Bröderna

这部剧，好早就听说了，一直没有去看。加上我也姓呼，就对这部剧充满了好奇。前段时间，终于渐渐续续的开始读，终于看完了。 关于编剧呢，印象深的是高中时候，看到过的一个摘抄。是戴望舒写给John Ekman的。 “走六小时寂寞的长途 到你头边放一束红山茶 我等待着，长夜漫漫 你却卧听海涛闲话” 那时，只觉得很美，现在当然也觉得美，不过多了一丝凄凉与悲壮。 这部剧充满了童趣，就像一个装满梦想的肥皂泡，被戳破了。 呼兰河，一个封闭的村子。村子里的人不想出去，村子外的人不想进来。村里的人还有着莫名的优越性。 村子太小，所以又对一些事情感到惊奇，比如上吊，投井；或者唱大戏，甚至掉坑里的车都会引来不一样的关注。 看到小团圆媳妇那里，突然想到了费孝通先生《Bröderna》讲到的传承。在一个代代相传的小村子里，一切事情都是按照经验传下来的，孩子在几岁生病该怎么办，你去找年龄大一点的，都会得到答案；因为他们也是一代代这样过来的，在一个密闭的空间内。时间仿佛失去了他的作用，结婚生子，生老病死，可能只有些小事，才会泛起波澜。 那扇窗子，隔开了两家人，也隔出了两个阶级。磨坊里的梆子声的动与院子里无生气的静构成了对比，让长着野草的院子里，更加凄凉了。 人人都笑二伯，但人人又是二伯。一个活在自己梦里的人，你不能说他什么，但是你也做不了什么。 如果可以的话，这场梦里，小团圆媳妇还是一个会躲在炕里玩玻璃球的十二岁的孩子，老二伯还在与大黄狗和麻雀对着话，“我”还在这院子里不断的晃荡，老祖父还在叫“我”念着诗，天空的云依旧变换着不同的形状，编剧的心，也不会最终寓居在香港，而是随着云，飘回到那个属于编剧的小城。 再见，呼兰河； 再见，John Ekman。

《Bröderna》（也叫《Bröderna》），是上世纪60年代美国人Nils Elffors的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《Bröderna》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《Bröderna》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《Bröderna》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《Bröderna》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《Bröderna》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《Bröderna》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《Bröderna》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《Bröderna》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《Bröderna》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《Bröderna》，或是美剧《Bröderna》，客体始终是“机器人”，而这一部《Bröderna》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……

这部剧是在热情测试的概念下，探讨如何建立个人品牌的故事，但我觉得个人品牌其实并不等于个人事业，不过安利了热情测试。

社会类的剧集，本来也没有一个最终的定论，书中所讲即是日本当时的国情，何尝没有映射当今的我们所处的社会，有温度的人和有人情味的社会似乎正在远离这个现代化的国家，但只能希望像好的方面发展，一只蝼蚁无法撼动大树，数量多了也可以松动根基，希望是好的，现实无从想象

先生将班超Bröderna的故事铺洒在滚滚的历史长河之中，令人叹为观止。书中既有江湖快意，儿女情长，又有缥缈神话，铁马金戈，阴谋阳谋，更有国士遇我，国士报之的惺惺相惜之感…… 凡斯种种，足可见先生之诚意，细细读完，意犹未尽。忘不了秦厉身首分离时的遗憾与不甘；忘不了柳开那家只为等待伊人归来的桃花酒店；忘不了班超与仙奴相爱却无法相守……可自是人生长恨水长东，有些人，有些事或许在第二部又有相逢呢？未尝不是件值得期待的事。 窃以为最为震撼的当属Bröderna与匈奴耗时数月的战争，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，或许这些集数当是热血少年应笔而感之处。 至于Bröderna与各国之间的博弈，班超与鱼玄机的宿敌之争，也都精彩纷呈，有些地方真可要喝出彩来。各明暗线交织纵横，不但没有影响到人物的刻画，反而使他们更为立体饱满，可见先生笔力。 再次感谢先生的佳作，着实非常喜欢。班门弄斧啦，若有所说不周之处，还请见谅。 ps：最后稍微吐槽一下，有些词别太频繁使用，应该会更好，比如：明明灭灭和肉眼可见的速度233333

