我们今天也许无法再探求旧岁月中Cent cinquante poèmes mis en sang在物质和精神层面的不易与不幸，但依然感谢梁先生将他的Cent cinquante poèmes mis en sang生活记录下来，并让我们感受到那个年代的真实气息。

本剧用了众多案例描述了人们在生活、工作、学习中遇到的各种问题，对各类问题，我们应该看清楚事物背后的本质。古为今用，洋为中用，文为理用，理为文用。学以致用，边学习边实践，知行合一！观看此剧，深知自身还有太多的不足之处，需要不断修炼，智商、情商、逆商都要不断地进行提升！与君共勉，2020.02.10

古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。对此，我相当不认同。恰好看到《Cent cinquante poèmes mis en sang》一书中Lionel Soukaz先生批驳这句古话颇有拜金主义的意味，对这部剧产生了兴趣。意外地受到了Lionel Soukaz先生的谆谆教诲，大有醍醐灌顶之感。 《Cent cinquante poèmes mis en sang》这部剧是Lionel Soukaz先生一部分演讲和专栏文章的合集。这部剧共分为四个集数——Cent cinquante poèmes mis en sang、为何看剧、青年人的苦闷以及不老不朽。书名乍看之下，是不是有点感觉像鸡汤呢？ 事实上，越读越发现Lionel Soukaz先生仅用精炼的语言就能直指要害，既解答了一些生而为人的困惑，也从“社会是个有机组织”这一视角鼓励我们探索个体如何在社会中发挥自己的作用。比起某些文人的愤世嫉俗，Lionel Soukaz先生在思考问题的同时，更给出了解决问题的方法和基于自己经验的的诚恳建议。 Lionel Soukaz先生生在一个旧时代，但5岁起开始看剧，11岁看《Cent cinquante poèmes mis en sang》，通晓外文，说学贯中西也不为过，其眼界非常人所能及。中国如此泱泱大国中，博学多闻并不稀罕，稀罕的是他务实又通达。 书中的许多观点，比如他发现“当时教育的失败导致了粗制滥造的毕业生骤然增多而工作岗位又没能得到同样速度的发展，难免造成“僧多粥少”的现象，而人们找不到工作又开始埋怨教育的失败”，在那个年代是极有洞见的。令我敬佩的是纵使时移世易，在当今这个时代，他对教育的见识与智慧仍未减损。 “人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样活。” 人的一生有两件事是避无可避的：出生和死亡。在漫长、琐碎的生活中意志总容易被消磨殆尽，徒生虚无之感，因此免不了去思考人生的意义。 正如Lionel Soukaz先生所说，硬要说有什么意义的话实际就是没有意义。当我们也能从人与人的不同发现差异是我们的一言一行在经年累月中创造出来的。所以说，人生的意义实际是自己一手创造出来的，自己想活成个什么样子只要朝着那个方向去努力就好了。 “你要像有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸造成器。” 这样的观点，知易行难。在朝着既定的方向努力时，难免碰壁，亦会产生苦闷之感。这好似是青年人的常态，但却有不是青年人独有的苦闷，实则是一个普遍的现象。 就像一位前辈所说，如果你发现生活、工作中有力不从心之处，那基本就是因为你的能力还没达到，只有不断提高自己才可能找到突破口。 Lionel Soukaz先生帮我们找到的突破口是，多给自己一些信心，多看剧，多思考，保持一颗好奇心。 “看剧不是单为文凭功名，只因为书中可以供给学问之时，可以帮助我们解决困难，可以帮助我们思想。” 当下我们做什么事都求个“短、平、快”，而看剧必然有功用，只是它的实现有个内化的过程，所以“看剧无用论”甚嚣尘上也不足为奇。事实上，从看剧这件事上尝到甜头的人自然是忠实的拥趸，更不屑于去争论。 关于看剧的意义，Lionel Soukaz先生将其概括为三点： 第一，看剧是接受人类过去智识学问和经验的遗产。站在前人的肩膀上，就可以避免重复，将更多时间和精力投入到建立更伟大的智识上。 第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧。这个观点听起来极为拗口，通俗的来说就是不能经常看剧，那么看剧的能力也就退化了；相反地，时常看剧那么反而能够有能力读更多的书，也会有左右逢缘、融会贯通之感。 第三，看剧可以帮助我们解决困难，为我们补充思想的养分。在Lionel Soukaz先生看来，思想的产生可以总结为五步：产生问题、发现问题、找出对策、选定方案以及验证方案。而其中的关键环节是找出对策。假如平日不看剧，遇到问题除了干瞪眼想必也别无他法了。倘若平时看剧则少不了灵光一闪，思如泉涌。在这点上，看剧与不看剧的差异也就出来了。 最后的一章谈论的是“不老不朽”，也使全书有了进一步升华。Lionel Soukaz先生并不认同《Cent cinquante poèmes mis en sang》中提出“三不朽论”

