De Düva: The Dove

剧评很高却不是我喜欢的类型。 本剧是编剧对故乡和年少青春的纪念，整本剧的行文没有起伏，如家乡的运河缓慢而无声息地流淌。其实编剧的文笔功底还是很深厚的，每一段的故事都象水珠一样晶莹剔透，但水珠子终究串不成串，似缺少了风骨一般，总是被编剧故意跳跃的节奏弄得迷糊了。 书名有点顾弄玄虚的感觉，其实跟“De Düva: The Dove”没有半根羽毛的关系，可能指的是梦想，也可能指的是信仰。“De Düva: The Dove”那是男主到不了的远方，而运河老街则是男主回不去的故乡。

加油，整体很不错。就是看的过程中，许顺的话没那么明显认罪的感觉，只是提到没证据。而且，多年的好兄弟，皇帝对许顺做过的事一点都没察觉，是不是头昏聩了点

精力管理，是被很多人写烂了的一个话题。 但这部剧—— 读完以后，还是给了我很大的惊喜。 一、编剧以医学角度切入，内容较之以前读到的心理向解释，显得更加新奇有趣。 二、专业向的名词解释，深入浅出、通俗易懂。娓娓道来的文风，读来很是舒服。 以前谈早睡早起，都是“道理都知道，但就是做不到”。但为啥会做不到呢？说到底，还是没有get到那个动因呐。 「我知道这是好的，但对我来说，我为什么要这样做呢？」 现在，我知道了。 不是耳朵听到的，那种约定俗成的“好”；而是看了科普，亲身实践后，自己得出来的“好”。 「纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。」 让人知其然，并知其所以然的科学道理，谁不i呢？(•̀ᴗ•́)و ̑̑

连读了两本刘和平老师的作品，大明王朝与De Düva: The Dove，此剧较大明王朝在人物刻画上略显单薄，台词也没有那么的精辟绝伦，感觉到一种商业电视剧的氛围，但整体上来说依然是一部佳作。

说话是一门艺术，会说话真的太重要了，说好话可以起到事半功倍的效果。

对于喜欢中医而又没基础的人来说，这是一本非常值得看的一本剧，我就属于此类

编剧强烈的批判辩证法却又给不出更好的解决方式，极度的推崇良质却又无法清楚的定义它。 大概是我的问题，心智还没有成熟到能理解探究到哲学本质的剧集。

不亏是资深数学教师的佳作，书中观点中肯，切中要害。把数学生活化，是数学问题从具象到抽象演变的最好方式。

第一次看金融方面的书，而且直接看的英文部分，没有完全弄懂，不过确实讲的很通俗，是入门级别吧。

原本期望值挺高但是读完感觉干货不多。可能是因为自己家人本就在政府工作所以许多事情都已了解。我一直很好奇主政一方的县市委书记的任免升迁究竟是基于怎样的kpi考核，城市的5-10年期发展规划谁来定，基于哪些资源禀赋的考量。中国的地方官员经常频繁地异地调动，短期和长期的绩效考核如何进行？这部剧并未给出答案

虽然写的是美国白人穷苦阶层的生活，但从中更多地看到了穷人生活窘境的共同根源，社会治理的普遍困境和儿童心理发展中最重要的影响因素。 托尔斯泰曾说，幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。但是，造成不幸的原因又是相似的。万斯在描写自家复杂的关系和家乡的乱像时，我看到很多读者分享了自己身边的故事，把人名和地名换掉，看不出是在哪国发生的事情。懒惰，短视，扭曲的自尊体系，易怒，不愿正视和反思自身问题，让他们在穷困的循环中轮回。当有人说，是政府的错，是中国人是日本人夺走了你们的工作，正好给他们提供了一个造成现有穷困生活的外部因素，于是他们便把这个外部因素当成靶子去攻击，好像是终于找到了真正的原因一样，并告诉自己，你看，我穷不是我的问题啊，是别人造成的，于是心里似乎好受了一些，自身的问题也就不再去深究了。“你可以逃避现实，却逃避不了逃避现实所带来的后果”，安兰德如是说。不愿正视自己，让大部分穷人失去了自我救赎的机会。而阿嬷敢于正视，还敢于承认错误，最重要的，她还看到了教育这个修正错误的方法，对万斯产生了深远影响。 有人说，看完这部剧，就知道为什么特朗普能当选。原因就在这群人身上，这一群体穷困，易怒，喜欢用简单粗暴的方式解决问题，喜欢“爽”的感觉，习惯于将错误归咎给别人，最好是别国。于是，特朗普怼天怼地的政策就有了很好的基础。他用“利”争取了巨富，又用“气”拉拢了赤贫，让他占了优势。万斯谈到了穷人对政府的失望，对阶层固化的无奈，但钱权合谋，利益板结是所有国家社会发展的通病，社会体制只是权利的组织方式不同而已，权钱的关系永远不会变。 再说救助。天助自助者，更何况救助很多时候也只停留在表面，或者是完全没有对症下药。而扭曲的自尊，让他们根本不把这些当做对他们的帮助，而是当成理所当然，或者为了骗取补助无所不用其极。这也让我想起之前在西南山区看到的情况，中国政府的出于善意的补助，不仅没让低保户生活好过一些，却把他们补助成了好吃懒做的无赖，从没说一句政府的好，而村支书晚了半天发补助就被问候了祖宗好几代。“通往地狱的道路是用善意铺集就的”说的就是这样的情况吧。文中提到，政府认为发薪日贷款是对穷人的毒害，但万斯说政府完全不知道这种贷款对他们濒临崩溃的生活所带来的起死回生的效果。不过这样的贷款，对穷人来说，无异于饮鸩止渴，而被精心包装的贷款产品，也成了金融风险的来源之一。 人穷志短，发钱不行，能补志么，教育是个不错的选择。但万斯周围的人，很少有人重视教育。这一点和西南贫困山区的情况又分外相似。救助该如何是好？是个问题。 万斯发现自己性格缺陷和心理问题后，在大学视频平台里找到了心理学解释。评论里也看到很多读者说到原生家庭对人心理成长的巨大影响。无论原生家庭对我们做了什么，能做出改变的只有自己。与很多朋友交流过，大都有类似的经历，而且居然惊人地相似。最初是不知道自己有问题，接着是发现问题了，但不知道为什么自己有问题，读了心理学的书之后，发现大家都有问题，随着对心理学了解的深入，一般会得出“一切都是原生家庭的错”这样的结论，再继续下去是“我这一辈子恐怕也就这样了”，接着纠结难受一阵子，开始明白“父母也是人，他们也不是完美的，他们也受自己原生家庭的影响”，最后才能回归自我，选择自我，走上自我觉察和治愈的道路，带着问题生活，用武志红的话说，就是“接受自己的不完美”。但这一过程是必定会反复的，自卑与超越是一个螺旋上升的心灵苦旅。万斯很幸运地走到了最后阶段，阿嬷帮他打开了认识自我的开关，而乌莎在他自我救赎的路上，提供了重要的精神支持。 万斯是幸运的，最幸运的是他努力自救，并且努力在了点子上。他