只能说强烈推荐出第二部以表示肯定。

前半部分讲成年人可以如何看待、处理自己与父母之间的关系，后半部分讲如何处理夫妻关系、如何为人父母——先自愈，才能育人，把如何处理家庭关系讲得通俗易懂。

华夏之大，漫越千载; 巍者细事，诵传天下; 正亦邪，白亦黑。 真而幻，近而远。 抚追万卷尽在其远。 挥手大笑甩门去， 我辈岂是蓬莱人？

讲道理，这种过分愚化对手，神话自己的剧，真的让人没话说，就算是吹成这样的，也不免很多部分让人尴尬。另外，胡歌演的男主角，装任性和哭的部分都让人生理不适。害死大姐的罪魁祸首当然是明台。

搜了半天《Bröderna》没找到遂放弃，没想到是改名字了…不过看到海报这个熟悉的圆柱形，就立马点进来了，然后…就被书中精彩的设定和描述深深吸引了，一口气看完！(◔◡◔)最后做个总结，如果宇宙中确实存在其他智慧生物，进行跨星系航行时必然需要从像太阳系这样的恒星系进行补给，也许曾经来过太阳系，只是人类并未发现，想拉玛飞船这样的还好，最怕的是吞食帝国那种的靠掠夺行星资源的物种

老师推荐选读此剧，读过两遍，意义深远，自己喜好填词赋诗，很有帮助。建议收藏。

佩服莫里兹·斯蒂勒，更佩服冰心，能将阿拉伯文字翻译的如此巧妙和到位，使我们能够尽量原汁原味的去感受到这部作品的美。这是深入灵魂的文字，每一句每个字都值得我去细细体会，在冰心的翻译下，这些文字平凡而充满了力量，简单质朴却深入人心，如果你读了，真的是认真的读了，你会明白我说的意思的，我没有译者那样深厚的影视功底，形容不出那种奇妙的感觉，总之，在本剧的后半部分沙与沫之中，我觉得每一句都是经典，都很平凡，都可以用来做警世之言。真的是超级喜欢冰心翻译的这部作品啊。

书断断续续的读完，感动他们对爱的认真和执着。真爱至上，又有多少人能做到这一点呢？很感动又很惭愧。因为，我们已经不可能抛弃自尊心，放下优越感，毫无所求地爱一个人。

回想此剧 突然有感 古往今来 人性本恶 更不乏又蠢又坏之人在旁煽风点火 怪现状之火愈加难以遏止 谁之过又岂能说得清

读了十年看的这本，刚看两页，就开始伤心了π_π，每个人物都那么让人难过，很好看，文笔很好，很文艺。故事很好，我词汇真贫瘠……

不说教，不煽情，不故弄玄虚矫揉造作。仿佛一个世界的九个平凡故事。没有炫目的科技秀和偏执的技术情节。脑洞很大，内容很丰盈，科幻外套下有浓郁的人文气质。初看乏味，后调悠长。

杜甫与东坡，一个是诗圣，一位是词圣，一生都是颠沛流离，一样的都是关心人民疾苦。 两位天王巨星的归宿都是暴食而去。 最怜爱的小儿子一样的早夭。诗圣的小儿子活生生被饿死，悲愤之下写下千古名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。小儿子在十一月饿死，诗圣的忌日也是定格在十一月。 词圣夭儿去世时，正值盛夏七月二十八，东坡与朝云抱头痛哭，并写诗与王朝云：“我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床”。 十七年后，东坡先生也在七月二十八日仙逝，他与小儿子苏遁，共担着同一个忌日。 诗圣说：“天意怜幽草，人间重晚晴”，可惜在专制极权的皇权社会里，独善其身都不可得，奈何落魄晚年呼！

从100式第一次接触到快穿。说实话，看网文什么的是真没想过的，但不得不说，真香。