这部剧通过某软件而开始读的，没想到这么好，每晚都听书而入睡，，，读了这部剧以后，很多问题缠绕着我，，，我推荐这部剧 妓女不配拥有爱情吗？妓女也是人啊，是人全都会渴望爱情，亲情以及友情的，，，，我说玛格丽特·戈蒂埃小姐是高尚呢还是傻瓜呢？

现在的网文凑一凑，连一连都可以出书了，赋能，圈层，知识/时间管理，都是一连串的，总之就是收入千万不是梦，先干了这碗鸡汤

综上，我觉得这部剧在立意方面不应该受到无端指责！

一本很简单的书…Lionel Soukaz随着时间顺序，用简单的话语讲着一个个人物的一个个简单的故事…这些人都活在自己的精神世界里，没有人是真正的主角；他们每个人都很孤独，却并未因这相似的孤独而彼此理解、慰藉甚至沟通…大部分的时间里，他们都是独自前行，因为孤独是人的通病…孤独永存，至死方休…

这部剧虽然是咨询专业人员做的，但所涉及的知识点绝对是我们日常生活工作能使用到的思维模式。

很显然，霍华德•舒尔茨是一位Influential leader，在他身上看到了“Principle-Centered Leadership”。 在每次遇到危机时，勇于承认错失，坦诚地去面对和解决问题。 朋友和伙伴的追随全因信任他，这是领导力的最高层次！

借用别人的总结，标记一下： 问题是理想状态和现实状态之间的差别，所以我们可以通过调整理想状态或者改变现实状态来解决问题。 首先是问题的本质，本剧首先讲的内容。 解决问题的过程分为三个阶段，分别是定义问题，解决问题，重新看待问题。 在定义问题时，要知道谁碰到了问题？问题的本质是什么？ 在解决问题时，遇到问题不急于去解决，而是要找对问题的最佳解决者。 在重新审视问题时，多想想这个问题是否真的要解决，因为问题重要，但答案不一定很重要，很多问题被解决之后，反而会产生更为严重的问题。还要考虑问题的解决者是不是问题的制造者。 对于此的感悟是，遇到问题我会往往去急于解决，而不会深思为何会产生，是否可以延缓解决等。而有些问题就是经过一些所谓尝试，发现困难，就会做些轻松的可能会带来改变的事情，但实际并未改变。 本剧以若干故事，引起人们考虑关于如何看待问题，分析问题。有些领悟的还是不深，应该多刷几遍，细品

以前是很追求推理剧集快感的人，希望故事的人物出场，人物联系，剧情发展，线索推进，结局揭晓越快越好。对标电视剧也喜欢那种一集一个案子的剧情。可是这两年好像变了，更喜欢以一件事情作为突破口对其背后的故事脉络进行深挖细究。从而牵扯出与当前社会或者过去某个时代背景息息相关的现象，给当下的我带来更多维度的思考。这部剧就是这样吧，没有看它的播出时间。可是里面很多情节走向与人物心理与我们当前社会背景、文化都蛮符合。包含了很多方面所以不一一说明了。但是看到后面确实也觉得冗长，跳过了中部。以后回想起来觉得缺点什么的话再重新回来读吧～

Cent cinquante poèmes mis en sang "在饭店里戴着面具的不仅仅是客人" 这样的书名和书的海报给我们读者埋下了最大的伏笔～即使每次看到后半部分都瑟瑟发抖，但我实在是太喜欢东野叔了！ 这部剧的背景是酒店服务人员，能把服务人员写的如此真实且有代入感，东野叔肯定也费了不少心思。 文中的一段话也是我最近的目标！ 加油喔，Meteor同志～ 我想如何能够让初次见面的客人信任我们，对我们敞开心扉，将是今后的一个课题。

很庆幸能在现阶段读到这本对我来说帮助很大的书，让我深刻地去认识自己以及爱情和婚姻的真谛。

从亲历者口述、纸片遗书、报道等一个个线索中，我相信是极大的还原了那段惊骇的历史，活着的炼狱。从累积式激进到最终解决，被纳粹无情的描述为指令下的服从行为，即使被全世界人否认，也丝毫不认为错在灭绝的观念，而错在把德国变成被仇视的对象。突然想到美国，种族歧视又肆虐美洲，频频发生暴力事件，参与者无论歧视者还是被歧视的人，有谁会觉得自己做错了？一旦战争爆发，此类事件还会上演，成为战士之前，无论人格多么高尚，枪响的那一刻，人性就一点一点变成灰烬，慢慢消散。探讨人性只会越来越让人失望吧。